തസ്യൈവ തേജസാ ദഗ്ധാ ഭസ്മതാം യാംതി കില്ബിഷാഃ । ഉദയംതം മമാംശം യോ ദൃഷ്ട്വാ ദത്തേ തു വാര്യപി
അവന്റെ പ്രകാശത്താൽ പാപങ്ങൾ കത്തിപ്പൊടിയാകുന്നു. എന്റെ ഭാഗമായ സൂര്യോദയം കണ്ടു, ആരെങ്കിലും വെള്ളം പോലും നൽകുകയാണെങ്കിൽ,
തസ്യ കിം കഥ്യതേ ഭൂപ നിത്യം പുണ്യവിവര്ദ്ധനമ് । സംപ്രാപ്തായാം സുവേലായാം തസ്യാം പുണ്യകരോ നരഃ
ഇനി എന്ത് പറയേണ്ടതുണ്ട്, രാജാവേ? അതുവഴി അവന്റെ പുണ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വർദ്ധിക്കും. ആ ശുഭസമയത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വലിയ പുണ്യവാനാകും.
സ്നാത്വാഭ്യര്ച്യ പിതൄന്ദേവാന്ദാനദാതാ ഭവേത്പുനഃ । യഥാശക്തിപ്രഭാവേന ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
കുളിച്ച് പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ആരാധിച്ച ശേഷം, വിശ്വാസപൂർവ്വം, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച്, വീണ്ടും ദാനം ചെയ്യണം.
അന്നം പയഃ ഫലം പുഷ്പം വസ്ത്രം താംബൂലഭൂഷണമ് । ഹേമരത്നാദികം ചൈവ തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
അന്നം, പാൽ, പഴം, പുഷ്പം, വസ്ത്രം, താംബൂലം, അലങ്കാരങ്ങൾ, പൊന്നും രത്നങ്ങളും എന്നിവയും ഉൾപ്പെടെ ദാനം ചെയ്താൽ അവന്റെ പുണ്യം അനന്തമാണ്.
മധ്യാഹ്നേ തു തതോ രാജന്നപരാഹ്ണേ തഥൈവ ച । മാമുദ്ദിശ്യ ച യോ ദദ്യാത്തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
ഉച്ചയ്ക്കും അതുപോലെ അപരാഹ്ണ സമയത്തും, രാജാവേ, ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉദ്ദേശിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ അവന്റെ പുണ്യം അനന്തമാണ്.
ഖാദ്യപാനാദികം മിഷ്ട ലേപനം ഗംധകുംകുമമ് । കര്പൂരാദികമേവാപി വസ്ത്രാലംകാരസംയുതമ്
ഭക്ഷ്യപാനീയങ്ങൾ, മധുരം, ലേപനം, ചന്ദനം, കുങ്കുമം, കർപ്പൂരം മുതലായവയും, വസ്ത്രവും അലങ്കാരങ്ങളും ചേർന്നതും.
അവിച്ഛിന്നം ദദാത്യേവം ഭോഗസൌഖ്യപ്രദായകമ് । നിത്യകാലോ മയാ ഖ്യാതോ ദാനപൂജാര്ഥിനാം ശുഭഃ
ഇങ്ങനെ, തടസ്സമില്ലാതെ ദാനം ചെയ്യുന്നത് അനുഭവസുഖവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. ദാനത്തിനും പൂജയ്ക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി ഞാൻ ശാശ്വതമായ നല്ല സമയമാണ് പറഞ്ഞത്.
അഥാതഃ സംപ്രവക്ഷ്യാമി നൈമിത്തികമനുത്തമമ് । ത്രികാലേഷ്വപി ദാതവ്യം ദാനമേവ ന സംശയഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത്യുത്തമമായ പ്രത്യേക സമയങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം. മൂന്നു സമയത്തും ദാനം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് സംശയമില്ല.
ശൂന്യം ദിനം ന കര്തവ്യമാത്മനോ ഹിതമിച്ഛതാ । യസ്മിന്കാലേ പ്രദത്തം ഹി കിംചിദ്ദാനം നരാധിപ
സ്വന്തം ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഒരു ദിവസവും വെറുതെ കളയരുത്. രാജാവേ, ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് ചെറിയൊരു ദാനം പോലും നൽകിയാൽ—
തത്പ്രഭാവാന്മഹാപ്രാജ്ഞോ ബഹുസാമര്ഥ്യസംയുതഃ । ധനാഢ്യോ ഗുണവാന്പ്രാജ്ഞഃ പംഡിതോഽപി വിചക്ഷണഃ
അത് കൊണ്ടാണ് വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ, കഴിവ് നിറഞ്ഞവൻ, ധനികനും ഗുണവാനുമായും പണ്ഡിതനും വിവേകശാലിയുമായും ആകുന്നത്.
