ലജ്ജിതാ ദുഃഖിതാ ജാതാ അധഃകൃത്വാ തതോ മുഖമ് । അഹം പാപാ ദുരാചാരാ നിഃശംകാ പരിവര്തിതാ
ലജ്ജയിലും ദുഃഖത്തിലും അവൾ മുഖം താഴ്ത്തി; 'ഞാൻ പാപിനിയും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുമാണ്, ഇനി ഭയമില്ലാതെ ഞാൻ മാറിപ്പോയി' എന്നു അവൾ വിചാരിച്ചു.
കോപമേവം മഹാഭാഗഃ കരിഷ്യതി ന സംശയഃ । യാവദ്ധി ചിംതയേത്സാ ച താവത്തേനാപി പാപിനാ
'നിസ്സംശയം മഹാത്മാവിന് കോപം വരും; അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ആ പാപി വീണ്ടും—'
സമാഹൂതാ തുരീഭൂയ ഏഹ്യേഹി ത്വം മമ പ്രിയേ । ത്വയാ വിനാ കൃതോ ദേവി പ്രാണാന്ധര്തും വരാനനേ
—'വരൂ, വരൂ, നീയാണെന്റെ പ്രിയതമേ! നീ ഇല്ലാതെ, മനോഹരമുഖിയായ ദേവി, ഞാൻ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല' എന്നു വിളിച്ചു.
ന ഹി ശക്നോമ്യഹം കാംതേ ജീവിതം പ്രിയമേവ ച । തവ സ്നേഹേന ലുബ്ധോസ്മി ത്വാം ത്യക്ത്വാ നോത്സഹേ ഭൃശമ്
'പ്രിയേ, ഞാൻ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, ജീവൻ തന്നെ ഇഷ്ടമില്ല; നിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ ഞാൻ ആകൃഷ്ടനാണ്, നിന്നെ വിട്ട് പോകാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല.'
ബ്രാഹ്മണ്യുവാച- ഏവമുക്താ ഗതാപശ്യത്സുമുഖം ലജ്ജയാന്വിതാ । സമാലിംഗ്യ തതോ ദൈത്യഃ സതീം പദ്മാവതീം തദാ
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ട്, ലജ്ജയോടെ അവൾ അവനെ കണ്ടു; അപ്പോൾ ദാനവൻ സതിയായ പത്മാവതിയെ അണച്ചു.
ഏകാംതം തു സമാനീതാ സുഭുക്താ ഇച്ഛയാ തതഃ । ദൈത്യേന ഗോഭിലേനാപി സത്യകേതോഃ സുതാ തദാ
അവളെ ഒറ്റയ്ക്കാക്കി, ദാനവനായ ഗോഭിലൻ തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം സത്യകേതുവിന്റെ മകളെ ഉപഭോഗിച്ചു.
സുകലോവാച- മുഷ്കസ്ഥാനേസ്യ സംകേതം നാവിംദത വരാനനാ । സ്വവസ്ത്രം സാ പരിഗൃഹ്യ ശംകിതാ ദുഃഖിതാ ഹ്യഭൂത്
സുകല പറഞ്ഞു: അവന്റെ മൂത്രസ്ഥലത്തിലെ അടയാളം മനോഹരമുഖിയായ അവൾ തിരിച്ചറിയില്ല; സ്വന്തം വസ്ത്രം എടുത്ത് അവൾ സംശയത്തിലും ദുഃഖത്തിലും ആകി.
സാ സക്രോധാ വചഃ പ്രാഹ ഗോഭിലം ദാനവാധമമ് । കസ്ത്വം പാപസമാചാരോ നിര്ഘൃണോ ദാനവാകൃതിഃ
കോപത്തോടെ അവൾ ആ ദുഷ്ടദാനവനായ ഗോഭിലനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ ആരാണ്, പാപപ്രവൃത്തിയുള്ള, കരുണയില്ലാത്ത, ദാനവരൂപിയേ?'
ശപ്തുകാമാ സമുദ്യുക്താ ദുഃഖേനാകുലിതേക്ഷണാ । വേപമാനാ തദാ രാജന്ദുഃഖഭാരേണ പീഡിതാ
ശാപം പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ച Padmāvati ദു:ഖത്തിൽ കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞ്, ശരീരം വിറച്ച്, ദു:ഖഭാരത്തിൽ തളർന്ന്, അന്നേ സമയം തയ്യാറായി നിന്നു, രാജാവേ.
മമ കാംതച്ഛലേനൈവ ത്വയാഗത്യ ദുരാത്മവന് । നാശിതം ധര്മമേവാഗ്ര്യം പാതിവ്രത്യമനുത്തമമ്
എന്റെ പ്രിയനായവനെന്ന വ്യാജത്തിൽ നീ വന്നു, ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ, എന്റെ പ്രധാനമായ ധർമ്മം — ഭർത്താവിനോടുള്ള പരമമായ വിശ്വാസം — നശിപ്പിച്ചു.
