സമാഖ്യാതം തഥാഗ്രേ ച ഭവതാം വൈ യഥാര്ഥതഃ । ധന്യം യശസ്യമാരോഗ്യം പുണ്യം പാപപ്രണാശനമ്
ഇതുപോലെ തന്നെ, നേരത്തെ ഞാൻ നിങ്ങളോടു സത്യം പറഞ്ഞത്, ഭാഗ്യം, പ്രശസ്തി, ആരോഗ്യവും പുണ്യവും പാപനാശവും നൽകുന്നതാണ്.
പൃഥോര്വൈന്യസ്യ ചരിതം യഃ ശൃണോതി ദ്വിജോത്തമാഃ । തസ്യ ഭാഗീരഥീ സ്നാനമഹന്യഹനി ജായതേ
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, വേനന്റെ പുത്രനായ പൃഥുവിന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നവന്, പ്രതിദിനം ഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ വിഷ്ണുലോകം പ്രയാതി സഃ
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധനായ്, വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ഋഷയ ഊചുഃ- യോഽസൌ വേനസ്ത്വയാഖ്യാതഃ പാപാചാരേണ വര്തിതഃ । തസ്യ പാപസ്യ കാ വൃത്തിഃ കിം ഫലം പ്രാപ്തവാന്ദ്വിജ
ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞ വേനൻ പാപമാർഗ്ഗത്തിൽ നടന്നവൻ; ആ പാപിയുടെ വിധി എന്തായിരുന്നു, ദ്വിജനേ? അവൻക്ക് ലഭിച്ച ഫലം എന്താണ്?
ചരിത്രം തസ്യ വേനസ്യ സമാഖ്യാഹി യഥാ പുരാ । വിസ്തരേണ വിദാം ശ്രേഷ്ഠ ത്വം ന ഏതന്മഹാമതേ
ആ വേനന്റെ കഥ എങ്ങിനെയായിരുന്നു എന്ന് വിശദമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ, ജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നീ ഈ കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നവനല്ലേ.
സൂത ഉവാച- ചരിത്രം തസ്യ വേനസ്യ വൈന്യസ്യാപി മഹാത്മനഃ । പ്രവക്ഷ്യാമി സുപുണ്യം ച യഥാന്യായം ശ്രുതം പുരാ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ വേനന്റെയും മഹാത്മാവായ വേനന്റെ പുത്രന്റെയും കഥ ഞാൻ മുമ്പ് കേട്ടതുപോലെ, അത്യന്തം പുണ്യമുള്ളതും യുക്തിയുള്ളതുമായ രീതിയിൽ പറയാം.
ജാതേ പുത്രേ മഹാഭാഗസ്തസ്മിന്പൃഥൌ മഹാത്മനി । വിമലത്വം ഗതോ രാജാ ധര്മത്വം ഗതവാന്പുനഃ
മഹാഭാഗ്യശാലിയായ പൃഥു എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് പാപരഹിതനായി വീണ്ടും ധർമ്മപഥത്തിൽ എത്തി.
മഹാപാപാനി സര്വാണി അര്ജിതാനി നരാധമൈഃ । തീര്ഥസംഗപ്രസംഗേന തേഷാം പാപം പ്രയാതി ച
മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരുടെ എല്ലാ വലിയ പാപങ്ങളും, തീർത്ഥസംഗമത്തിന്റെ ഫലമായി അകറ്റപ്പെടുന്നു.
സതാം സംഗാത്പ്രജായേത പുണ്യമേവ ന സംശയഃ । പാപാനാം തു പ്രസംഗേന പാപമേവ പ്രജായതേ
നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് പുണ്യമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, സംശയമില്ല; പക്ഷേ, ദുഷ്ടരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് പാപം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
സംഭാഷാദ്ദര്ശനാത്സ്പര്ശാദാസനാദ്ഭോജനാത്കില । പാപിനാം സംഗമാച്ചൈവ കില്ബിഷം പരിസംചരേത്
സംഭാഷണം, കാഴ്ച, സ്പർശനം, കൂടെ ഇരിക്കുക, കൂടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, പാപികളുമായി സാന്നിധ്യം — ഇതെല്ലാം കൊണ്ടും പാപം പടരുന്നു.
തഥാ പുണ്യാത്മകാനാം ച പുണ്യമേവ പ്രസംചരേത് । മഹാതീര്ഥപ്രസംഗേന പാപാഃ ശുധ്യംതി നാന്യഥാ
പുണ്യാത്മാക്കളായവരുടെ പുണ്യം മാത്രമേ വർധിക്കുകയുള്ളൂ. മഹത്തായ തീർത്ഥജലങ്ങളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്, വേറേതൊന്നിനാലല്ല.
പുണ്യാം ഗതിം പ്രയാന്ത്യേതേ നിര്ദ്ധൂതാശേഷ കല്മഷാഃ । ഋഷയ ഊചുഃ- തത്കഥം യാംതി തേ പാപാഃ പരാം സിദ്ധിം ദ്വിജോത്തമ
എല്ലാ ദോഷങ്ങളും വിട്ട്, ഇവർ പുണ്യമായ ഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. അതിനുശേഷം, ഋഷിമാർ ചോദിച്ചു: മഹാനായ ദ്വിജനേ, പാപികൾക്ക് പരമമായ സിദ്ധി എങ്ങനെ ലഭിക്കും?
തന്നോ വിസ്തരതോ ബ്രൂഹി ശ്രോതും ശ്രദ്ധാ പ്രവര്തതേ
ഇത് വിശദമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ; കേൾക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉണരുന്നു.
സൂത ഉവാച- ലുബ്ധകാശ്ച മഹാപാപാഃ സംജാതാ ദാസധീവരാഃ । രേവാ ച യമുനാ ഗംഗാസ്താസാമംഭസി സംസ്ഥിതാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: വേട്ടക്കാരും വലിയ പാപികളും ദാസന്മാരും മീൻപിടിത്തക്കാർമാരുമാകുമ്പോഴും, അവർ രേവാ, യമുന, ഗംഗാ എന്നീ മഹാനദികളിൽ കയറിയാൽ—
ജ്ഞാനതോഽജ്ഞാനതഃ സ്നാത്വാ സംക്രീഡംതി ച വൈ ജലേ । മഹാനദ്യാഃ പ്രസംഗേന തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
അറിയാമോ അറിയാതെയോ, അവരവിടെ കുളിച്ചാലോ കളിച്ചാലോ, ആ മഹാനദിയുമായി ബന്ധം കൊണ്ടു അവർ ഉന്നതമായ ഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
ദാസത്വം പാപസംഘാതം പരിത്യജ്യ വ്രജംതി തേ । പുണ്യതോയപ്രസംഗാച്ച ഹ്യാപ്ലുതാഃ സര്വ ഏവ തേ
ദാസത്വവും പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടവും ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു; പുണ്യജലങ്ങളുമായി ബന്ധം കൊണ്ടു എല്ലാവരും ശുദ്ധരാവുന്നു.
മഹാനദ്യാഃ പ്രസംഗാച്ച അന്യാസാം നൈവ സത്തമാഃ । മഹാപുണ്യജനസ്യാപി പാപം നശ്യതി പാപിനാമ്
മഹാനദിയുമായി ബന്ധം കൊണ്ടല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനാലും അതുണ്ടാകില്ല, മഹാന്മാരുടെ പുണ്യശക്തിയാൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപിയുടേയും പാപം നശിക്കുന്നു.
പ്രസംഗാദ്ദര്ശനാത്സ്പര്ശാന്നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । അത്രാര്ഥേ ശ്രൂയതേ വിപ്രാ ഇതിഹാസോഽഘനാശനഃ
ബന്ധം, ദർശനം, സ്പർശനം—ഇവയാൽ സംശയിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല; ഇതിനെക്കുറിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പാപനാശകമായ ഒരു കഥ കേൾക്കാം.
തം വോ അദ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി ബഹുപുണ്യപ്രദായകമ് । കശ്ചിദസ്തി മൃഗവ്യാധഃ സുലോഭാഖ്യോ മഹാവനേ
ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം, അതു വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നതാണ്: മഹാവനത്തിൽ സുലോഭൻ എന്നൊരു വേട്ടക്കാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശ്വഭിര്വാഗുരിജാലൈശ്ച ധനുര്ബാണൈസ്തഥൈവ ച । മൃഗാന്ഘാതയതേ നിത്യം പിശിതാസ്വാദലംപടഃ
നായ്ക്കളും വലകളും വലയും വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ എല്ലായ്പോഴും മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുകയും മാംസത്തിന്റെ രുചിയിൽ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏകദാ തു സുദുഷ്ടാത്മാ ബാണപാണിര്ധനുര്ധരഃ । ശ്വഭിഃ പരിവൃതോ ദുര്ഗം വനം വിംധ്യസ്യ വൈ ഗതഃ
ഒരു ദിവസം, അത്യന്തം ദുഷ്ടനായ അവൻ, വില്ലും അമ്പും കൈയിൽ എടുത്ത്, നായ്ക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിന്ധ്യകാടിന്റെ കഠിനമായ ഭാഗത്തേക്ക് കടന്നു.