പക്ഷം മാസം ദിനം യാവന്ന ദത്തം വൈ യദാശനമ് । തമേവ വാരയാമ്യേവ ഭക്ഷ്യാച്ചൈവ നരോത്തമമ്
പക്ഷം, മാസം, ദിവസം എന്നിങ്ങനെ, ഉദ്ദേശിച്ച അന്നം നൽകാതിരുന്നാൽ, ആ നല്ല മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ആ അന്നവും നല്ല ഭക്ഷ്യങ്ങളും ഞാൻ അകറ്റും.
സ്വമലം ഭക്ഷിതം ചൈവ അദത്വാ ദാനമുത്തമമ് । ഉത്പാദയാമ്യഹം രോഗം സര്വഭോഗനിവാരണമ്
സ്വന്തം അശുദ്ധമായ അന്നം ദാനം ചെയ്യാതെ കഴിച്ചാൽ, ഞാൻ അവനിൽ രോഗം ഉണ്ടാക്കും; എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും തടയും.
തേഷാം കായേഷ്വസംതുഷ്ടോ ബഹുപീഡാപ്രദായകമ് । മംദാനലേന സംയുക്തം ജ്വരസംതാപകാരകമ്
അവരുടെ ശരീരത്തിൽ തൃപ്തിയില്ലാതെ, ഞാൻ വലിയ വേദനയും മന്ദമായ ജ്വരവും രോഗവേദനയും അവർക്കു നൽകും.
ത്രികാലേഷു ന ദത്തം യൈര്ബ്രാഹ്മണേഷു സുരേഷു ച । സ്വയമശ്നാതി മിഷ്ടം തു തേന പാപം മഹത്കൃതമ്
മൂന്നു സമയത്തും ബ്രാഹ്മണർക്കോ ദേവന്മാർക്കോ ദാനം ചെയ്യാതെ, സ്വയം രുചികരമായ അന്നം കഴിക്കുന്നവർ വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേന രൌദ്രേണ തമേവം പരിശോധയേത് । ഉപവാസൈര്മഹാരാജ കായശോഷകരാദികൈഃ
ആ പാപം കഠിനമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടും, മഹാരാജാവേ, ഉപവാസം പോലുള്ള ശരീരം ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ചര്മകാരോ യഥാ ചര്മ കുംഡസ്ഥോപരി നിര്ഘൃണഃ । ശോധയേച്ച കഷായൈശ്ച തച്ചര്മസ്ഫോടയേദ്യഥാ
ഒരു ക്രൂരനായ ചർമ്മക്കാരൻ ചർമ്മം കുണ്ടത്തിൽ വെച്ച് കഷായം ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കുന്നതുപോലെയാണ്—
തഥാഹം പാപകര്താരം ശോധയാമി ന സംശയഃ । ഔഷധീനാം സുയോഗാച്ച കഷായൈഃ കടുകൈര്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഞാൻ പാപം ചെയ്തവനെ ഔഷധങ്ങളും കഷായം പോലുള്ള കഠിന മരുന്നുകളും ഉപയോഗിച്ച് സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്.
ഉഷ്ണോദകൈശ്ച സംതാപൈര്വൈദ്യരൂപേണ നാന്യഥാ । അന്യേ ഭുംജന്തി തസ്യോഗ്ര ഭോഗാന്പുണ്യാന്മനോനുഗാന്
ചൂടുള്ള വെള്ളവും വേദനകളും വൈദ്യന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ നൽകുന്നു; അതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. അവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഉഗ്രമായ നല്ല അനുഭവങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർ അനുഭവിക്കും.
കിം കരോതി സമര്ഥശ്ച ന ദത്തം ദാനമുത്തമമ് । മഹതാ പാപരൂപേണ തമേവം പരിതാപയേ
ശക്തിയുള്ളവൻ ഉത്തമമായ ദാനം നൽകാതെ എന്ത് പ്രയോജനം? വലിയൊരു പാപം കൊണ്ടു ഞാൻ അവനെ ഇങ്ങനെ വേദനിപ്പിക്കും.
