വിശ്വാഖ്യോഹം പ്രതിജഗജ്ജ്ഞാനവിജ്ഞാനസംയുതഃ । അഹമിത്യഭിമാനീ ച ജാഗ്രച്ചിംതാസമാകുലഃ
എനിക്ക് വിശ്വ എന്ന പേരാണ്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും വിവേകവും ഉള്ളവനാണ് ഞാൻ. 'ഞാൻ' എന്ന ഭാവനയിൽ ആകുലനായി, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ ചിന്തകളാൽ മനസ്സ് അലഞ്ഞു പോകുന്നു.
തൈജസോഹം ജഗച്ചേഷ്ടാമയശ്ചേംദ്രിയരൂപവാന് । ജ്ഞാനകര്മസമുദ്രിക്തഃ സ്വപ്നാവസ്ഥാം ഗതോ ഹ്യഹമ്
ഞാൻ തൈജസൻ ആകുന്നു. ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തികളാൽ രൂപംകൊണ്ടവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്വഭാവമുള്ളവനും, അറിവിലും പ്രവർത്തിയിലും നിറഞ്ഞവനും, സ്വപ്നാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചവനും ഞാൻ തന്നെയാണ്.
പ്രാജ്ഞോഹമധിദൈവാത്മാ വിശ്വാധിഷ്ഠാനഗോചരഃ । സുഷുപ്താവാസ്ഥിതോ ലോകാദുദാസീനോ വികല്പിതഃ
ഞാൻ പ്രാജ്ഞൻ, ദേവതകളുടെ അന്തരാത്മാവും, വിശ്വയുടെ അടിസ്ഥാനമായവനും. സുഷുപ്തി അവസ്ഥയിൽ ഞാൻ ലോകത്തോട് ഉദാസീനനായി, വ്യത്യാസമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു.
തുരീയോഽഹം നിര്വികാരീ ഗുണാവസ്ഥാവിവര്ജിതഃ । നിര്ലിപ്തഃ സാക്ഷിവദ്വിശ്വ പ്രതിബിംബിത വിഗ്രഹഃ
ഞാൻ തുരീയാവസ്ഥയിലാണു്, മാറ്റമില്ലാത്തവനും ഗുണങ്ങളുടെ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് അകന്നവനും. ഞാൻ ആസ്വാദനമില്ലാതെ സാക്ഷിയെപ്പോലെ, വിശ്വത്തിന്റെ പ്രതിബിംബമായ രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ചിദാഭാസശ്ചിദാനംദശ്ചിന്മയശ്ചിത്സ്വരൂപവാന് । നിത്യോക്ഷരോ ബ്രഹ്മരൂപോ ബ്രഹ്മന്നേവമവേഹി മാമ്
ഞാൻ ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം, ആനന്ദം, ചൈതന്യസ്വരൂപം, ചൈതന്യമാത്രമായവൻ. ഞാൻ ശാശ്വതനും അക്ഷരനുമായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനാണ്. എന്നെ ബ്രഹ്മമെന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
ഭഗവാനുവാച- ഇത്യുക്ത്വാംതര്ദധേ വിഷ്ണുഃ സ്വരൂപം ബ്രഹ്മണേ പുരാ । സോപി ജ്ഞാത്വാ ജഗദ്വ്യാപ്തിം കൃതാത്മാ സമഭൂത്ക്ഷണാത്
ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, വിഷ്ണു തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ അപ്രത്യക്ഷനായി. ബ്രഹ്മാവു ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, ഉടൻ മനസ്സിൽ സമാധാനമായി.
രാജംസ്ത്വമപി ശുദ്ധാത്മാ പൃഥോര്ജന്മന ഏവ ച । തഥാപ്യാരാധയ വിഭും സ്തോത്രേണാനേന സുവ്രത
രാജാവേ, നീയും ശുദ്ധാത്മാവാണ്, പൃഥുവിന്റെ ജനനത്തിൽ നിന്നുതന്നെ. എങ്കിലും, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ, ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം.
തുഷ്ടോ വിഷ്ണുസ്തമഭ്യാഹ വരം വരയ മാനദ । വേന ഉവാച- സുഗതിം ദേഹി മേ വിഷ്ണോ ദുഷ്കൃതാത്താരയസ്വ മാമ്
സന്തുഷ്ടനായ വിഷ്ണു അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഒരു വരം ചോദിക്കൂ, മഹാനായവനേ.' വേനൻ പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് നല്ല ഗതി തരിക, വിഷ്ണുവേ, ദുഷ്കൃതികളിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണം.'
