നമസ്കൃത്യ തതഃ പാദൌ തസ്യൈവ ച ദുരാത്മനഃ । വേദധര്മം പരിത്യജ്യ സത്യധര്മാദികാം ക്രിയാമ്
പിന്നീട് ആ ദുഷ്ടന്റെ കാലിൽ വന്ദനം ചെയ്ത്, വേദധർമ്മവും സത്യധർമ്മാദികമായ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു.
സുയജ്ഞാനാം നിവൃത്തിഃ സ്യാദ്വേദാനാം ഹിതഥൈവ ച । പുണ്യശാസ്ത്രമയോ ധര്മസ്തദാ നൈവ പ്രവര്തിതഃ
ശുദ്ധമായ യാഗങ്ങൾ നിർത്തി, വേദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു; പുണ്യശാസ്ത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയ ധർമ്മം അപ്പോൾ നടപ്പാക്കിയില്ല.
സര്വപാപമയോ ലോകഃ സംജാതസ്തസ്യ ശാസനാത് । നൈവ യാഗാശ്ച വേദാശ്ച ധര്മശാസ്ത്രാര്ഥമുത്തമമ്
അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ലോകം മുഴുവൻ പാപം നിറഞ്ഞതായി; യാഗങ്ങളോ വേദങ്ങളോ ഉത്തമധർമ്മശാസ്ത്രാർത്ഥമോ ഇല്ലാതായി.
ന ദാനാധ്യയനം വിപ്രാസ്തസ്മിഞ്ഛാസതി പാര്ഥിവേ । ഏവം ധര്മപ്രലോപോഭൂന്മഹത്പാപം പ്രവര്തിതമ്
ആ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ദാനം നൽകുകയോ പഠനം നടത്തുകയോ ചെയ്തില്ല; ഇങ്ങനെ ധർമ്മം നശിച്ചു, വലിയ പാപം ഉദിച്ചു.
അംഗേന വാര്യമാണസ്തു അന്യഥാ കുരുതേ ഭൃശമ് । ന നനാമ പിതുഃ പാദൌ മാതുശ്ചൈവ ദുരാത്മവാന്
അങ്കൻ തടഞ്ഞിട്ടും, വേറെവിധം ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചു; ദുഷ്ടഹൃദയനായ അവൻ അച്ഛന്റെയും അമ്മയുടെയും കാലിൽ വന്ദനം ചെയ്തില്ല.
സനകസ്യാപി വിപ്രസ്യ അഹമേകഃ പ്രതാപവാന് । പിത്രാ നിവാര്യമാണശ്ച മാത്രാ ചൈവ ദുരാത്മവാന്
സനകമുനിയോടും ഞാൻ മാത്രം ശക്തനായവനാണ്; അച്ഛനും അമ്മയും തടഞ്ഞിട്ടും, ദുഷ്ടഹൃദയനായ ഞാൻ അവരെ അനുസരിച്ചില്ല.
ന കരോതി ശുഭം പുണ്യം തീര്ഥദാനാദികം കദാ । ആത്മഭാവാനുരൂപം ച ബഹുകാലം മഹായശാഃ
അവന് ഒരിക്കലും തീര്ത്ഥയാത്രകള് ചെയ്യുകയോ, ദാനം നല്കുകയോ, മറ്റേതെങ്കിലും നല്ല പ്രവൃത്തികള് ചെയ്യുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല; മഹാത്മാവേ, ദീര്ഘകാലം അവന്റെ പ്രവൃത്തികള് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ചായിരുന്നു.
പുനഃ സര്വൈര്വിചാര്യൈവം കസ്മാത്പാപീ വ്യജായത । അംഗപ്രജാപതേഃ പുത്രോ വംശലാഞ്ഛനമാഗതഃ
ഇതൊക്കെ ആലോചിച്ച ശേഷം, എല്ലാവരും വിചാരിച്ചു: അങ്ങനെയുള്ള പാപി എങ്ങനെയാണ് അംഗന്റെ മകനായി ജനിച്ച് ഈ വംശത്തിന് അപമാനം കൊണ്ടുവന്നത്?
പുനഃ പപ്രച്ഛ ധര്മാത്മാ സുതാം മൃത്യോര്മഹാത്മനഃ । കസ്യ ദോഷാത്സമുത്പന്നോ വദ സത്യം മമ പ്രിയേ
പിന്നീട്, ധര്മ്മനിഷ്ഠനായവന് മഹാത്മാവായ മൃത്യുവിന്റെ മകളോടു വീണ്ടും ചോദിച്ചു: പ്രിയേ, ആരുടെ കുറ്റം കൊണ്ടാണ് അവന് ജനിച്ചത് എന്ന് സത്യമായി പറയൂ.
സുനീഥോവാച- പൂര്വമേവ സ്വവൃത്താംതമാത്മപുണ്യം ച നംദിനീ । സമാചഷ്ട ച അംഗായ മമ ദോഷാന്മഹാമതേ
സുനീത പറഞ്ഞു: മുമ്പ് തന്നെ, നന്ദിനി തന്റെ സ്വഭാവവും പുണ്യവും അംഗന് പറഞ്ഞിരുന്നു; മഹാമതിയുള്ളവനേ, എന്റെ തെറ്റുകളും അവള് വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു.
