കര്മണാ സ്വേന വിപ്രേംദ്ര പുണ്യേന നൃപനംദന । ആത്മാര്ഥേ ത്വം മഹാഭാഗ വരമേവ പ്രയാചയ
നിന്റെ സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, രാജകുമാരനേ, നിന്റെ പുണ്യത്താൽ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നിന്റെ ഗതിക്കായി ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
ശൃണു വേന മഹാഭാഗ വൃത്താംതം പൂര്വസംഭവമ് । തവ മാത്രേ പുരാ ദത്തഃ ശാപഃ ക്രുദ്ധേന ഭൂപതേ
വേനേ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, മുൻകാല സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം: പഴയകാലത്ത്, രാജാവ് കോപത്തിൽ നിന്നു് നിന്റെ അമ്മയെ ശപിച്ചു.
സുശംഖേന സുനീഥായൈ ബാല്യേ പൂര്വം മഹാത്മനാ । തതസ്ത്വംഗേ വരോ ദത്തോ മയൈവ വിദിതാത്മനാ
സുശംഖൻ, മഹാത്മാവായവൻ, ബാല്യത്തിൽ സുനീതയെ ശപിച്ചു. അതിനുശേഷം, അങ്കന് ഞാൻ തന്നെ, സ്വയം അറിയുന്നവൻ, ഒരു വരം നൽകി.
ത്വാം സമുദ്ധര്ത്തുകാമേന സുപുത്രസ്തേ ഭവിഷ്യതി । ഏവമുക്ത്വാ തു പിതരം തവാഹം ഗുണവത്സല
നിന്നെ രക്ഷിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്, നല്ലൊരു മകൻ ജനിക്കും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഗുണപ്രിയനായ നിന്റെ പിതാവിനോട് ഞാൻ പറഞ്ഞു.
ഭവദംഗാത്സമുദ്ഭൂതഃ കരിഷ്യേ ലോകപാലനമ് । ദിവീംദ്രോ ഹി യഥാ ഭാതി തഥാഹം ഭൂതലേ സ്ഥിതഃ
'നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ ആയി ഞാൻ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. സ്വർഗത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ ഞാൻ പ്രകാശിക്കും.' എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു.
ആത്മാ വൈ ജായതേ പുത്ര ഇതി സത്യവതീ ശ്രുതിഃ । അതസ്ത്വം സുഗതിം വത്സ ലഭിഷ്യസി വരാന്മമ
'ആത്മാവാണ് മകനായി ജനിക്കുന്നത്' എന്ന് സത്യമായ ശ്രുതി പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മകനേ, എന്റെ വരത്താൽ നീ നല്ല ഗതി പ്രാപിക്കും.
ഗത്യര്ഥമാത്മനോ രാജന്ദാനമേകം സമാചര । യസ്ത്വാം പാതകരൂപോഽഹം സുനീഥായാഃ പരംതപ
നിന്റെ ഗതിക്കായി, രാജാവേ, ഒരു ദാനം ചെയ്യണം. ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവനേ, പാപത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ സുനീതയിലേക്കു വന്നു.
അബ്രുവന്നഗ്നരൂപേണ കര്തും ത്വാം തു വിധര്മഗമ് । അന്യഥാ തു സുശംഖസ്യ വാക്യമേവാന്യഥാ ഭവേത്
അവർ നഗ്നരൂപത്തിൽ നിന്നോട് സംസാരിച്ച്, നിന്നെ അധർമ്മത്തിൽ ആക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ, സുശംഖന്റെ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിച്ചേനെ.
അതോ വിധിര്നിഷേധശ്ച ഹ്യഹമേവ നൃപോത്തമ । കര്മാനുരൂപഫലദോ ബുദ്ധ്യതീതോ ഗുണാഗ്രഹഃ
രാജാവേ, നിയമവും വിലക്കുകളും ഞാൻ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും അനുയോജ്യമായ ഫലങ്ങൾ ഞാൻ തന്നെയാണ് നൽകുന്നത്. ബുദ്ധിക്ക് അതീതനായി, ഗുണങ്ങളിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കാതെയും ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദാനമേവ പരം ശ്രേഷ്ഠം ദാനം സര്വപ്രഭാവകമ് । തസ്മാദ്ദാനം ദദസ്വ ത്വം ദാനാത്പുണ്യം പ്രവര്തതേ
ദാനം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമവും ശ്രേഷ്ഠവും. ദാനമാണ് എല്ലാ ശക്തിയുടെയും ഉറവിടം. അതുകൊണ്ട്, നീ ദാനം ചെയ്യണം, കാരണം ദാനത്തിലൂടെ പുണ്യം ഉണ്ടാകുന്നു.