ശരണം ത്വാം പ്രപന്നോസ്മി കാരണം വദ സദ്ഗതേഃ । വിഷ്ണുരുവാച- പൂര്വമേവ മഹാഭാഗ ത്വംഗേനാപി മഹാത്മനാ
'ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു; ശുഭഗതിയുടെ കാരണം പറയൂ.' വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'മുൻപേയും, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നിന്റെ മഹാത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗത്താലെങ്കിലും—'
അഹമാരാധിതസ്തേന തസ്മൈ ദത്തോ വരോ മയാ । പ്രയാസ്യസി മഹാഭാഗ വൈഷ്ണവം ലോകമുത്തമമ്
'അവൻ എന്നെ ആരാധിച്ചു, ഞാൻ അവനു് ഒരു വരം നൽകിയിരുന്നു. ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നീ ഉത്തമമായ വൈഷ്ണവ ലോകത്തിൽ എത്തും.'
കര്മണാ സ്വേന വിപ്രേംദ്ര പുണ്യേന നൃപനംദന । ആത്മാര്ഥേ ത്വം മഹാഭാഗ വരമേവ പ്രയാചയ
നിന്റെ സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, രാജകുമാരനേ, നിന്റെ പുണ്യത്താൽ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നിന്റെ ഗതിക്കായി ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
ശൃണു വേന മഹാഭാഗ വൃത്താംതം പൂര്വസംഭവമ് । തവ മാത്രേ പുരാ ദത്തഃ ശാപഃ ക്രുദ്ധേന ഭൂപതേ
വേനേ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, മുൻകാല സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം: പഴയകാലത്ത്, രാജാവ് കോപത്തിൽ നിന്നു് നിന്റെ അമ്മയെ ശപിച്ചു.
സുശംഖേന സുനീഥായൈ ബാല്യേ പൂര്വം മഹാത്മനാ । തതസ്ത്വംഗേ വരോ ദത്തോ മയൈവ വിദിതാത്മനാ
സുശംഖൻ, മഹാത്മാവായവൻ, ബാല്യത്തിൽ സുനീതയെ ശപിച്ചു. അതിനുശേഷം, അങ്കന് ഞാൻ തന്നെ, സ്വയം അറിയുന്നവൻ, ഒരു വരം നൽകി.
ത്വാം സമുദ്ധര്ത്തുകാമേന സുപുത്രസ്തേ ഭവിഷ്യതി । ഏവമുക്ത്വാ തു പിതരം തവാഹം ഗുണവത്സല
നിന്നെ രക്ഷിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്, നല്ലൊരു മകൻ ജനിക്കും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഗുണപ്രിയനായ നിന്റെ പിതാവിനോട് ഞാൻ പറഞ്ഞു.
ഭവദംഗാത്സമുദ്ഭൂതഃ കരിഷ്യേ ലോകപാലനമ് । ദിവീംദ്രോ ഹി യഥാ ഭാതി തഥാഹം ഭൂതലേ സ്ഥിതഃ
'നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ ആയി ഞാൻ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. സ്വർഗത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ ഞാൻ പ്രകാശിക്കും.' എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു.
ആത്മാ വൈ ജായതേ പുത്ര ഇതി സത്യവതീ ശ്രുതിഃ । അതസ്ത്വം സുഗതിം വത്സ ലഭിഷ്യസി വരാന്മമ
'ആത്മാവാണ് മകനായി ജനിക്കുന്നത്' എന്ന് സത്യമായ ശ്രുതി പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മകനേ, എന്റെ വരത്താൽ നീ നല്ല ഗതി പ്രാപിക്കും.
ഗത്യര്ഥമാത്മനോ രാജന്ദാനമേകം സമാചര । യസ്ത്വാം പാതകരൂപോഽഹം സുനീഥായാഃ പരംതപ
നിന്റെ ഗതിക്കായി, രാജാവേ, ഒരു ദാനം ചെയ്യണം. ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവനേ, പാപത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ സുനീതയിലേക്കു വന്നു.
അബ്രുവന്നഗ്നരൂപേണ കര്തും ത്വാം തു വിധര്മഗമ് । അന്യഥാ തു സുശംഖസ്യ വാക്യമേവാന്യഥാ ഭവേത്
അവർ നഗ്നരൂപത്തിൽ നിന്നോട് സംസാരിച്ച്, നിന്നെ അധർമ്മത്തിൽ ആക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ, സുശംഖന്റെ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിച്ചേനെ.
അതോ വിധിര്നിഷേധശ്ച ഹ്യഹമേവ നൃപോത്തമ । കര്മാനുരൂപഫലദോ ബുദ്ധ്യതീതോ ഗുണാഗ്രഹഃ
രാജാവേ, നിയമവും വിലക്കുകളും ഞാൻ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും അനുയോജ്യമായ ഫലങ്ങൾ ഞാൻ തന്നെയാണ് നൽകുന്നത്. ബുദ്ധിക്ക് അതീതനായി, ഗുണങ്ങളിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കാതെയും ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദാനമേവ പരം ശ്രേഷ്ഠം ദാനം സര്വപ്രഭാവകമ് । തസ്മാദ്ദാനം ദദസ്വ ത്വം ദാനാത്പുണ്യം പ്രവര്തതേ
ദാനം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമവും ശ്രേഷ്ഠവും. ദാനമാണ് എല്ലാ ശക്തിയുടെയും ഉറവിടം. അതുകൊണ്ട്, നീ ദാനം ചെയ്യണം, കാരണം ദാനത്തിലൂടെ പുണ്യം ഉണ്ടാകുന്നു.
ദാനേന നശ്യതേ പാപം തസ്മാദ്ദാനം ദദസ്വ ഹി । അശ്വമേധാദിഭിര്യജ്ഞൈര്യജസ്വ നൃപസത്തമ
ദാനത്തിലൂടെ പാപം നശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നീ ദാനം ചെയ്യണം. അശ്വമേധം പോലുള്ള യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം, മഹാരാജാവേ.
ഭൂമിദാനാദികം ദാനം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദസ്വ വൈ । സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ ഭോഗഃ സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ യശഃ
ഭൂമിദാനം പോലുള്ള ദാനങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം. ഉത്തമമായ ദാനത്തിലൂടെ സുഖവും, ഉത്തമമായ ദാനത്തിലൂടെ പ്രശസ്തിയും ലഭിക്കുന്നു.
സുദാനാജ്ജായതേ കീര്തിഃ സുദാനാത്പ്രാപ്യതേ സുഖമ് । ദാനേന സ്വര്ഗമാപ്നോതി ഫലം തത്ര ഭുനക്തി ച
ഉത്തമദാനത്തിലൂടെ കീർത്തി ജനിക്കുന്നു, ഉത്തമദാനത്തിലൂടെ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു. ദാനത്തിലൂടെ സ്വർഗം പ്രാപിക്കാനും അവിടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും കഴിയും.
ദത്തസ്യാപി സുദാനസ്യ ശ്രദ്ധായുക്തസ്യ സത്തമ । കാലേ പ്രാപ്തേ വ്രജേത്തീര്ഥം പുണ്യസ്യാപി ഫലം ത്വിദമ്
വിശ്വാസത്തോടെ ഉത്തമദാനം ചെയ്യുന്നവനും, യോജിച്ച സമയത്ത് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തണം. അതും പുണ്യഫലമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
പാത്രഭൂതായ വിപ്രായ ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ । യോ ദദാതി മഹാദാനം മയി ഭാവം നിവേശ്യ ച
യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണനോട് വിശ്വാസപൂർവ്വം മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ, എന്നിലേക്കുള്ള ഭക്തിയോടെ, വലിയ ദാനം നൽകുന്നവൻ,
തസ്യാഹം സകലം ദദ്മി മനസാ യംയമിച്ഛതി । വേന ഉവാച- കാലം ദാനസ്യ മേ ബ്രൂഹി കീദൃക്കാലസ്യ ലക്ഷണമ്
അവൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി നൽകുന്നു. വേനൻ ചോദിച്ചു: ദാനം നൽകേണ്ട സമയവും അതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും എനിക്ക് പറയൂ.
തീര്ഥസ്യാപി ച യദ്രൂപം പാത്രസ്യാപി സുലക്ഷണമ് । ദാനസ്യാപി ജഗന്നാഥ വിധിം വിസ്തരതോ വദ
തീർത്ഥത്തിന്റെ സ്വഭാവവും, യോഗ്യനായ സ്വീകര്താവിന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങളും, ദാനത്തിന്റെ ശരിയായ വിധിയും വിശദമായി പറയണം, ലോകനാഥാ.
പ്രസാദസുമുഖോ ഭൂത്വാ ദയാ മേ യദി വര്ത്തതേ । ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച-। ദാനകാലം പ്രവക്ഷ്യാമി നിത്യം നൈമിത്തികം നൃപ
നിന്റെ മനസ്സിൽ ദയ ഉണരുമ്പോൾ, ഞാൻ ദാനത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയങ്ങൾ പറയാം—നിത്യവും, പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലും, രാജാവേ,
കാമ്യം ചാന്യം മഹാരാജ ചതുര്ഥപ്രാപകം പുനഃ । സൂര്യോദയസ്യ വേലായാം പാപം നശ്യതി സര്വതഃ
ആഗ്രഹദാനവും മറ്റു വിഭിന്നതകളും, മഹാരാജാവേ, നാലാമത്തേതായ പ്രാപ്തിദാനവും. സൂര്യോദയ സമയത്ത് എല്ലാ പാപവും നശിക്കുന്നു.
അംധകാരാധികാ ഘോരാ നരാണാം നാശകാരകാഃ । ദിവി സൂര്യോ മമാംശോഽയം തേജസാം കല്പിതോ നിധിഃ
അന്ധകാരമുള്ള ഭയാനകമായ സമയം മനുഷ്യർക്കു നാശം വരുത്തുന്നു. ആകാശത്തിലെ സൂര്യൻ എന്റെ ഭാഗമാണ്, പ്രകാശത്തിന്റെ നിധിയായി സ്ഥാപിതമായത്.