ബാല്യേ കൃതം മയാ പാപം സുശംഖസ്യ മഹാത്മനഃ । തപസി സംസ്ഥിതസ്യാപി നാന്യത്കിംചിത്കൃതം മയാ
എന്റെ ബാല്യത്തില്, മഹാത്മാവായ സുശംഖന് എതിരായി ഒരു പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; അവന് തപസ്സില് ഏര്പ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, മറ്റൊന്നും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.
ശപ്താഹം കുപ്യതാ തേന ദുഷ്ടാ തേ സംതതിര്ഭവേത് । ഇതി ജാനേ മഹാഭാഗ തേനായം ദുഷ്ടതാം ഗതഃ
അവന് കോപത്തോടെ എന്നെ ശപിച്ചു: 'നിന്റെ സന്തതികള് ദുഷ്ടരാകട്ടെ' എന്ന്. അതുകൊണ്ടാണ്, മഹാഭാഗവേ, ഇദ്ദേഹം ദുഷ്ടനായത് എന്ന് എനിക്ക് അറിയാം.
സമാകര്ണ്യ മഹാതേജാസ്തയാ സഹ വനം യയൌ । ഗതേ തസ്മിന്മഹാഭാഗേ സഭാര്യേ ച വനേ തദാ
ഇതൊക്കെ കേട്ടശേഷം, മഹാശക്തനായവന് അവളോടൊപ്പം കാടിലേക്ക് പോയി; അപ്പോഴാണ് ആ മഹാഭാഗനും ഭാര്യയും കാടിലേക്ക് പോയത്.
സപ്തൈതേ ഋഷയസ്തത്ര വേനപാര്ശ്വം ഗതാസ്തഥാ । സമാഹൂയ തതഃ പ്രോചുരംഗസ്യ തനയം പ്രതി
അവിടെ ഏഴു ഋഷിമാര് വേനന്റെ അടുക്കല് എത്തിയ്, അവനെ വിളിച്ചു, അംഗന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.
ഋഷയ ഊചുഃ- മാ വേന സാഹസം കാര്ഷീഃപ്രജാപാലോ ഭവാനിഹ । ത്വയാ സര്വമിദം ലോകം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്
ഋഷിമാര് പറഞ്ഞു: വേനാ, നീ അതിക്രമം ചെയ്യരുത്; ഇവിടെ ജീവജാലങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനാകണം. ഈ ലോകം മുഴുവന്, ചലനമുള്ളതും ചലനമില്ലാത്തതുമായ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും, നിന്റെ വഴി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ധര്മേ ചൈവ മഹാഭാഗ സകലം ഹി പ്രതിഷ്ഠിതമ് । പാപകര്മപരിത്യജ്യ പുണ്യം കര്മ സമാചര
മഹാഭാഗവേ, എല്ലാം ധര്മ്മത്തില് തന്നെയാണ് നിലനില്ക്കുന്നത്; പാപകരമായ പ്രവൃത്തികള് ഉപേക്ഷിച്ച്, നീ നല്ല പ്രവൃത്തികള് ചെയ്യണം.
ഏവമുക്തേഷു തേഷ്വേവ പ്രഹസന്വാക്യമബ്രവീത് । വേന ഉവാച- അഹമേവ പരോ ധര്മോഽഹമേവാര്ഹഃ സനാതനഃ
അങ്ങനെ അവര് പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, വേനന് ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ഞാനാണ് പരമധര്മ്മം, ഞാനാണ് സദാ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവന്.'
അഹം ധാതാ അഹം ഗോപ്താ അഹം വേദാര്ഥ ഏവ ച । അഹം ധര്മോ മഹാപുണ്യോ ജൈനധര്മഃ സനാതനഃ
ഞാനാണ് സൃഷ്ടാവും, സംരക്ഷകനും, വേദങ്ങള്ക്കുള്ള അര്ത്ഥവുമാണ് ഞാന്; ഞാനാണ് ധര്മ്മം, മഹാപുണ്യം, സനാതനമായ ജൈനമതം.
മാമേവ കര്മണാ വിപ്രാ ഭജധ്വം ധര്മരൂപിണമ് । ഋഷയ ഉചുഃ- ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്ത്രിയാ വൈശ്യാസ്ത്രയോവര്ണാ ദ്വിജാതയഃ
നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ കര്മ്മങ്ങളിലൂടെ ധര്മ്മസ്വരൂപനായ എന്നെ മാത്രം ആരാധിക്കണം. ഋഷിമാര് പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണര്, ക്ഷത്രിയര്, വൈശ്യര്—ഈ മൂന്ന് വര്ണ്ണങ്ങള്.
സര്വേഷാമേവ വര്ണാനാം ശ്രുതിരേഷാ സനാതനീ । വേദാചാരേണ വര്തംതേ തേന ജീവംതി ജംതവഃ
ഈ വര്ണ്ണങ്ങള്ക്കെല്ലാം ഇതാണ് സനാതനമായ ശാസനം; വേദാചാരപ്രകാരം ജീവിച്ച്, അതിനാല് എല്ലാ ജീവികളും നിലനില്ക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മവംശാത്സമുദ്ഭൂതോ ഭവാന്ബ്രാഹ്മണ ഏവ ച । പശ്ചാദ്രാജാ പൃഥിവ്യാശ്ച സംജാതഃ കൃതവിക്രമഃ
നീ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വംശത്തില് നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, അതുകൊണ്ട് നീ ബ്രാഹ്മണനാണ്; പിന്നീടാണ് നിന്റെ വീര്യത്താല് ഭൂമിയുടെ രാജാവായത്.
രാജപുണ്യേന രാജേംദ്ര സുഖം ജീവംതി വൈ ദ്വിജാഃ । രാജ്ഞഃ പാപേന നശ്യംതി തസ്മാത്പുണ്യം സമാചര
രാജാവിന്റെ പുണ്യത്താല് രാജാധിരാജാ, ദ്വിജന്മാര് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു; രാജാവിന്റെ പാപം കൊണ്ടാണ് അവര് നശിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് നീ നല്ല പ്രവൃത്തികള് ചെയ്യണം.
സമാദൃതസ്ത്വയാ ധര്മഃ കൃതശ്ചാപി നരാധിപ । ത്രേതായുഗസ്യ കര്മാപി ദ്വാപരസ്യ തഥാ നഹി
നീ ധര്മ്മത്തെ ആദരിക്കുകയും, അത് അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, മനുഷ്യരിലെ രാജാവേ; എന്നാല് ത്രേതായുഗത്തെയും ദ്വാപരയുഗത്തെയും കര്മ്മങ്ങള് ഇപ്പോള് അങ്ങനെ ഇല്ല.
കലേശ്ചൈവ പ്രവേശം തു വര്ത്തയിഷ്യംതി മാനവാഃ । ജൈനധര്മം സമാശ്രിത്യ സര്വേ പാപപ്രമോഹിതാഃ
കലിയുഗത്തില് മനുഷ്യര് ജൈനമതം പിന്തുടര്ന്ന്, പാപത്തില് മയങ്ങി, കലിയുഗത്തിലേക്ക് കടക്കും.
വേദാചാരം പരിത്യജ്യ പാപം യാസ്യംതി മാനവാഃ । പാപസ്യ മൂലമേവം വൈ ജൈനധര്മം ന സംശയഃ
വേദമാർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യർ പാപത്തിലേക്ക് ചേരും; അങ്ങനെ, സംശയമില്ലാതെ, ജൈനമതം പാപത്തിന്റെ മൂലമായിത്തീരുന്നു.
അനേന മുഗ്ധാ രാജേംദ്ര മഹാമോഹേന പാതിതാഃ । മാനവാഃ പാപസംഘാതാസ്തേഷാം നാശായ നാന്യഥാ
രാജാവേ, ഈ വലിയ മായയിൽ പെട്ട് അജ്ഞാനികൾ പാപത്തിൽ വീണുപോകുന്നു; അവർ പാപത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരായി നശിപ്പാൻ മാത്രം വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.
ഭവിഷ്യത്യേവ ഗോവിംദഃ സര്വപാപാപഹാരകഃ । സ്വേച്ഛാരൂപം സമാസാദ്യ സംഹരിഷ്യതി പാതകാത്
ഗോവിന്ദൻ തീർച്ചയായും ജനിക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കാൻ; തനിക്കിഷ്ടമുള്ള രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അവൻ ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കും.
പാപേഷു സംഗതേഷ്വേവം മ്ലേച്ഛനാശായ വൈ പുനഃ । കല്കിരേവ സ്വയം ദേവോ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
മനുഷ്യർ പാപത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ, വീണ്ടും മ്ലേച്ഛന്മാരെ നശിപ്പാൻ ദൈവമായ കല്കി സ്വയം ജനിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വ്യവഹാരം കലേശ്ചൈവ ത്യജ പുണ്യം സമാശ്രയ । വര്തയസ്വ ഹി സത്യേന പ്രജാപാലോ ഭവസ്വ ഹി
കലിയുഗത്തിന്റെ വഴികൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, നീ പുണ്യത്തിൽ ആശ്രയം നേടുക; സത്യം പാലിച്ച്, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനാകുക.
വേന ഉവാച- അഹം ജ്ഞാനവതാം ശ്രേഷ്ഠഃ സര്വം ജ്ഞാതം മയാ ഇഹ । യോഽന്യഥാ വര്തതേ ചൈവ സ ദംഡ്യോ ഭവതി ധ്രുവമ്
വേനൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ; ഇവിടെ എല്ലാം എനിക്ക് അറിയാം. ആരെങ്കിലും ഇതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവൻ തീർച്ചയായും ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.