ദാനേന നശ്യതേ പാപം തസ്മാദ്ദാനം ദദസ്വ ഹി । അശ്വമേധാദിഭിര്യജ്ഞൈര്യജസ്വ നൃപസത്തമ
ദാനത്തിലൂടെ പാപം നശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നീ ദാനം ചെയ്യണം. അശ്വമേധം പോലുള്ള യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം, മഹാരാജാവേ.
ഭൂമിദാനാദികം ദാനം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദസ്വ വൈ । സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ ഭോഗഃ സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ യശഃ
ഭൂമിദാനം പോലുള്ള ദാനങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം. ഉത്തമമായ ദാനത്തിലൂടെ സുഖവും, ഉത്തമമായ ദാനത്തിലൂടെ പ്രശസ്തിയും ലഭിക്കുന്നു.
സുദാനാജ്ജായതേ കീര്തിഃ സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ സുഖമ് । ദാനേന സ്വര്ഗമാപ്നോതി ഫലം തത്ര ഭുനക്തി ച
ഉത്തമദാനത്തിലൂടെ കീർത്തി ജനിക്കുന്നു, ഉത്തമദാനത്തിലൂടെ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു. ദാനത്തിലൂടെ സ്വർഗം പ്രാപിക്കാനും അവിടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും കഴിയും.
ദത്തസ്യാപി സുദാനസ്യ ശ്രദ്ധായുക്തസ്യ സത്തമ । കാലേ പ്രാപ്തേ വ്രജേത്തീര്ഥം പുണ്യസ്യാപി ഫലം ത്വിദമ്
വിശ്വാസത്തോടെ ഉത്തമദാനം ചെയ്യുന്നവനും, യോജിച്ച സമയത്ത് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തണം. അതും പുണ്യഫലമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
പാത്രഭൂതായ വിപ്രായ ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ । യോ ദദാതി മഹാദാനം മയി ഭാവം നിവേശ്യ ച
യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണനോട് വിശ്വാസപൂർവ്വം മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ, എന്നിലേക്കുള്ള ഭക്തിയോടെ, വലിയ ദാനം നൽകുന്നവൻ,
തസ്യാഹം സകലം ദദ്മി മനസാ യംയമിച്ഛതി । വേന ഉവാച- കാലം ദാനസ്യ മേ ബ്രൂഹി കീദൃക്കാലസ്യ ലക്ഷണമ്
അവൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി നൽകുന്നു. വേനൻ ചോദിച്ചു: ദാനം നൽകേണ്ട സമയവും അതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും എനിക്ക് പറയൂ.
തീര്ഥസ്യാപി ച യദ്രൂപം പാത്രസ്യാപി സുലക്ഷണമ് । ദാനസ്യാപി ജഗന്നാഥ വിധിം വിസ്തരതോ വദ
തീർത്ഥത്തിന്റെ സ്വഭാവവും, യോഗ്യനായ സ്വീകര്താവിന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങളും, ദാനത്തിന്റെ ശരിയായ വിധിയും വിശദമായി പറയണം, ലോകനാഥാ.
പ്രസാദസുമുഖോ ഭൂത്വാ ദയാ മേ യദി വര്ത്തതേ । ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച-। ദാനകാലം പ്രവക്ഷ്യാമി നിത്യം നൈമിത്തികം നൃപ
നിന്റെ മനസ്സിൽ ദയ ഉണരുമ്പോൾ, ഞാൻ ദാനത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയങ്ങൾ പറയാം—നിത്യവും, പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലും, രാജാവേ,
കാമ്യം ചാന്യം മഹാരാജ ചതുര്ഥപ്രാപകം പുനഃ । സൂര്യോദയസ്യ വേലായാം പാപം നശ്യതി സര്വതഃ
ആഗ്രഹദാനവും മറ്റു വിഭിന്നതകളും, മഹാരാജാവേ, നാലാമത്തേതായ പ്രാപ്തിദാനവും. സൂര്യോദയ സമയത്ത് എല്ലാ പാപവും നശിക്കുന്നു.
അംധകാരാധികാ ഘോരാ നരാണാം നാശകാരകാഃ । ദിവി സൂര്യോ മമാംശോഽയം തേജസാം കല്പിതോ നിധിഃ
അന്ധകാരമുള്ള ഭയാനകമായ സമയം മനുഷ്യർക്കു നാശം വരുത്തുന്നു. ആകാശത്തിലെ സൂര്യൻ എന്റെ ഭാഗമാണ്, പ്രകാശത്തിന്റെ നിധിയായി സ്ഥാപിതമായത്.