മൃഗാന്രുരൂന്വരാഹാംശ്ച ഭീതാന്സൂദിതവാന്ബഹൂന് । രേവാതീരം സമാസാദ്യ കശ്ചിച്ഛഫരഘാതകഃ
അവൻ ഭയപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളെയും കാട്ടുപന്നികളെയും വളരെയധികം കൊന്നു; രേവാനദിയുടെ തീരത്ത് ഒരു മീൻകൊല്ലിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശഫരാന്സൂദയിത്വാ സ നിര്ജഗാമ ബഹിര്ജലാത് । മൃഗവ്യാധസ്യ ലോഭസ്യ ഭയത്രസ്താ തതോ മൃഗീ
മീൻകളെ കൊന്നശേഷം, അവൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വന്നു; അപ്പോൾ വേട്ടക്കാരന്റെ താൽപര്യത്തിൽ ഭയപ്പെട്ട ഒരു മാൻ പേടിയിൽ ഓടി.
ജീവത്രാണപരാ സാര്താ ഭീതാ ചലിതചേതനാ । ത്വരമാണാ പലായംതീ രേവാതീരം സമാശ്രിതാ
ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച, ഭയത്താൽ മനസ്സു കലങ്ങിയ അവൾ, വേഗത്തിൽ ഓടി രേവാനദിയുടെ തീരത്ത് അഭയം തേടി.
ശ്വഭിശ്ച ചാലിതാ സാ തു ബാണഘാതക്ഷതാതുരാ । ശ്വസനസ്യാപി വേഗേന സുലഭോ മൃഗഘാതകഃ
നായ്ക്കൾ പിന്തുടർന്നതും, അമ്പിന്റെ മുറിവിൽ വേദനിച്ചും, വേട്ടക്കാരൻ കാറ്റുപോലെയുള്ള വേഗത്തിൽ ആ മാൻ പിന്തുടർന്നു.
പൃഷ്ഠ ഏവ സമായാതി പുരതോ യാതി സാ മൃഗീ । ദൃഷ്ടവാംസ്താം ശഫരഹാ ബാണപാണിഃ സമുദ്യതഃ
വേട്ടക്കാരൻ പിന്നിൽ നിന്ന് അടുത്തു, മാൻ മുന്നോട്ട് ഓടി; അപ്പോൾ മീൻകൊല്ലി, വില്ലും അമ്പും എടുത്ത്, അവളെ കണ്ടു.
ധനുരാനമ്യ വേഗേന അനുരുധ്യ ച താം മൃഗീമ് । താവല്ലുബ്ധക ലോഭാഖ്യഃ ശ്വഭിഃ സാര്ദ്ധം സമാഗതഃ
വില്ല് വലിച്ച് വേഗത്തിൽ അവൻ മാനെ പിന്തുടർന്നു; അതേസമയം, ലോഭാഖ്യൻ എന്ന വേട്ടക്കാരൻ നായ്ക്കളുമായി അവിടെ എത്തി.
ന ഹംതവ്യാ മദീയേയം മൃഗയാം മേ സമാഗതാ । തസ്യ വാക്യം സമാകര്ണ്യ മീനഹാ മാംസലംപടഃ
"ഇവൾ എന്റെ വേട്ടയിൽപ്പെട്ടതാകയാൽ, ഇവളെ കൊല്ലാൻ പാടില്ല." ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട മീൻകൊല്ലി, മാംസം ആഗ്രഹിച്ച്—
ബാണം മുമോച ദുഷ്ടാത്മാ താമുദ്ദിശ്യ മഹാബലഃ । നിഹതാ മൃഗലുബ്ധേന ബാണേന നിശിതേന ച
അവ ദുഷ്ടഹൃദയനായ ശക്തനായവൻ, അവളെ ലക്ഷ്യംവെച്ച് ഒരു അമ്പ് വിട്ടു. ആ കുരിശ്ശായ അമ്പ് അവളെ തൊട്ടപ്പോൾ, വേട്ടക്കാരൻ അവളെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
പ്രമൃതാ സാ മൃഗീ തത്ര ബാണാഭ്യാം പാപചേതസോഃ । ശ്വഭിര്ദംതൈഃ സമാക്രാംതാ ത്വരമാണാ പപാത സാ
അവിടെ, ആ മാൻ ആ ദുഷ്ടഹൃദയരായ ഇരുവരുടെയും അമ്പുകൾകൊണ്ട് വധിക്കപ്പെട്ടു. നായ്ക്കൾ പല്ലുകൊണ്ട് കടിച്ചു, അവൾ വേഗത്തിൽ നിലത്തേക്ക് വീണു.