അഷ്ടബാഹുര്മഹാതേജാ ദ്വിശീര്ഷഃ സുമഹാതപാഃ । യക്ഷാവര്തംത തേനാപി സര്വദൈവ ദ്വിജോത്തമാഃ
അവനു എട്ട് കൈകളും, വലിയ തേജസ്സും, രണ്ട് തലകളും, വലിയ തപസ്സും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനാണ്, മഹർഷികളേ, യക്ഷന്മാർക്ക് എന്നും ജീവൻ നൽകുന്നത്.
പുനര്ദുഗ്ധാ ഇയം പൃഥ്വീ രാക്ഷസൈശ്ച മഹാബലൈഃ । തഥാ ചൈഷാ പിശാചൈശ്ച സാതുരൈര്ദഗ്ധവാരിഭിഃ
പിന്നീട്, മഹാശക്തിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരും, അതുപോലെ തന്നെ പിശാചുകളും, ഹോമബലി കഴിക്കുന്നവരും ഭൂമിയെ പാൽകറക്കി.
ഉത്പ്ലുതം നൃകപാലം തം ശാവപാത്രമയഃ കൃതമ് । സുപ്രജാം ഭോക്തുകാമാസ്തേ തീവ്രകോപപരാക്രമാഃ
ഒരു മനുഷ്യന്റെ കപാലം ചാടിപ്പറന്ന്, അവർക്കു മാംസപാത്രമായി. നല്ല സന്തതിയെ ആസ്വദിക്കാനാണ് അവർ ആഗ്രഹിച്ചത്; അത്യന്തം ക്രൂരതയിലും ശക്തിയിലും അവർ മുന്നിൽ നിന്നു.
ദോഗ്ധാ രജതനാഭസ്തു തേഷാമാസീന്മഹാബലഃ । സുമാലീ നാമ വത്സശ്ച ശോണിതം ക്ഷീരമേവ ച
അവർക്കു പാൽകറക്കാൻ വെള്ളി നാഭിയുള്ള മഹാശക്തൻ നിന്നു. സുമാലി കിടാവായി. അവരുടെ പാൽ രക്തമായിരുന്നു.
രക്ഷാംസി യാതുധാനാശ്ച പിശാചാശ്ച മഹാബലാഃ । യക്ഷാസ്തേന ച ജീവംതി ഭൂതസങ്ഘാശ്ച ദാരുണാഃ
ഭയങ്കരമായ രാക്ഷസന്മാർ, യാതുധാനന്മാർ, മഹാബലമുള്ള പിശാചുകൾ, യക്ഷന്മാർ, അതുപോലെ ഭയാനകമായ ഭൂതഗണങ്ങൾ ഇവയൊക്കെയും അതിനാൽ ജീവിക്കുന്നു.
ഗംധര്വൈരപ്സരോഭിശ്ച പുനര്ദുഗ്ധാ വസുംധരാ । കൃത്വാ വത്സം സുവിദ്വാംസം തൈശ്ച ചിത്രരഥം പുനഃ
ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസുകളും വീണ്ടും ഭൂമിയെ പാൽകൊടുത്തു; അവർ ബുദ്ധിശാലിയായ ചിത്രരഥനെ കിടാവാക്കി.
ദുദുഹുഃ പദ്മപാത്രേ തു ഗാംധര്വം ഗീതസംകുലമ് । സുരുചിര്നാമ ഗംധര്വസ്തേഷാമാസീന്മഹാമതിഃ
അവർ താമരപ്പാത്രത്തിൽ ഗന്ധർവഗാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സാരം പാൽപോലെ പിഴിഞ്ഞെടുത്തു; അവരിൽ മഹാബുദ്ധിയുള്ള സുരുചി എന്ന ഗന്ധർവൻ പാൽപിഴിഞ്ഞവനായിരുന്നു.
ദോഗ്ധാ പുണ്യതമശ്ചൈവ തസ്യാശ്ച ദ്വിജസത്തമാഃ । ശുചിഗീതം മഹാത്മാനഃ സുക്ഷീരം ദുദുഹുസ്തദാ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവിടെ പാൽപിഴിഞ്ഞത് ഏറ്റവും പുണ്യവാനായവനായിരുന്നു; മഹാത്മാക്കളായ അവർ ശുദ്ധമായ ഗാനമാണ് പാൽപോലെ എടുത്തത്.
ഗംധര്വാസ്തേന ജീവംതി അന്യാശ്ചാപ്സരസസ്തഥാ । പര്വതൈശ്ച മഹാപുണ്യൈര്ദുഗ്ധാ ചേയം വസുംധരാ
അത് കൊണ്ടാണ് ഗന്ധർവന്മാരും മറ്റു അപ്സരസുകളും ജീവിക്കുന്നത്; അതുപോലെ, മഹാപുണ്യശാലികളായ പർവതങ്ങൾ ഭൂമിയെ വീണ്ടും പാൽകൊടുത്തു.
രത്നാനി വിവിധാന്യേവ ഓഷധീശ്ചാമൃതോപമാഃ । വത്സശ്ചൈവ മഹാഭാഗോ ഹിമവാന്പരികല്പിതഃ
നാനാതരം രത്നങ്ങളും അമൃതസമമായ ഔഷധികളും ലഭിച്ചു; അതിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലിയായ ഹിമവാൻ കിടാവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മേരുര്ദോഗ്ധാ ച സംജാതഃ പാത്രം കൃത്വാ തു ശൈലജമ് । തേന ക്ഷീരേണ സംവൃദ്ധാഃ ശൈലാഃ സര്വേ മഹൌജസഃ
മേരു പാൽപിഴിഞ്ഞവനായി, പർവതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പാത്രം ഉപയോഗിച്ചു; ആ പാലിനാൽ മഹാബലമുള്ള എല്ലാ പർവതങ്ങളും വളർന്നു.
പുനര്ദുഗ്ധാ മഹാവൃക്ഷൈഃ പുണ്യൈഃ കല്പദ്രുമാദിഭിഃ । പാലാശം പാത്രാമാനിന്യുശ്ഛിന്നദഗ്ധപ്രരോഹണമ്
വീണ്ടും, കല്പവൃക്ഷം പോലെയുള്ള മഹാപുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ ഭൂമിയെ പാൽകൊടുത്തു; അവർ വെട്ടി ചുട്ടു വീണ്ടും മുളച്ച പാലാശം പാത്രമായി കൊണ്ടുവന്നു.
ശാലോ ദുദോഹ പുഷ്പാംഗഃ പ്ലക്ഷോ വത്സോഽഭവത്തദാ । ഗുഹ്യകൈശ്ചാരണൈഃ സിദ്ധൈര്വിദ്യാധരഗണൈസ്തദാ
പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ശാലവൃക്ഷം പാൽപിഴിഞ്ഞു; പ്ലക്ഷം കിടാവായിരുന്നു; അപ്പോൾ ഗുഹ്യകർ, കാട്ടുപ്രേതങ്ങൾ, സിദ്ധന്മാർ, വിദ്യാധരഗണങ്ങൾ എന്നിവരും പങ്കെടുത്തു.
ദുഗ്ധാ ചേയം സര്വധാത്രീ സര്വകാമപ്രദായിനീ । യം യമിച്ഛംതി യേ ലോകാഃ പാത്രവത്സവിശേഷണൈഃ
ഈ ഭൂമി, എല്ലാം പോഷിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നതുമായവൾ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് ജീവികളും തങ്ങളുടെ പാത്രവും കിടാവും ഉപയോഗിച്ച് പാൽപിഴിഞ്ഞു.
തൈസ്തൈസ്തേഷാം ദദാത്യേവ ക്ഷീരം സദ്ഭാവമീദൃശമ് । ഇയം ധാത്രീ വിധാത്രീ തു ഇയം ശ്രേഷ്ഠാ വസുംധരാ
ആർക്ക് എന്ത് ആഗ്രഹമുണ്ടോ അതനുസരിച്ച് അവരവരുടെ പാത്രവും കിടാവും കൊണ്ടു ഈ ഭൂമി അത്തരത്തിലുള്ള പാൽ നൽകുന്നു; ഇവൾ പോഷകയും സൃഷ്ടികർത്താവും എല്ലാ ഭൂമികളിലും ശ്രേഷ്ഠയുമാണ്.
സര്വകാമദുഘാ ധേനുരിയം പുണ്യൈരലംകൃതാ । ഇയം ജ്യേഷ്ഠാ പ്രതിഷ്ഠാ തു ഇയം സൃഷ്ടിരിയം പ്രജാ
പുണ്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ പശു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു; ഇവൾ മൂത്തവളും അടിസ്ഥാനവുമാണ്, സൃഷ്ടിയും സന്തതിയും ഇവളാണ്.
പാവനീ പുണ്യദാ പുണ്യാ സര്വസസ്യ പ്രരോഹിണീ । ചരാചരസ്യ സര്വസ്യ പ്രതിഷ്ഠാ യോനിരേവ ച
ഇവൾ ശുദ്ധിയുള്ളവളും പുണ്യം നൽകുന്നവളും എല്ലാ വിളകളുടെയും വളർച്ചയ്ക്കു കാരണവളുമാണ്; സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനവും യോനിയും ഇവളാണ്.
മഹാലക്ഷ്മീരിയം വിദ്യാ സര്വവിശ്വമയീ സദാ । സര്വകാമദുഘാ ദോഗ്ധ്രീ സര്വബീജപ്രരോഹിണീ
ഇവൾ മഹാലക്ഷ്മിയും ജ്ഞാനവും എല്ലായ്പ്പോഴും സർവ്വവിശ്വത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്; ഇവൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും പാൽപിഴിഞ്ഞു നൽകുന്നവളും എല്ലാ വിത്തുകൾക്കും വളർച്ച നൽകുന്നവളുമാണ്.
സര്വേഷാം ശ്രേയസാം മാതാ സര്വലോകധരാ ഇയമ് । പംചാനാമപി ഭൂതാനാം പ്രകാശോ രൂപമേവ ച
എല്ലാ ശ്രേയസ്സുകളുടെ മാതാവും എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും താങ്ങുന്നവളുമാണ് ഇവൾ; അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളുടെയും പ്രകാശവും രൂപവുമാണ് ഇവൾ.
അസീദിയം സമുദ്രാംതാ മേദിനീതി പരിശ്രുതാ । മധുകൈടഭയോഃ കൃത്സ്നാ മേദസാ സമഭിപ്ലുതാ
സമുദ്രം വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഭൂമിയെ 'മേദിനി' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; മധുവും കൈടഭനും ചേർന്ന മേദസ്സിൽ മുഴുവനും തുളുമ്പിയവളാണ് ഇവൾ.
തേനേയം മേദിനീ നാമ പ്രോച്യതേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । തതോഭ്യുപഗമാത്പ്രാജ്ഞ പൃഥോര്വൈന്യസ്യ സത്തമാഃ
അതിനാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ഇവളെ 'മേദിനി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ്, പ്രഥുവിന്റെ വംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇവൾക്ക് ആ പേര് ലഭിച്ചത്.
ദുഹിതൃത്വമനുപ്രാപ്താ ദേവീ പൃഥ്വീതി ചോച്യതേ । തേന രാജ്ഞാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പാലിതേയം വസുംധരാ
ദുഹിതാവായതുകൊണ്ട് ഇവളെ 'പൃഥ്വി' എന്ന ദേവിയായി വിളിക്കുന്നു; ആ രാജാവാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഈ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിച്ചത്.
ഗ്രാമാധാരം ഗൃഹാണാം ച പുരപത്തനമാലിനീ । സസ്യാകരവതീ സ്ഫീതാ സര്വതീര്ഥമയീ ദ്വിജാഃ
ഗ്രാമങ്ങൾക്കും വീടുകൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും ആലങ്കാരമായ പട്ടണങ്ങൾക്കുമായി, വിളവു നിറഞ്ഞ വയൽപോലെ സമൃദ്ധമായ ഭൂമി, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്, ദ്വിജന്മാരേ.
ഏവം വസുമതീ ദേവീ സര്വലോകമയീ സദാ । ഏവം പ്രഭാവോ രാജേംദ്രഃ പുരാണേ പരിപഠ്യതേ
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമിദേവി എപ്പോഴും ഈ ശക്തി പുലർത്തുന്നു, രാജാവേ; പുരാണത്തിൽ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് പറയുന്നത്.
പൃഥുര്വൈന്യോ മഹാഭാഗഃ സര്വകര്മപ്രകാശകഃ । യഥാ വിഷ്ണുര്യഥാ ബ്രഹ്മാ യഥാ രുദ്രഃ സനാതനഃ
വേനന്റെ പുത്രനായ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ പൃഥു, എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, വിഷ്ണുവിനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും ശാശ്വതനായ രുദ്രനെയും പോലെ തന്നെയാണ്.
നമസ്കാര്യാസ്ത്രയോ ദേവാ ദേവാദ്യൈര്ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । ബ്രാഹ്മണൈര്ഋഷിഭിഃ സര്വൈര്നമസ്കാര്യോ നൃപോത്തമഃ
ഈ മൂന്നു ദേവന്മാരെയും ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളും വന്ദിക്കേണ്ടവരാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും ഋഷിമാരും രാജാവിൽ ശ്രേഷ്ഠനെയും വന്ദിക്കേണ്ടവനാണ്.
വര്ണാനാമാശ്രമാണാം യഃ സ്ഥാപകഃ സര്വലോകധൃക് । പാര്ഥിവൈശ്ച മഹാഭാഗൈഃ പാര്ഥിവത്വമിഹേപ്സുഭിഃ
വർണ്ണങ്ങൾക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും സ്ഥാപകനായി എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും താങ്ങുന്നവനെ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ രാജാക്കന്മാരും ഭൂപതിത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും ആദരിക്കണം.
ആദിരാജോ നമസ്കാര്യഃ പൃഥുര്വൈന്യഃ പ്രതാപവാന് । ധനുര്വേദാര്ഥിഭിര്യോധൈഃ സദൈവ ജയകാംക്ഷിഭിഃ
ആദിരാജാവായ, മഹത്വവും ശക്തിയും ഉള്ള പൃഥുവിനെ, ധനുര്വേദം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യോദ്ധാക്കളും എപ്പോഴും ജയത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും വന്ദിക്കണം.
നമസ്കാര്യോ മഹാരാജോ വൃത്തിദാതാ മഹീഭൃതാമ് । ഏവം പാത്രവിശേഷാശ്ച മയാ ഖ്യാതാ ദ്വിജോത്തമാഃ
മഹാരാജാവും ഭൂപതിമാരുടെ ഉപജീവനത്തിനായി ദാനമിടുന്നവനും വന്ദിക്കേണ്ടവനാണ്; ഇങ്ങനെ പ്രത്യേകമായ പാത്രങ്ങളെ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ.
വത്സാനാം സുവിശേഷാശ്ച ദോഗ്ധൄണാം ഭവദഗ്രതഃ । ക്ഷീരസ്യാപി വിശേഷം തു യഥോദ്ദിഷ്ടം ഹി ഭൂഭുജാ
നിങ്ങളുടെ സന്നിധിയിൽ, പശുക്കളുടെ പ്രത്യേകതകളും പാൽകറുക്കുന്നവരുടെ പ്രത്യേകതകളും, രാജാവു പറഞ്ഞതുപോലെ പാൽക്കുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു.