പിബസ്വ പാനം ഭുംക്ഷ്വ ത്വം സ്വപ്രദത്തം ഹി പൂര്വകമ് । കസ്യ ഭര്താ സുതാഃ കസ്യ കസ്യ സ്വജനബാംധവാഃ
പാനീയങ്ങൾ കുടിക്കണം, നേരത്തെ തന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; ആരുടെ ഭർത്താവ്, ആരുടെ മക്കൾ, ആരുടെ ബന്ധുക്കൾ എന്ന് ആരാണ് പറയാൻ കഴിയുക?
കഃ കസ്യ നാസ്തി സംസാരേ സംബംധഃ കേന ചൈവ ഹി । ഭക്ഷ്യതേ ഭുജ്യതേ ബാലേ സംസാരസ്യ ഹി തത്ഫലമ്
ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ആരുടേതെന്ന്, ആരാണ് ബന്ധം ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്ന് ആരും അറിയില്ല; ഭക്ഷ്യവും ഭക്ഷണവും നടക്കുന്നു, ബാലേ, അതാണ് ഈ ലോകജീവിതത്തിന്റെ ഫലം.
മൃതേ പ്രാണിനി കോഽശ്നാതി കോ ഹി പശ്യതി തത്ഫലമ് । പീയതേ ഭുജ്യതേ ബാലേ ഏതത്സംസാരതഃ ഫലമ്
ഒരു ജീവൻ മരിച്ചാൽ ആരാണ് ഭക്ഷിക്കുന്നത്, ആരാണ് അതിന്റെ ഫലം കാണുന്നത്? ഭക്ഷിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ബാലേ, ഇതാണ് ലോകത്തിലെ ജീവിതഫലം.
സുകലോവാച- ഭവതീഭിഃ പ്രയുക്തം യത്തന്ന സ്യാദ്വേദസംമതമ് । യാതു ഭര്തുഃ പൃഥഗ്ഭൂതാ തിഷ്ഠത്യേകാ സദൈവ ഹി
സുകല പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ പറയുന്നത് വേദങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതല്ല; ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഭാര്യ എപ്പോഴും ഒറ്റയ്ക്കായി ഇരിക്കണം.'
പാപഭൂതാ ഭവേന്നാരീ താം ന മന്യംതി സജ്ജനാഃ । ഭര്തുഃ സാര്ധം സദാ സഖ്യോ ദൃഷ്ടോ വേദേഷു സര്വദാ
അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ പാപിനിയാകും; നല്ലവരൊരുപോലും അവളെ അംഗീകരിക്കില്ല. വേദങ്ങളിൽ എല്ലായ്പോഴും ഭർത്താവിനൊപ്പം ഭാര്യയെ കാണുന്നു.
സംബംധഃ പുണ്യസംസര്ഗാജ്ജായതേ നാത്ര സംശയഃ । നാരീണാം ച സദാ തീര്ഥം ഭര്താ ശാസ്ത്രേഷു പഠ്യതേ
പുണ്യസമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നാണ് ബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നത്, ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല; സ്ത്രീകൾക്കു ഭർത്താവാണ് എപ്പോഴും തീർത്ഥം എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു.
തമേവാവാഹയേന്നിത്യം വാചാ കായേന കര്മഭിഃ । മനസാ പൂജയേന്നിത്യം ഭാവസത്യേന തത്പരാ
അവനെ നിത്യവും വാക്കിലൂടെ, ശരീരത്തിലും പ്രവൃത്തികളിലും വിളിച്ചുവരുത്തണം; മനസ്സിൽ സത്യസന്ധമായ ഭാവത്തോടെ അവനെ നിത്യവും ആരാധിക്കണം.
ഭര്തുഃ പാര്ശ്വം മഹാതീര്ഥം ദക്ഷിണാംഗം സദൈവ ഹി । തമാശ്രിത്യ യദാ നാരീ ഗൃഹസ്ഥാ പരിവര്ത്തയേത്
ഭർത്താവിന്റെ വലതുവശം മഹാപുണ്യസ്ഥലമാണ്; ഒരു ഗൃഹിണി ഭർത്താവിനെ ആശ്രയിച്ച് അവനെ ചുറ്റി നടന്നുാൽ,
യജതേ ദാനപുണ്യൈശ്ച തസ്യ ദാനസ്യ യത്ഫലമ് । വാരാണസ്യാം ച ഗംഗായാം യത്ഫലം ന ച പുഷ്കരേ
യാഗങ്ങളിലും ദാനങ്ങളിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, വാരാണസിയിലും ഗംഗയിലും, പൂഷ്കരത്തിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും,
ദ്വാരകായാം ന ചാവന്ത്യാം കേദാരേ ശശിഭൂഷണേ । ലഭതേ നൈവ സാ നാരീ യജമാനാ സദാ കില
ദ്വാരകയിലും അവന്തിയിലും, ചന്ദ്രഭൂഷിതനായ കേദാരത്തിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, അങ്ങനെ എല്ലാം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീക്ക് ആ ഫലം ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
താദൃശം ഫലമേവം സാ ന പ്രാപ്നോതി കദാ സഖി । സുമുഖം പുത്രസൌഭാഗ്യം സ്നാനം ദാനം ച ഭൂഷണമ്
അത്തരമൊരു ഫലം, സഖിയേ, അവൾക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല; മനോഹരമായ മുഖം, പുത്രസൗഭാഗ്യം, സ്നാനം, ദാനം, അലങ്കാരം—
വസ്ത്രാലംകാരസൌഭാഗ്യം രൂപം തേജഃ ഫലം സദാ । യശഃ കീര്തിമവാപ്നോതി ഗുണം ച വരവര്ണിനീ
വസ്ത്രവും ആഭരണവും കൊണ്ടുള്ള സൗഭാഗ്യവും, സൗന്ദര്യവും, തേജസ്സും, എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ ഫലവും; യശസ്സും കീർത്തിയും ഗുണവും അവൾക്ക് ലഭിക്കും, മനോഹരവർണ്ണയുള്ളവളേ.
ഭര്തുഃ പ്രസാദാത്സര്വം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ । വിദ്യമാനേ യദാ കാംതേ അന്യം ധര്മം കരോതി യാ
ഭർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ അവൾക്ക് ഇതെല്ലാം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; പക്ഷേ ഭർത്താവ് സാന്നിധ്യത്തിലിരിക്കെ മറ്റേതെങ്കിലും ധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ—
നിഷ്ഫലം ജായതേ തസ്യാഃ പുംശ്ചലീ പരികഥ്യതേ । നാരീണാം യൌവനം രൂപമവതാരം സ്മൃതം ധ്രുവമ്
അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഫലശൂന്യമായിത്തീരും; അവളെ പാപിനി എന്നു വിളിക്കും. സ്ത്രീകൾക്ക് യൗവനം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയെല്ലാം ലോകത്തിൽ താൽക്കാലികം തന്നെയാണ്.
ഏകസ്യാപി ഹി ഭര്തുശ്ച തസ്യാര്ഥേ ഭൂമിമംഡലേ । സുപുത്രാ സുയശാ നാരീ പരികഥ്യേത വൈ സദാ
ഒരു ഭർത്താവിന്റെ خاطرം പോലും ഈ ഭൂമിയിൽ, നല്ല പുത്രന്മാരും നല്ല പേരും ഉള്ള സ്ത്രീ എന്നും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തുഷ്ടേ ഭര്തരി സംസാരേ ദൃശ്യാ നാരീ ന സംശയഃ । പതിഹീനാ ഭവേന്നാരീ ഭവേത്സാ ഭൂമിമംഡലേ
ഭർത്താവ് സന്തോഷവാനായാൽ ഈ ലോകത്ത് സ്ത്രീക്ക് യഥാർത്ഥമായ നിലയുണ്ട്—ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഭർത്താവില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.
കുതസ്തസ്യാഃ സുഖം രൂപം യശഃ കീര്തിഃ സുതാ ഭുവി । സുദൌര്ഭാഗ്യം മഹദ്ദുഃഖം സംസാരേ പരിഭുജ്യതേ
അവൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് സന്തോഷം, സൗന്ദര്യം, യശസ്, കീർത്തി, പുത്രന്മാർ എന്നിവ ലഭിക്കും? അവൾ വലിയ ദുർഭാഗ്യവും വലിയ ദുഃഖവും ഈ ലോകത്ത് അനുഭവിക്കും.
പാപഭാഗാ ഭവേത്സാ ച ദുഃഖാചാരാ സദൈവ ഹി । തുഷ്ടേ ഭര്തരി തസ്യാസ്തു തുഷ്ടാഃ സര്വാശ്ച ദേവതാഃ
അവൾ പാപഫലത്തിൽ പങ്കാളിയായും ദുഃഖപഥത്തിൽ എപ്പോഴും നടക്കുന്നതുമായിത്തീരും; എന്നാൽ ഭർത്താവ് സന്തോഷവാനായാൽ എല്ലാ ദേവതകളും അവളിൽ സന്തോഷിക്കും.
തുഷ്ടേ ഭര്തരി തുഷ്യംതി ഋഷയോ ദേവമാനവാഃ । ഭര്താ നാഥോ ഗുരുര്ഭര്താ ദേവതാ ദൈവതൈഃ സഹ
ഭർത്താവ് സന്തോഷവാനായാൽ, ഋഷികളും ദേവതകളും മനുഷ്യരും സന്തോഷിക്കും; ഭർത്താവ് രക്ഷകനും ഗുരുവും ദൈവവും ദേവതകളോടൊപ്പം തന്നെയാണ്.
ഭര്താ തീര്ഥശ്ച പുണ്യശ്ച നാരീണാം നൃപനംദന । ശൃംഗാരം ഭൂഷണം രൂപം വര്ണം സൌഗംധമേവ ച
ഭർത്താവ് സ്ത്രീകൾക്ക് തീർത്ഥവും പുണ്യവും ആണ്, രാജകുമാരനേ; ഭർത്താവാണ് അവളുടെ അലങ്കാരം, സൗന്ദര്യം, വർണ്ണം, സുഗന്ധം.
കൃത്വാ സാ തിഷ്ഠതേ നിത്യം വര്ജയിത്വാ സുപര്വസു । ശൃംഗാരൈര്ഭൂഷണൈഃ സാ തു ശുശുഭേ സാ യദാ പതിഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയിരിക്കും, ഉത്സവദിനങ്ങൾ ഒഴികെ; ഭർത്താവ് സാന്നിധ്യത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ അലങ്കാരങ്ങളാൽ അവൾ പ്രകാശിക്കും.
പത്യാവിനാ ഭവത്യേവം ക്ഷീരം സര്പമുഖേ യഥാ । ഭര്തുരര്ഥേ മഹാഭാഗാ സുവ്രതാ ചാരുമംഗലാ
ഭർത്താവില്ലാതെ അവൾ പാമ്പിന്റെ വായ്ക്ക് സമീപമുള്ള പാൽപോലെയാകും; ഭർത്താവിന്റെ خاطرം അവൾ മഹാഭാഗ്യവതിയും നല്ല വ്രതമുള്ളവളും മംഗളപ്രദയുമാണ്.
ഗതേ ഭര്തരി യാ നാരീ ശൃംഗാരം കുരുതേ യദി । രൂപം വര്ണം ച തത്സര്വം ശവരൂപേണ ജായതേ
ഭർത്താവ് ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീ അലങ്കാരം ധരിച്ചാൽ, അവളുടെ സൗന്ദര്യവും വർണ്ണവും എല്ലാം ശവത്തിന്റെ രൂപംപോലെയാകും.
വദംതി ഭൂതലേ ലോകാഃ പുംശ്ചലീയം ന സംശയഃ । തസ്മാദ്ഭര്തുര്വിയുക്താ യാ നാര്യാഃ ശൃണുത ഭൂതലേ
ഭൂമിയിൽ ജനങ്ങൾ അവളെ പാപിനി എന്നു പറയും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; അതുകൊണ്ട് ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് ഭൂമിയിൽ കേൾക്കൂ.
ഇച്ഛംത്യാ വൈ മഹാസൌഖ്യം ഭവിതവ്യം കദാചന । സുജായായാഃ പരോ ധര്മോ ഭര്താ ശാസ്ത്രേഷു ഗീയതേ
വളരെ വലിയ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൾക്ക് അതു നടക്കണം; സദാചാരമുള്ള ഭാര്യയ്ക്ക് ഭർത്താവാണ് ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു.
തസ്മാദ്വൈ ശാശ്വതോ ധര്മോ ന ത്യാജ്യോ ഭാര്യയാ കില । ഏവം ധര്മം വിജാനാമി കഥം ഭര്താ പരിത്യജേത്
അതിനാൽ ഈ ശാശ്വതമായ ധർമ്മം ഭാര്യ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; അങ്ങനെ ഉള്ള ധർമ്മം അറിയുന്നവൾ എങ്ങനെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
ഇത്യര്ഥേ ശ്രൂയതേ സഖ്യ ഇതിഹാസഃ പുരാതനഃ । സുദേവായാശ്ച ചരിതം സുപുണ്യം പാപനാശനമ്
ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു പുരാതന കഥ കേൾക്കാം; സുദേവയുടെ അതിമനോഹരവും പാപനാശകവുമായ കഥയാണ് അതു.
ദ്വിചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ സഖ്യ ഊചുഃ- സുദേവാ കാ ത്വയാ പ്രോക്താ കിമാചാരാ വദസ്വ നഃ । ത്വയാ പ്രോക്തം മഹാഭാഗേ വദ നഃ സത്യമേവ ച
സഖികൾ ചോദിച്ചു: നീ പറഞ്ഞ സുദേവ ആരാണ്? അവളുടെ ജീവിതം പറയൂ; മഹാഭാഗ്യവതിയായവളെ കുറിച്ച് നീ പറഞ്ഞതിന്റെ സത്യം ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ.
സുകലോവാച- അയോധ്യായാം മഹാരാജഃ സ ആസീദ്ധര്മകോവിദഃ । മനുപുത്രോ മഹാഭാഗഃ സര്വധര്മാര്ഥതത്പരഃ
സുകലാ പറഞ്ഞു: അയോധ്യയിൽ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു, ധർമ്മത്തിൽ നിപുണൻ, മനുവിന്റെ പുത്രൻ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾക്കും സമർപ്പിതനായ ഭാഗ്യവാൻ.
ഇക്ഷ്വാകുര്നാമ സര്വജ്ഞോ ദേവബ്രാഹ്മണപൂജകഃ । തസ്യ ഭാര്യാ സദാ പുണ്യാ പതിവ്രതപരായണാ
അവന്റെ പേര് ഇക്ഷ്വാകു; എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആരാധിക്കുന്നവൻ; അവന്റെ ഭാര്യ എപ്പോഴും പുണ്യവതിയും ഭർത്താവിനോടു സമർപ്പിതയുമായിരുന്നു.