കോപമേനം മഹാരാജ ത്യജ ദാരുണമേവ ഹി । പ്രസന്നേ ത്വയി രാജേംദ്ര തദാ സ്വസ്ഥാ ഭവാമ്യഹമ്
മഹാരാജാവേ, ഈ ഭയങ്കരമായ കോപം ഉപേക്ഷിക്കൂ; രാജേന്ദ്രനേ, നീ ശാന്തനായാൽ, ഞാൻ സുഖത്തോടെ ഇരിക്കും.
ഏവമുക്തസ്തയാ രാജാ പൃഥുര്വൈന്യഃ പ്രജാപതിഃ । താമുവാച മഹാഭാഗാം ധരിത്രീം ദ്വിജസത്തമാഃ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, വീണപുത്രനായ പൃഥു മഹാരാജാവ്, മഹാഭാഗ്യവതിയായ ഭൂമിയെ ഇങ്ങനെ ഉത്തമദ്വിജന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
പൃഥുരുവാച- ഹതേ ചൈവ മഹാപാപേ ഏകസ്മിന്പാപചാരിണി । ലോകാഃ സുഖേന ജീവംതി സാധവഃ പുണ്യദര്ശിനഃ
പൃഥു പറഞ്ഞു: മഹാപാപിയായ ഒരാൾ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ, ലോകവും ധർമ്മം കാണുന്ന സജ്ജനരും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
തസ്മാദേകം പ്രഹര്തവ്യം പാപിഷ്ഠം പാപചേതനമ് । തസ്മാത്ത്വാം ഹി ഹനിഷ്യാമി സര്വസത്ത്വപ്രണാശിനീമ്
അതുകൊണ്ട് ഏറ്റവും ദുഷ്ടനും പാപചിന്തയുള്ളവനെയും ശിക്ഷിക്കണം; എല്ലാ ജീവികളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന നിന്നെ ഞാൻ കൊല്ലും.
ത്വയാ ബീജാനി സര്വാണി ലുപ്താന്യേതാനി സാംപ്രതമ് । ഗ്രാസം കൃത്വാ സ്ഥിരീഭൂത്വാ പ്രജാം ഹത്വാ ക്വ യാസ്യസി
നീ എല്ലാ വിത്തുകളും നശിപ്പിച്ചു; അവയെ തിന്നു നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ജനങ്ങളെ കൊല്ലിയശേഷം നീ എവിടേക്ക് പോകും?
ഹതേ പാപേ ദുരാചാരേ സുഖം ജീവംതിസാധവഃ । തസ്മാത്പാപം പ്രഹംതവ്യം സത്യമേവം ന സംശയഃ
ദുഷ്ടനും ദുർമ്മാർഗ്ഗിയുമായവനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, സജ്ജനർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; അതുകൊണ്ട് പാപിയെ ശിക്ഷിക്കണം — ഇതാണ് സത്യം, സംശയമില്ല.
പാലിതവ്യം പ്രയത്നേന യസ്മാദ്ധര്മഃ പ്രവര്ദ്ധതേ । ഭവത്യാ തു മഹത്പാപം പ്രജാസംക്ഷയകാരകമ്
ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അങ്ങനെ ധർമ്മം വർദ്ധിക്കും; എന്നാൽ നിന്നാൽ വലിയ പാപം ജനങ്ങളുടെ നാശം വരുത്തി.
ഏകസ്യാര്ഥേന യോ ഹന്യാദാത്മനോ വാ പരസ്യ വാ । ലോകോപതാപകം ഹത്വാ ന ഭവേത്തസ്യ പാതകമ്
സ്വന്തം കാര്യമോ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യമോ ആയാലും, ലോകത്തിന് ദു:ഖം വരുത്തുന്നവനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, അതിൽ പാപം ഇല്ല.
സുഖമേഷ്യംതി ബഹവോ യസ്മിംസ്തു നിഹതേ ശുഭേ । വസുധേ നിഹതേ ദുഷ്ടേ പാതകം നോപപാതകമ്
ദുഷ്ടനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, അനേകം പേർ സന്തോഷം നേടും; ഭൂമി ദുഷ്ടയാണെങ്കിൽ അവളെ കൊല്ലുമ്പോൾ, പാപം ഒന്നുമില്ല.
പ്രജാനിമിത്തം ത്വാമേവ ഹനിഷ്യാമി ന സംശയഃ । യദി മേ പുണ്യസംയുക്തം വചനം ന കരിഷ്യതി
ജനങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായി, നീ എന്റെ ധാർമ്മിക വാക്കുകൾ അനുസരിക്കാത്തപക്ഷം, ഞാൻ നിന്നെ നിർബന്ധമായി കൊല്ലും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ജഗതോഽസ്യ ഹിതാര്ഥായ സാധു ചൈവ വസുംധരേ । ഹനിഷ്യേ ത്വാം ശിതൈര്ബാണൈര്മദ്വാക്യാത്തു പരാങ്മുഖീമ്
ഈ ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനും ധർമ്മത്തിനും വേണ്ടി, ഭൂമിയേ, നീ എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കാതിരുന്നതുകൊണ്ട് ഞാൻ കഠിനമായ അമ്പുകൾകൊണ്ട് നിന്നെ പ്രഹരിക്കും.
