പക്ഷം മാസം ദിനം യാവന്ന ദത്തം വൈ യദാശനമ് । തമേവ വാരയാമ്യേവ ഭക്ഷ്യാച്ചൈവ നരോത്തമമ്
പക്ഷം, മാസം, ദിവസം എന്നിങ്ങനെ, ഉദ്ദേശിച്ച അന്നം നൽകാതിരുന്നാൽ, ആ നല്ല മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ആ അന്നവും നല്ല ഭക്ഷ്യങ്ങളും ഞാൻ അകറ്റും.
സ്വമലം ഭക്ഷിതം ചൈവ അദത്വാ ദാനമുത്തമമ് । ഉത്പാദയാമ്യഹം രോഗം സര്വഭോഗനിവാരണമ്
സ്വന്തം അശുദ്ധമായ അന്നം ദാനം ചെയ്യാതെ കഴിച്ചാൽ, ഞാൻ അവനിൽ രോഗം ഉണ്ടാക്കും; എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും തടയും.
തേഷാം കായേഷ്വസംതുഷ്ടോ ബഹുപീഡാപ്രദായകമ് । മംദാനലേന സംയുക്തം ജ്വരസംതാപകാരകമ്
അവരുടെ ശരീരത്തിൽ തൃപ്തിയില്ലാതെ, ഞാൻ വലിയ വേദനയും മന്ദമായ ജ്വരവും രോഗവേദനയും അവർക്കു നൽകും.
ത്രികാലേഷു ന ദത്തം യൈര്ബ്രാഹ്മണേഷു സുരേഷു ച । സ്വയമശ്നാതി മിഷ്ടം തു തേന പാപം മഹത്കൃതമ്
മൂന്നു സമയത്തും ബ്രാഹ്മണർക്കോ ദേവന്മാർക്കോ ദാനം ചെയ്യാതെ, സ്വയം രുചികരമായ അന്നം കഴിക്കുന്നവർ വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേന രൌദ്രേണ തമേവം പരിശോധയേത് । ഉപവാസൈര്മഹാരാജ കായശോഷകരാദികൈഃ
ആ പാപം കഠിനമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടും, മഹാരാജാവേ, ഉപവാസം പോലുള്ള ശരീരം ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ചര്മകാരോ യഥാ ചര്മ കുംഡസ്ഥോപരി നിര്ഘൃണഃ । ശോധയേച്ച കഷായൈശ്ച തച്ചര്മസ്ഫോടയേദ്യഥാ
ഒരു ക്രൂരനായ ചർമ്മക്കാരൻ ചർമ്മം കുണ്ടത്തിൽ വെച്ച് കഷായം ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കുന്നതുപോലെയാണ്—
തഥാഹം പാപകര്താരം ശോധയാമി ന സംശയഃ । ഔഷധീനാം സുയോഗാച്ച കഷായൈഃ കടുകൈര്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഞാൻ പാപം ചെയ്തവനെ ഔഷധങ്ങളും കഷായം പോലുള്ള കഠിന മരുന്നുകളും ഉപയോഗിച്ച് സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്.
ഉഷ്ണോദകൈശ്ച സംതാപൈര്വൈദ്യരൂപേണ നാന്യഥാ । അന്യേ ഭുംജന്തി തസ്യോഗ്ര ഭോഗാന്പുണ്യാന്മനോനുഗാന്
ചൂടുള്ള വെള്ളവും വേദനകളും വൈദ്യന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ നൽകുന്നു; അതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. അവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഉഗ്രമായ നല്ല അനുഭവങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർ അനുഭവിക്കും.
കിം കരോതി സമര്ഥശ്ച ന ദത്തം ദാനമുത്തമമ് । മഹതാ പാപരൂപേണ തമേവം പരിതാപയേ
ശക്തിയുള്ളവൻ ഉത്തമമായ ദാനം നൽകാതെ എന്ത് പ്രയോജനം? വലിയൊരു പാപം കൊണ്ടു ഞാൻ അവനെ ഇങ്ങനെ വേദനിപ്പിക്കും.