തസ്യൈവ തേജസാ ദഗ്ധാ ഭസ്മതാം യാംതി കില്ബിഷാഃ । ഉദയംതം മമാംശം യോ ദൃഷ്ട്വാ ദത്തേ തു വാര്യപി
അവന്റെ പ്രകാശത്താൽ പാപങ്ങൾ കത്തിപ്പൊടിയാകുന്നു. എന്റെ ഭാഗമായ സൂര്യോദയം കണ്ടു, ആരെങ്കിലും വെള്ളം പോലും നൽകുകയാണെങ്കിൽ,
തസ്യ കിം കഥ്യതേ ഭൂപ നിത്യം പുണ്യവിവര്ദ്ധനമ് । സംപ്രാപ്തായാം സുവേലായാം തസ്യാം പുണ്യകരോ നരഃ
ഇനി എന്ത് പറയേണ്ടതുണ്ട്, രാജാവേ? അതുവഴി അവന്റെ പുണ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വർദ്ധിക്കും. ആ ശുഭസമയത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വലിയ പുണ്യവാനാകും.
സ്നാത്വാഭ്യര്ച്യ പിതൄന്ദേവാന്ദാനദാതാ ഭവേത്പുനഃ । യഥാശക്തിപ്രഭാവേന ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ
കുളിച്ച് പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ആരാധിച്ച ശേഷം, വിശ്വാസപൂർവ്വം, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച്, വീണ്ടും ദാനം ചെയ്യണം.
അന്നം പയഃ ഫലം പുഷ്പം വസ്ത്രം താംബൂലഭൂഷണമ് । ഹേമരത്നാദികം ചൈവ തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
അന്നം, പാൽ, പഴം, പുഷ്പം, വസ്ത്രം, താംബൂലം, അലങ്കാരങ്ങൾ, പൊന്നും രത്നങ്ങളും എന്നിവയും ഉൾപ്പെടെ ദാനം ചെയ്താൽ അവന്റെ പുണ്യം അനന്തമാണ്.
മധ്യാഹ്നേ തു തതോ രാജന്നപരാഹ്ണേ തഥൈവ ച । മാമുദ്ദിശ്യ ച യോ ദദ്യാത്തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
ഉച്ചയ്ക്കും അതുപോലെ അപരാഹ്ണ സമയത്തും, രാജാവേ, ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉദ്ദേശിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ അവന്റെ പുണ്യം അനന്തമാണ്.
ഖാദ്യപാനാദികം മിഷ്ട ലേപനം ഗംധകുംകുമമ് । കര്പൂരാദികമേവാപി വസ്ത്രാലംകാരസംയുതമ്
ഭക്ഷ്യപാനീയങ്ങൾ, മധുരം, ലേപനം, ചന്ദനം, കുങ്കുമം, കർപ്പൂരം മുതലായവയും, വസ്ത്രവും അലങ്കാരങ്ങളും ചേർന്നതും.
അവിച്ഛിന്നം ദദാത്യേവം ഭോഗസൌഖ്യപ്രദായകമ് । നിത്യകാലോ മയാ ഖ്യാതോ ദാനപൂജാര്ഥിനാം ശുഭഃ
ഇങ്ങനെ, തടസ്സമില്ലാതെ ദാനം ചെയ്യുന്നത് അനുഭവസുഖവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. ദാനത്തിനും പൂജയ്ക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി ഞാൻ ശാശ്വതമായ നല്ല സമയമാണ് പറഞ്ഞത്.
അഥാതഃ സംപ്രവക്ഷ്യാമി നൈമിത്തികമനുത്തമമ് । ത്രികാലേഷ്വപി ദാതവ്യം ദാനമേവ ന സംശയഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത്യുത്തമമായ പ്രത്യേക സമയങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം. മൂന്നു സമയത്തും ദാനം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് സംശയമില്ല.
ശൂന്യം ദിനം ന കര്തവ്യമാത്മനോ ഹിതമിച്ഛതാ । യസ്മിന്കാലേ പ്രദത്തം ഹി കിംചിദ്ദാനം നരാധിപ
സ്വന്തം ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഒരു ദിവസവും വെറുതെ കളയരുത്. രാജാവേ, ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് ചെറിയൊരു ദാനം പോലും നൽകിയാൽ—
തത്പ്രഭാവാന്മഹാപ്രാജ്ഞോ ബഹുസാമര്ഥ്യസംയുതഃ । ധനാഢ്യോ ഗുണവാന്പ്രാജ്ഞഃ പംഡിതോഽപി വിചക്ഷണഃ
അത് കൊണ്ടാണ് വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ, കഴിവ് നിറഞ്ഞവൻ, ധനികനും ഗുണവാനുമായും പണ്ഡിതനും വിവേകശാലിയുമായും ആകുന്നത്.