നിത്യകാലസ്യ യദ്ദാനമാത്മാര്ഥം പാപിഭിര്യഥാ । ന ദത്തം രാജരാജേംദ്ര ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
ശാശ്വതസമയത്ത്, വിശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ സ്വാർത്ഥം കൊണ്ടു പാപികൾ ദാനം ചെയ്യാതെ വിട്ടാൽ, രാജാധിരാജാവേ—
തഥാ താഞ്ജാരയാമ്യേതാനുപായൈര്ദാരുണൈഃ കില । വാസുദേവ ഉവാച- നൈമിത്തികം തഥാ കാലം പുണ്യം ചൈവ തവാഗ്രതഃ
അങ്ങനെ, ഞാൻ അവരെ കഠിനമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ട് വേദനിപ്പിക്കും. വാസുദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ നിനക്കു മുന്നിൽ ഞാൻ പ്രത്യേകവും സമയോചിതവുമായ പുണ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം.
പ്രവക്ഷ്യാമി നരശ്രേഷ്ഠ സുബുദ്ധ്യാ ശൃണു തത്പരഃ । അമാവാസ്യാ മഹാരാജ പൌര്ണമാസീ തഥൈവ ച
നല്ല ബുദ്ധിയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കണം, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: അമാവാസ്യയും, മഹാരാജാവേ, പൗർണമിയും അങ്ങനെ തന്നെ—
യദാ ഭവതി സംക്രാംതിര്വ്യതീപാതോ നരേശ്വര । വൈധൃതിശ്ച യദാ പ്രോക്താ യദാ ഏകാദശീ ഭവേത്
സങ്ക്രാന്തി, ഗ്രഹണം, വൈധൃതി എന്നത്, ഏകാദശി വന്നപ്പോൾ— രാജാവേ, ഈ സമയങ്ങളിൽ—
മഹാമാഘീ തഥാഷാഢീ വൈശാഖീ കാര്തികീ തഥാ । അമാസോമസമായോഗേ മന്വാദിഷു യുഗാദിഷു
മഹാമാഘം, ആഷാഢം, വൈശാഖം, കാർത്തികം, അമാവാസ്യയും പൗർണമിയും കൂടിയപ്പോൾ, മനുവിന്റെ ആരംഭങ്ങളിലും യുഗാദികളിലും—
ഗജച്ഛായാ തഥാ പ്രോക്താ പിതൃക്ഷയാ തഥൈവ ച । ഏതേ നൈമിത്തികാഃ ഖ്യാതാസ്തവാഗ്രേ നൃപസത്തമ
ആനയുടെ നിഴൽപോലെയും പിതൃക്ഷയകാലംപോലെയും, ഇതൊക്കെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളാണ്, രാജാവേ, മുമ്പ് നിന്നോട് പറഞ്ഞതാണിവ.
ഏതേഷു ദീയതേ ദാനം തസ്യ ദാനസ്യ യത്ഫലമ് । തത്ഫലം തു പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രൂയതാം നൃപസത്തമ
ഇവിടെ ദാനം നൽകിയാൽ അതിന്റെ ഫലം എന്താണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം, രാജാവേ, ശ്രദ്ധിക്കണം.
മാമുദ്ദിശ്യ നരോ ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണായ പ്രയച്ഛതി । തസ്യാഹം നിര്വികല്പേന പ്രയച്ഛാമി ന സംശയഃ
എന്തെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ എന്റെ പേരിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നൽകുന്നവന് ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഫലം നൽകും.
ഗൃഹം സൌഖ്യം മഹാരാജ സ്വര്ഗമോക്ഷാദികം ബഹു । കാമ്യം കാലം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനസ്യ ഫലദായകമ്
മഹാരാജാവേ, വീട്ടിലെ സന്തോഷവും ഐശ്വര്യവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും മറ്റും ലഭിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സമയങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
വ്രതാനാമേവ സര്വേഷാം ദേവാദീനാം തഥൈവ ച । ദാനസ്യ പുണ്യകാലം തു സംപ്രോക്തം ദ്വിജസത്തമൈഃ
എല്ലാ വ്രതങ്ങൾക്കും ദേവപൂജകൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കും ഉത്തമമായ സമയങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ആഭ്യുദയികമേവാപി കാലം വക്ഷ്യാമി തേ നൃപ । മഖാനാമേവ സര്വേഷാം വൈവാഹികമനുത്തമമ്
രാജാവേ, എല്ലാ യാഗങ്ങൾക്കും വിവാഹങ്ങൾക്കുമുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സമയങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.