താഡനാത്താഡനം ദുഷ്ടേ ന കുര്വംതി മഹാജനാഃ । ആക്രുഷ്ടാ നൈവ കുപ്യംതി ഇതി ധര്മസ്യ സംസ്ഥിതിഃ
'ദുഷ്ടേ, മഹാത്മാക്കൾ തിരിച്ചടിയ്ക്കുന്നില്ല; അവരെ അപമാനിച്ചാലും കോപിക്കാറില്ല — ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന്.'
ത്വയാഹം ഘാതിതഃ പാപേ നിര്ദോഷസ്തപസാന്വിതഃ । ഏവമുക്ത്വാ സ ധര്മാത്മാ സുനീഥാം പാപചാരിണീമ്
'പാപിനിയായ നീ എന്നെ, പിഴവില്ലാതെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന എന്നെ, അടിച്ചു.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ധർമ്മാത്മാവ് സുനീതാ എന്ന പാപചാരിണിയോട് കോപം ഉപേക്ഷിച്ചു.
വിരരാമ മഹാക്രോധാജ്ജ്ഞാത്വാ നാരീം നിവര്തിതഃ । തതഃ സാ പാപമോഹാദ്വാ ബാല്യാദ്വാ തമിഹൈവ ച
അവളൊരു സ്ത്രീയാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, വലിയ കോപത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു; അതിനുശേഷം, പാപമോഹം കൊണ്ടോ ബാല്യത്തിൽ നിന്നോ, അവൾ—
സമുവാച മഹാത്മാനം സുശംഖം തപസി സ്ഥിതമ് । ത്രൈലോക്യവാസിനാം താതോ മമൈവ പരിഘാതകഃ
തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന മഹാത്മാവായ സുഷംഖനോട് അവൾ പറഞ്ഞു: 'ത്രിലോകവാസികൾക്കിടയിൽ, അച്ഛൻ, എന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ നീ മാത്രമാണ്.'
അസതോ ഘാതയേന്നിത്യം സത്യാന്സ പരിപാലയേത് । നൈവ ദോഷോ ഭവേത്തസ്യ മഹാപുണ്യേന വര്തയേത്
ദുഷ്ടന്മാരെ എപ്പോഴും തടയുകയും സത്യവാന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യണം; ഇതിൽ അവനു ഒരു പാപവും ഉണ്ടാകില്ല, കാരണം അവൻ വലിയ പുണ്യത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഏവമുക്ത്വാ ഗതാ സാ തു പിതരം വാക്യമബ്രവീത് । മയാ ഹി താഡിതസ്താത ഗംധര്വതനയോ വനേ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, അവൾ പോയി തന്റെ അച്ഛനോടു പറഞ്ഞു: 'അച്ഛാ, വനത്തിൽ ഗന്ധർവപുത്രൻ എന്നെ അടിച്ചു.'
തപസ്തപന്സദൈകാംതേ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ । സ മാമുവാച ധര്മാത്മാ ക്രോധരാഗസമന്വിതഃ
വിരമിച്ചിരിക്കെ, ആ ധർമ്മാത്മാവായവൻ, ആഗ്രഹവും കോപവും ഇല്ലാതെ തപസ്സ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, എന്നോട് കോപത്തോടെയും മോഹത്തോടെയും ചേർന്ന് സംസാരിച്ചു.
താഡയേന്നൈവ താഡംതം ക്രോശംതം നൈവ ക്രോശയേത് । ഇത്യുവാച സ മാം താത തന്മേ ത്വം കാരണം വദ
'അടിക്കുന്നവനെ തിരിച്ചടിക്കരുത്, വിളിച്ചുപറയുന്നവനെ തിരിച്ചുവിളിക്കരുത്' എന്നാണ് അച്ഛാ, അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞത്; അതിന്റെ കാരണം നീ പറയൂ.
ഏവമുക്തഃ സ വൈ മൃത്യുഃ സുനീഥാം ദ്വിജസത്തമാഃ । കിംചിന്നോവാച ധര്മാത്മാ പ്രശ്നപ്രത്യുത്തരം തതഃ
ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മഹാനായ മൃത്യു സുനീതയോട് ഒന്നും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
വനം പ്രാപ്താ പുനഃ സാ ഹി സുശംഖോ യത്ര സംസ്ഥിതഃ । കരാഘാതൈസ്തതോ ദൌഷ്ട്യാദ്ഘാതിതസ്തപതാം വരഃ
അവൾ വീണ്ടും സുഷങ്കൻ താമസിച്ചിരുന്ന വനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി; പിന്നെ ദ്വേഷത്താൽ അവൾ തന്റെ കൈകൊണ്ട് ആ തപസ്വിയെ അടിച്ചു.
സുശംഖസ്താഡിതോ വിപ്രാ മൃത്യോശ്ചൈവ ഹി കന്യയാ । തതഃ ക്രുദ്ധോ മഹാതേജാഃ ശശാപ തനുമധ്യമാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, സുഷങ്കൻ മൃത്യുവിന്റെ മകളാൽ അടിയേറ്റു; അതിനുശേഷം, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ കോപത്തോടെ, അവൻ ആ സുന്ദരിയായ യുവതിയെ ശപിച്ചു.
നിര്ദോഷോ ഹി യതോ ദുഷ്ടേ ത്വയൈവ പരിതാഡിതഃ । അഹമത്ര വനേ സംസ്ഥസ്തസ്മാച്ഛാപം ദദാമ്യഹമ്
'നീ ദുഷ്ടയായിട്ടും, കുറ്റമില്ലാത്തവനായി വനത്തിൽ കഴിയുന്ന എന്നെ അടിച്ചതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നെ ഇവിടെ ശപിക്കുന്നു.'
ഗാര്ഹസ്ഥ്യം ച സമാസ്ഥായ സഹ ഭര്ത്രാ യദാ ശൃണു । പാപാചാരമയഃ പുത്രോ ദേവബ്രാഹ്മണനിംദകഃ
'ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥജീവിതം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ കേൾക്കൂ: നീയ്ക്ക് ഒരു മകൻ ജനിക്കും; അവൻ പാപകൃത്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയവനും ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നവനുമാകും.'
സര്വപാപരതോ ദുഷ്ടേ തവ ഗര്ഭേ ഭവിഷ്യതി । ഏവം ശപ്ത്വാ ഗതഃ സോപി തപ ഏവ സമാശ്രിതഃ
'എല്ലാ ദോഷങ്ങളിലും ആസ്വാദനമുള്ളവൻ, ദുഷ്ടയായ നീയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കും.' അങ്ങനെ ശപിച്ച ശേഷം, അവനും വീണ്ടും തപസ്സിലേർന്നു.
ഗതേ തസ്മിന്മഹാഭാഗേ സാ സുനീഥാ ഗൃഹം ഗതാ । സമാചഷ്ട മഹാത്മാനം പിതരം തപ്തമാനസാ
ആ മഹാത്മാവൻ അവിടെ നിന്ന് പോയതോടെ, സുനീത ദുഃഖഭാരിതയായ മനസ്സോടെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി, എല്ലാം തന്റെ മഹാത്മാവായ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
യഥാ ശപ്താ തദാ തേന ഗംധര്വതനയേന സാ । തത്സര്വം സംശ്രുതം തേന മൃത്യുനാ പരിഭാഷിതമ്
ഗന്ധർവപുത്രൻ അവളെ എങ്ങനെ ശപിച്ചുവെന്നും, മൃത്യു അവളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം അവൾ അച്ഛനോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു.
കസ്മാത്കൃതസ്ത്വയാഘാതസ്തപതി ദോഷവര്ജിതേ । യുക്തം നൈവ കൃതം പുത്രി സത്യസ്യൈവ ഹി താഡനമ്
'കുറ്റമില്ലാത്ത തപസ്വിയെ നീ എന്തിനാണ് അടിച്ചത്? സത്യവാനായവനെ അടിക്കുന്നത് ശരിയല്ല, മകളേ.'
ഏവമാഭാഷ്യ ധര്മാത്മാ മൃത്യുഃ പരമദുഃഖിതഃ । ബഭൂവ സ ഹി തത്തസ്യാദിഷ്ടമേവം വിചിംതയന്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ധർമ്മാത്മാവായ മൃത്യു വളരെ ദുഃഖിതനായി, അവള്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടതെന്താണെന്ന് ആലോചിച്ചു.
സൂത ഉവാച- അത്രിപുത്രോ മഹാതേജാ അംഗോ നാമ പ്രതാപവാന് । ഏകദാ തു ഗതോ വിപ്രാ നംദനം പ്രതി സ ദ്വിജഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അത്രിയുടെ മഹാത്മാവായ പുത്രൻ, അങ്കൻ എന്ന മഹാശക്തനായ ദ്വിജൻ, ഒരിക്കൽ നന്ദനത്തിലേക്ക് പോയി.
തത്ര ദൃഷ്ട്വാ ദേവരാജം തമിംദ്രം പാകശാസനമ് । അപ്സരസാം ഗണൈര്യുക്തം ഗംധര്വൈഃ കിന്നരൈസ്തഥാ
അവിടെ, ഇന്ദ്രൻ എന്ന ദേവരാജാവിനെ, അപ്സരസ്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും കിന്നരന്മാരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ, അവൻ കണ്ടു.
ഗീയമാനം ഗീതഗൈശ്ച സുസ്വരൈഃ സപ്തകൈസ്തഥാ । വീജ്യമാനം സുഗംധൈശ്ച വ്യജനൈഃ സര്വ ഏവ സഃ
അവിടെ, സുന്ദരമായ ശബ്ദത്തിൽ ഏഴു സ്വരങ്ങളാൽ പാടുന്നവർ പാടുകയും, സുഗന്ധമുള്ള ചാമരങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാവരും അവനെ വീശുകയും ചെയ്യുന്നത് അവൻ കണ്ടു.
യോഷിദ്ഭീ രൂപയുക്താഭിശ്ചാമരൈര്ഹംസഗാമിഭിഃ । ഛത്രേണ ഹംസവര്ണേന ചംദ്രബിംബാനുകാരിണാ
സൗന്ദര്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ, ഹംസകൾ കൊണ്ടുള്ള ചാമരങ്ങൾ, ചന്ദ്രബിംബത്തെപ്പോലെയുള്ള ഹംസവർണ്ണമുള്ള കുടയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രാജമാനം സഹസ്രാക്ഷം സര്വാഭരണഭൂഷിതമ് । കാമക്രീഡാഗതം ദേവം ദൃഷ്ടവാനമിതൌജസമ്
അവൻ ആയിരം കണ്ണുകൾ ഉള്ള രാജാവിനെ, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളിലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനെയും, അപ്പാരമായ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദേവനെയും, കാമവിലാസങ്ങളിൽ ലീനനായവനെയും കണ്ടു.
തസ്യ പാര്ശ്വേ മഹാഭാഗാം പൌലോമീം ചാരുമംഗലാമ് । രൂപേണ തേജസാ ചൈവ തപസാ ച യശസ്വിനീമ്
അവന്റെ അടുത്ത് അത്യുജ്ജ്വലമായ, സൗഭാഗ്യവും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ, തപസ്സിലും പ്രശസ്തിയിലും തിളങ്ങുന്ന പൗലോമി എന്ന ഭാര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
സൌഭാഗ്യേന വിരാജംതീം പാതിവ്രത്യേന താം സതീമ് । തയാ സഹ സഹസ്രാക്ഷഃ സ രേമേ നംദനേ വനേ
സൗഭാഗ്യത്തിലും ഭർത്തൃഭക്തിയിലും പ്രകാശിക്കുന്ന ആ സതീ അവനോടൊപ്പം ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ ആ നന്ദനവനത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ സമയം കഴിച്ചു.
തസ്യ ലീലാം സമാലോക്യ അംഗശ്ചൈവ ദ്വിജോത്തമഃ । ധന്യോ വൈ ദേവരാജോഽയമീദൃശൈഃ പരിവാരിതഃ
അവന്റെ ഈ ലീലകൾ കണ്ടപ്പോൾ, മഹാനായ അംഗൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: 'ഇത്തരം ഐശ്വര്യത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദേവരാജാവ് എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്.'
അഹോഽസ്യ തപസോ വീര്യം യേന പ്രാപ്തം മഹത്പദമ് । യദാ മമേദൃശഃ പുത്രഃ സര്വലോകപ്രധാരകഃ
അവൻ ഈ മഹത്തായ സ്ഥാനം നേടിയത് എത്ര വലിയ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാലാണെന്ന്! എനിക്ക് ഇങ്ങനെയൊരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിൽ, ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനായി.
ഭവേത്തദാ മഹത്സൌഖ്യം പ്രാപ്സ്യാമീഹ ന സംശയഃ । ഇതി ചിംതാപരോ ഭൂത്വാ ത്വരമാണോ ഗൃഹാഗതഃ
അപ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ സന്തോഷം ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇങ്ങനെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, അവൻ വേഗത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു.
സൂത ഉവാച- അഥ ത്വംഗോ മഹാതേജാ ദൃഷ്ട്വാ ഇംദ്രസ്യ സംപദമ് । ഭോഗം ചൈവ വിലാസം ച ലീലാം തസ്യ മഹാത്മനഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള അംഗൻ, ഇന്ദ്രന്റെ ഐശ്വര്യവും ആനന്ദവും ലീലകളും കണ്ടു.
കഥം മേ ഇംദ്ര സദൃശഃ പുത്രഃ സ്യാദ്ധര്മസംയുതഃ । ചിംതയിത്വാ ക്ഷണം ചൈവ അംഗോ ധര്മഭൃതാം വരഃ
എനിക്ക് ഇന്ദ്രനുപോലെയുള്ള, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മകൻ എങ്ങനെ ലഭിക്കും എന്ന് അംഗൻ, ധർമ്മത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ചു.