സുസ്വരം രുദിതം കൃത്വാ മമ ജന്മ ത്വയാ ഹൃതമ് । പശ്യ മേ ബലമത്രൈവ ശാപം ദാസ്യേ സുദാരുണമ്
ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞ്, നീ എന്റെ ജന്മം തന്നെ നശിപ്പിച്ചു; ഇതാ, എന്റെ ശക്തി കാണുക, ഇപ്പോൾ തന്നെ ഞാൻ നിന്നെ ഭയങ്കരമായ ശാപം നൽകും.
ഏവം സംഭാഷമാണാ തം ശപ്തുകാമാ തു ഗോഭിലമ്
അവൾ ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ, ശാപം പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, ഗോഭിലനെ...
സുകലോവാച- തസ്യാസ്തു വചനം ശ്രുത്വാ ഗോഭിലോ വാക്യമബ്രവീത് । ഭവതീ ശപ്തുകാമാസി കസ്മാന്മേ കാരണം വദ
സുകല പറഞ്ഞു: അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഗോഭിലൻ പറഞ്ഞു: "നീ എന്നെ ശപിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു — എന്തുകൊണ്ടാണ്, കാര്യം പറയൂ."
കേന ദോഷേണ ലിപ്തോസ്മി യസ്മാത്ത്വം ശപ്തുമുദ്യതാ । ഗോഭിലോ നാമ ദൈത്യോസ്മി പൌലസ്ത്യസ്യ ഭടഃ ശുഭേ
എന്ത് തെറ്റാണ് എനിക്ക് ഉണ്ടായത്, അതുകൊണ്ടാണ് നീ എന്നെ ശപിക്കാൻ തയ്യാറാവുന്നത്? ഞാൻ ഗോഭിലൻ എന്ന ദൈത്യൻ, പോളസ്ത്യന്റെ സേവകനാണ്, ഭദ്രേ.
ദൈത്യാചാരേണ വര്താമി ജാനേ വിദ്യാമനുത്തമാമ് । വേദശാസ്ത്രാര്ഥവേത്താസ്മി കലാസു നിപുണഃ പുനഃ
ദൈത്യരുടെ ആചാരപ്രകാരം ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു; ഉത്തമമായ വിദ്യ അറിയുന്നു, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നു, കലകളിലും ഞാൻ പ്രാവീണ്യമുണ്ട്.
ഏവം സര്വം വിജാനാമി ദൈത്യാചാരം ശൃണുഷ്വ മേ । പരസ്വം പരദാരാംശ്ച ബലാദ്ഭുംജാമി നാന്യഥാ
ഇങ്ങനെ എല്ലാം ഞാൻ അറിയുന്നു — ദൈത്യരുടെ ആചാരം ഞാൻ പറയാം: മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തും ഭാര്യകളും ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, വേറെ വഴിയില്ല.
വയം ദൈത്യാഃ സമാകര്ണ്യ ദൈത്യാചാരേണ സാംപ്രതമ് । വര്ത്താമോ ജ്ഞാനിഭാവേന സത്യം സത്യം വദാമ്യഹമ്
ഞങ്ങൾ ദൈത്യർ, കേട്ടതുപോലെ ഇപ്പോൾ ദൈത്യരുടെ ആചാരപ്രകാരം ജീവിക്കുന്നു; ഞാൻ സത്യം, സത്യം പറയുന്നു, ജ്ഞാനബോധത്തോടെ.
ബ്രാഹ്മണാനാം ഹി ച്ഛിദ്രാണി വിപശ്യാമോ ദിനേ ദിനേ । തേഷാം ഹി തപസോ നാശം വിഘ്നൈഃ കുര്മോ ന സംശയഃ
ബ്രാഹ്മണരുടെ പിഴവുകൾ ഞങ്ങൾ ദിവസേന കാണുന്നു; അവരുടെ തപസ്സിനെ തടസ്സങ്ങളിലൂടെ നശിപ്പിക്കുന്നു — ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ഛിദ്രം പ്രാപ്യ വയം ദേവി നാശയാമോ ന സംശയഃ । ബ്രാഹ്മണാഞ്ഛ്രൂയതാം ഭദ്രേ ദേവയജ്ഞം വരാനനേ
ഒരു ദോഷം കണ്ടാൽ, ദേവി, ഞങ്ങൾ അവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു, സംശയമില്ല; ഭദ്രേ, മനോഹരമുഖിയേ, ബ്രാഹ്മണരുടെ ദൈവയജ്ഞത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
നാശയാമോ വയം യജ്ഞാന്ധര്മയജ്ഞം ന സംശയഃ । സുബ്രാഹ്മണാന്പരിത്യജ്യ ദേവം നാരായണം പ്രഭുമ്
ഞങ്ങൾ അവരുടെ യജ്ഞങ്ങളും ധർമ്മയജ്ഞവും നശിപ്പിക്കുന്നു, സംശയമില്ല; ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, നാരായണനെ പോലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
പതിവ്രതാം മഹാഭാഗാം സുമതിം ഭര്തൃതത്പരാമ് । ദൂരേണാപി പരിത്യജ്യ തിഷ്ഠാമോ നാത്ര സംശയഃ
ഭർത്താവിനോടു വിശ്വാസമുള്ള, പുണ്യശാലിയായ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള ഭാര്യയെ — ഞങ്ങൾ ദൈത്യർ ദൂരത്തുനിന്നും പോലും ഒഴിവാക്കുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തേജോ ദേവി സുവിപ്രസ്യ ഹരേശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ । നാര്യാഃ പതിവ്രതായാശ്ച സോഢും ദൈത്യാശ്ച ന ക്ഷമാഃ
ദേവി, നല്ല ബ്രാഹ്മണന്റെ തേജസും മഹാത്മാവായ ഹരിയുടെ തേജസും, ഭർത്താവിനോടു വിശ്വാസമുള്ള സ്ത്രീയുടെ തേജസും — ദൈത്യർ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
പതിവ്രതാഭയേനാപി വിഷ്ണോഃ സുബ്രാഹ്മണസ്യ ച । നശ്യംതി ദാനവാഃ സര്വേ ദൂരം രാക്ഷസപുംഗവാഃ
പതിവ്രതയുടെ ഭയത്താലും, വിഷ്ണുവിന്റെയും ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്റെയും ഭയത്താലും, എല്ലാ ദാനവരും നശിക്കുന്നു, പ്രധാനമായ രാക്ഷസന്മാർ ദൂരേ ഓടിപ്പോകുന്നു.
അഹം ദാനവധര്മേണ വിചരാമി മഹീതലമ് । കസ്മാത്ത്വം ശപ്തുകാമാസി മമ ദോഷോ വിചാര്യതാമ്
ഞാൻ ദാനവരുടെ നിയമപ്രകാരം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; നീ എന്നെ ശപിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? എന്റെ തെറ്റു പരിശോധിക്കപ്പെടട്ടെ.
പദ്മാവത്യുവാച- മമ ധര്മഃ സുകായശ്ച ത്വയൈവ പരിനാശിതഃ । അഹം പതിവ്രതാ സാധ്വീ പതികാമാ തപസ്വിനീ
പദ്മാവതി പറഞ്ഞു: എന്റെ ധർമ്മവും നല്ല പേര് പോലും നീയാണ് നശിപ്പിച്ചത്; ഞാൻ ഭർത്താവിനോടു വിശ്വാസമുള്ള, സദാചാരമുള്ള, ഭർത്താവിനേ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയാണ്.
സ്വമാര്ഗേ സംസ്ഥിതാ പാപ മായയാ പരിനാശിതാ । തസ്മാത്ത്വാമപ്യഹം ദുഷ്ട ആധക്ഷ്യാമി ന സംശയഃ
എന്റെ വഴിയിൽ ഉറച്ചിരുന്ന ഞാൻ, പാപിയേ, നിന്റെ മായയാൽ നശിച്ചു; അതുകൊണ്ട്, ദുഷ്ടനേ, ഞാൻ നിന്നെ ശിക്ഷിക്കും, സംശയമില്ല.
ഗോഭില ഉവാച- ധര്മമേവ പ്രവക്ഷ്യാമി ഭവതീ യദി മന്യതേ । അഗ്നിചിദ്ബ്രാഹ്മണസ്യാപി ശ്രൂയതാം നൃപനംദിനീ
ഗോഭിലൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ അനുമതി നൽകുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ ധർമ്മത്തെ കുറിച്ച് പറയാം; രാജാവിന്റെ ഭാര്യ, അഗ്നിയെ ആരാധിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ ധർമ്മം കേൾക്കട്ടെ.
ജുഹ്വന്ദേവം ദ്വികാലം യോ ന ത്യജേദഗ്നിമംദിരമ് । സ ചാഗ്നിഹോത്രീ ഭവതി യജത്യേവ ദിനേദിനേ
ദിവസത്തിൽ രണ്ട് പ്രാവശ്യം ദൈവത്തെ പൂജിക്കുകയും അഗ്നി മന്ദിരം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, അഗ്നിഹോത്രി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവൻ ഓരോ ദിവസവും യജ്ഞം നടത്തുന്നു.
അന്യച്ചൈവം പ്രവക്ഷ്യാമി ഭൃത്യധര്മം വരാനനേ । മനസാ കര്മണാ വാചാ വിശുദ്ധോ യോഽപി നിത്യശഃ
ഇനി ഞാൻ ഭൃത്യന്റെ ധർമ്മം പറഞ്ഞുതരാം, മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവളേ; മനസ്സിലും പ്രവർത്തികളിലും വാക്കിലും എപ്പോഴും ശുദ്ധനായവൻ—
നിത്യമാദേശകാരീ യഃ പശ്ചാത്തിഷ്ഠതി ചാഗ്രതഃ । സ ഭൃത്യഃ കഥ്യതേ ദേവി പുണ്യഭാഗീ ന സംശയഃ
എപ്പോഴും ആജ്ഞ പാലിക്കുകയും, യജമാനന്റെ മുന്നിലും പിന്നിലും നില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഭൃത്യൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ദേവി; അവൻ ഭാഗ്യവാൻ, സംശയമില്ല.