സ്വീയേന തേജസാ ചൈവ പുണ്യാം ത്രൈലോക്യവാസിനീമ് । പ്രജാം ചൈവ ധരിഷ്യാമി ധര്മേണാപി ന സംശയഃ
എന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന സത്സംഗതികളെ ഞാൻ സംരക്ഷിക്കും, ജനങ്ങളെ ഞാൻ ധർമ്മപാതത്തിലൂടെ പോഷിപ്പിക്കും—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
മച്ഛാസനം സമാസ്ഥായ ധര്മയുക്തം വസുംധരേ । ഇമാഃ പ്രജാ ആജ്ഞയാ മേ സംജീവയ സദൈവ ഹി
ഭൂമിദേവി, നീ എന്റെ ധാർമ്മികമായ ആജ്ഞ പാലിച്ച്, ഈ ജനങ്ങളെ എപ്പോഴും എന്റെ കല്പനപ്രകാരം ജീവിപ്പിക്കണം.
ഏവം മേ ശാസനം ഭദ്രേ അദ്യ യര്ഹി കരിഷ്യസി । തതഃ പ്രീതോഽസ്മി തേ നിത്യം ഗോപായിഷ്യാമി സര്വദാ
ഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ ഇങ്ങനെ ഇന്നേ എന്റെ കല്പന നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ നിന്നെ സംരക്ഷിക്കും.
ത്വാമേവ ഹി ന സംദേഹ അന്യേ ചൈവ നൃപോത്തമാഃ । ധേനുരൂപേണ സാ പൃഥ്വീ ബാണാംചിതകലേവരാ
ഭൂമിദേവി, സംശയമില്ല, നീയും മറ്റ് മഹാരാജാക്കളും പശുവിന്റെ രൂപത്തിൽ അമ്പുകൾ കൊണ്ടുള്ള മുറിവുകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉവാചേദം പൃഥും വൈന്യം ധര്മാധാരം മഹാമതിമ് । ധരണ്യുവാച-। തവാദേശം മഹാരാജ സത്യപുണ്യാര്ഥസംയുതമ്
അപ്പോൾ ഭൂമി, ധർമ്മത്തിന്റെ ആധാരനും മഹാമതിയുമായ വൈന്യപുത്രനായ പൃഥുവിനോട്这样 പറഞ്ഞു: 'മഹാരാജാവേ, സത്യം ധർമ്മം എന്നിവയാൽ യുക്തമായ നിന്റെ കല്പന—'
പ്രജാനിമിത്തമത്യര്ഥം വിധാസ്യാമി ന സംശയഃ । ഉദ്യമേനാപി പുണ്യേന ഉപായേന നരേശ്വര
'ജനങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായി ഞാൻ അതിനായുള്ള എല്ലാ ശ്രമവും ധാർമ്മികമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർവഹിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല, രാജാധിരാജാവേ.'
സമാരംഭാഃ പ്രസിദ്ധ്യംതി പുണ്യാശ്ചൈവാപ്യുപക്രമാഃ । ഉപായം പശ്യ രാജേംദ്ര യേന ത്വം സത്യവാന്ഭവേഃ
'ധാർമ്മികമായ പ്രവർത്തികളും സൽകൃത്യങ്ങളും ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമാകും; നീ സത്യം പാലിക്കാൻ ഏത് മാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കാമെന്ന് ആലോചിക്കണം, മഹാരാജാവേ.'
ധാരയേഥാഃ പ്രജാശ്ചേമാ യേന സര്വാഃ പ്രവര്ദ്ധയേ । സംലഗ്നാശ്ചോത്തമാ ബാണാ മമാംഗേ തേ ശിലാശിതാഃ
'നീ ഈ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ച് അവരെ വളർത്താൻ കഴിയുന്ന വിധം ചെയ്യണം; എന്റെ ശരീരത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾ കയറിയിരിക്കുന്നു.'
സമുദ്ധര സ്വയം രാജംശ്ഛല്യംതി ഭൃശമേവ തേ । സമാം കുരു മഹാരാജ തിഷ്ഠേന്മയി യഥാ പയഃ
'രാജാവേ, അവ നീയേ തന്നെ എടുത്തു കളയണം, കാരണം അവ എനിക്ക് വളരെ വേദനയാണു്; മഹാരാജാവേ, എനിക്ക് വീണ്ടും വെള്ളം നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നപോലെ ഭൂമി സമമായി ആക്കണം.'