നിത്യകാലസ്യ യദ്ദാനമാത്മാര്ഥം പാപിഭിര്യഥാ । ന ദത്തം രാജരാജേംദ്ര ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
ശാശ്വതസമയത്ത്, വിശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ സ്വാർത്ഥം കൊണ്ടു പാപികൾ ദാനം ചെയ്യാതെ വിട്ടാൽ, രാജാധിരാജാവേ—
തഥാ താഞ്ജാരയാമ്യേതാനുപായൈര്ദാരുണൈഃ കില । വാസുദേവ ഉവാച- നൈമിത്തികം തഥാ കാലം പുണ്യം ചൈവ തവാഗ്രതഃ
അങ്ങനെ, ഞാൻ അവരെ കഠിനമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ട് വേദനിപ്പിക്കും. വാസുദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ നിനക്കു മുന്നിൽ ഞാൻ പ്രത്യേകവും സമയോചിതവുമായ പുണ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം.
പ്രവക്ഷ്യാമി നരശ്രേഷ്ഠ സുബുദ്ധ്യാ ശൃണു തത്പരഃ । അമാവാസ്യാ മഹാരാജ പൌര്ണമാസീ തഥൈവ ച
നല്ല ബുദ്ധിയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കണം, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: അമാവാസ്യയും, മഹാരാജാവേ, പൗർണമിയും അങ്ങനെ തന്നെ—
യദാ ഭവതി സംക്രാംതിര്വ്യതീപാതോ നരേശ്വര । വൈധൃതിശ്ച യദാ പ്രോക്താ യദാ ഏകാദശീ ഭവേത്
സങ്ക്രാന്തി, ഗ്രഹണം, വൈധൃതി എന്നത്, ഏകാദശി വന്നപ്പോൾ— രാജാവേ, ഈ സമയങ്ങളിൽ—
മഹാമാഘീ തഥാഷാഢീ വൈശാഖീ കാര്തികീ തഥാ । അമാസോമസമായോഗേ മന്വാദിഷു യുഗാദിഷു
മഹാമാഘം, ആഷാഢം, വൈശാഖം, കാർത്തികം, അമാവാസ്യയും പൗർണമിയും കൂടിയപ്പോൾ, മനുവിന്റെ ആരംഭങ്ങളിലും യുഗാദികളിലും—
ഗജച്ഛായാ തഥാ പ്രോക്താ പിതൃക്ഷയാ തഥൈവ ച । ഏതേ നൈമിത്തികാഃ ഖ്യാതാസ്തവാഗ്രേ നൃപസത്തമ
ആനയുടെ നിഴൽപോലെയും പിതൃക്ഷയകാലംപോലെയും, ഇതൊക്കെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളാണ്, രാജാവേ, മുമ്പ് നിന്നോട് പറഞ്ഞതാണിവ.
ഏതേഷു ദീയതേ ദാനം തസ്യ ദാനസ്യ യത്ഫലമ് । തത്ഫലം തു പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രൂയതാം നൃപസത്തമ
ഇവിടെ ദാനം നൽകിയാൽ അതിന്റെ ഫലം എന്താണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം, രാജാവേ, ശ്രദ്ധിക്കണം.
മാമുദ്ദിശ്യ നരോ ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണായ പ്രയച്ഛതി । തസ്യാഹം നിര്വികല്പേന പ്രയച്ഛാമി ന സംശയഃ
എന്തെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ എന്റെ പേരിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നൽകുന്നവന് ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഫലം നൽകും.
ഗൃഹം സൌഖ്യം മഹാരാജ സ്വര്ഗമോക്ഷാദികം ബഹു । കാമ്യം കാലം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനസ്യ ഫലദായകമ്
മഹാരാജാവേ, വീട്ടിലെ സന്തോഷവും ഐശ്വര്യവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും മറ്റും ലഭിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സമയങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
വ്രതാനാമേവ സര്വേഷാം ദേവാദീനാം തഥൈവ ച । ദാനസ്യ പുണ്യകാലം തു സംപ്രോക്തം ദ്വിജസത്തമൈഃ
എല്ലാ വ്രതങ്ങൾക്കും ദേവപൂജകൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കും ഉത്തമമായ സമയങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ആഭ്യുദയികമേവാപി കാലം വക്ഷ്യാമി തേ നൃപ । മഖാനാമേവ സര്വേഷാം വൈവാഹികമനുത്തമമ്
രാജാവേ, എല്ലാ യാഗങ്ങൾക്കും വിവാഹങ്ങൾക്കുമുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സമയങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
പുത്രസ്യ ജാതമാത്രസ്യ ചൌലമൌംജ്യാദികം തഥാ । പ്രാസാദധ്വജദേവാനാം പ്രതിഷ്ഠാദികകര്മണി
പുതുതായി ജനിച്ച മകനുവേണ്ടിയുള്ള ചൂലം, പൂണൂൽ ധാരണം, ക്ഷേത്രധ്വജപ്രതിഷ്ഠ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സമയങ്ങൾ,
വാപീകൂപതഡാഗാനാം ഗൃഹവാസ്തുമയം നൃപ । തദാഭ്യുദയികം പ്രോക്തം മാതൄണാം യത്ര പൂജനമ്
കിണർ, കുളം, തടാഗം, വീടുകളുടെ നിർമാണം എന്നിവയ്ക്കും മാതാക്കളെ ആരാധിക്കുന്ന സമയങ്ങൾക്കും രാജാവേ, ഉത്തമമായ സമയങ്ങളാണിവ.
തസ്മിന്കാലേ ദദേദ്ദാനം സര്വസിദ്ധിപ്രദായകമ് । ആഭ്യുദയിക ഏവായം കാലഃ പ്രോക്തോ നൃപോത്തമ
അത്തരം സമയങ്ങളിൽ ദാനം നൽകുന്നത് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു; ഈ സമയമാണ് ഉത്തമമായതെന്ന് പറയുന്നത്, മഹാരാജാവേ.
അന്യച്ചൈവ പ്രവക്ഷ്യാമി പാപപീഡാനിവാരണമ് । മൃത്യുകാലേ ച സംപ്രാപ്തേ ക്ഷയം ജ്ഞാത്വാ നരോത്തമ
പാപഭാരങ്ങൾ നീക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗവും ഞാൻ പറയാം, മഹാനുഭാവാ, മരണസമയവും ക്ഷയകാലവും അറിയുമ്പോൾ.
തത്ര ദാനം പ്രദാതവ്യം യമമാര്ഗസുഖപ്രദമ് । നിത്യനൈമിത്തികാഃ കാലാഃ കാമ്യാഭ്യുദയികാസ്തഥാ
അപ്പോൾ ദാനം നൽകണം; അത് യമന്റെ വഴിയിൽ സുഖം നൽകും. സ്ഥിരമായും പ്രത്യേകമായും ആഗ്രഹിച്ചതായും ഉത്തമമായതുമായ സമയങ്ങളുണ്ട്.
അംത്യഃകാലോ മഹാരാജ സമാഖ്യാതസ്തവാഗ്രതഃ । ഏതേ കാലാഃ സമാഖ്യാതാഃ സ്വകര്മഫലദായകാഃ
മഹാരാജാവേ, അന്ത്യം എന്ന സമയവും മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഓരോ സമയവും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതാണ്.
തീര്ഥസ്യ ലക്ഷണം രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി തവാഗ്രതഃ । സുതീര്ഥാനാമിയം ഗംഗാ ഭാതി പുണ്യാ സരസ്വതീ
തീർത്ഥത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം, രാജാവേ; മഹാതീർത്ഥങ്ങളിൽ ഗംഗയും പുണ്യമായ സരസ്വതിയും പ്രകാശിക്കുന്നു.
രേവാ ച യമുനാ താപീ തഥാ ചര്മണ്വതീ നദീ । സരയൂര്ഘര്ഘരാ വേണാ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
രേവ, യമുന, താപി, ചർമണ്വതി, ശരയു, ഘർഘര, വേണാ ഇവ എല്ലാം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.
കാവേരീ കപിലാ ചാന്യാ വിശാലാ വിശ്വതാരണീ । ഗോദാവരീ സമാഖ്യാതാ തുംഗഭദ്രാ നരോത്തമ
കാവേരി, കപില, വിശാല, വിശ്വതാരിണി, ഗോദാവരി, പ്രശസ്തയായ തുങ്ഗഭദ്ര, മഹാനുഭാവാ, ഇവയും ഉണ്ട്.
പാപാനാം ഭീതിദാ നിത്യം ഭീമരഥ്യാ പ്രപഠ്യതേ । ദേവികാ കൃഷ്ണഗംഗാ ച അന്യാഃ സരിദ്വരോത്തമാഃ
പാപികൾക്ക് ഭയമുണ്ടാക്കുന്ന ഭീമരഥി എന്നും പ്രസിദ്ധമാണ്; ദേവിക, കൃഷ്ണഗംഗ, മറ്റു ഉത്തമ നദികൾ എന്നിവയും.