സൂത ഉവാച-। ധനുഷോഗ്രേണ താഞ്ഛൈലാന്നാനാരൂപാന്ഗുരൂംസ്തഥാ । ഉത്സാരയംസ്തതഃ സര്വാം സമരൂപാം ചകാര സഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: തന്റെ ശക്തമായ വില്ലുകൊണ്ട് പൃഥു വിവിധ വലിപ്പത്തിലുള്ള കല്ലുകൾ പുറത്താക്കി, പിന്നെ ഭൂമിയെ മുഴുവൻ സമമായി ആക്കി.
തദാപ്രഭൃതി തേ ശൈലാ വൃദ്ധിമാപുര്ദ്വിജോത്തമാഃ । തസ്യാ അംഗാത്സ്വയം ബാണാന്സ്വകീയാന്നൃപനംദനഃ
അത് മുതൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ആ കല്ലുകൾ വളർന്നു; രാജകുമാരനായ പൃഥു തന്റെ അമ്പുകൾ ഭൂമിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു.
സമുദ്ധൃത്യ തതോ വൈന്യഃ പ്രീതേന മനസാ തദാ । ഗര്താശ്ച കംദരാശ്ചൈവ ബാണാഘാതൈഃ സമീകൃതാഃ
അപ്പോൾ വൈന്യപുത്രൻ സന്തോഷത്തോടെ അവ എടുത്തു; അമ്പുകളുടെ പ്രഹരത്താൽ കുഴികളും താഴ്വരകളും സമമായി മാറി.
ഏവം പൃഥ്വദ്യംസമാം സര്വാം ചകാര പുണ്യവര്ദ്ധനഃ । സമീകൃത്യ മഹാഭാഗോ വത്സം തസ്യാ വ്യകല്പയത്
ഇങ്ങനെ പുണ്യവാനായ പൃഥു ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ ഉപരിതലം സമമാക്കി; അതിനുശേഷം, മഹാത്മാവായ അവൻ അവൾക്കു ഒരു കിടാവിനെ ഒരുക്കി.
മനും സ്വായംഭുവം പൂര്വം പരിചിംത്യ പുനഃ പുനഃ । അതീതേഷ്വഥ സര്വേഷു മന്വംതരേഷു സത്തമാഃ
പഴയകാലത്തെ സ്വായംഭുവമനുവിനെയും, കഴിഞ്ഞ എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെയും വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്ത്—
വിഷമത്വം ഗതാ ഭൂമിഃ പംഥാ നാസീച്ച കുത്രചിത് । സമാനി വിഷമാണ്യേവം സ്വയമാസന്ദ്വിജോത്തമാഃ
ഭൂമി അപ്പോൾ അസമമായിരുന്നു, എവിടെയും വഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; അങ്ങനെ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, സമതലവും അസമതലവും ഒരുമിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നു.
പൂര്വം മനോശ്ചാക്ഷുഷസ്യ പ്രാപ്തേ ചൈവാംതരേ തദാ । ജാതേ പൂര്വവിസര്ഗേ ച വിഷമേ ച ധരാതലേ
പണ്ടു, ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ കാലത്തും അതിനു മുൻപുള്ള സൃഷ്ടിയിലുമാണ് ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം അസമമായിരുന്നത്.
ഗ്രാമാണാം ച പുരാണാം ച പത്തനാനാം തഥൈവ ച । ദേശാനാം ക്ഷേത്രപന്നാനാം മര്യാദാ ന ഹി ദൃശ്യതേ
ഗ്രാമങ്ങൾക്കും പട്ടണങ്ങൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും ദേശങ്ങൾക്കും വയലുകൾക്കും അതിരുകൾ എവിടെയും കാണാനായിരുന്നില്ല.
കൃഷിര്നൈവ ന വാണിജ്യം ന ഗോരക്ഷാ പ്രവര്തതേ । നാനൃതം ഭാഷതേ കശ്ചിന്ന ലോഭോ ന ച മത്സരഃ
അവിടെ കൃഷിയും വ്യാപാരവും പശുപാലനവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ആരും കള്ളം പറഞ്ഞില്ല, ആരിലും ദ്രോഹമോ അസൂയയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
നാഭിമാനം ച വൈ പാപം ന കരോതി കദാ കില । വൈവസ്വതസ്യ സംപ്രാപ്തേ അംതരേ ദ്വിജസത്തമ
അവിടെ ആരും അഹങ്കാരത്തോടെ പെരുമാറുകയോ പാപം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല, വൈവസ്വതന്റെ വരവിന് മുമ്പുള്ള കാലത്ത്, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ.