ദക്ഷിണസ്യാം മഹാത്മാനം കര്ദമസ്യ പ്രജാപതേഃ । പുത്രം ശംഖപദം നാമ രാജാനം സോഭ്യഷിംചത
തെക്കേ ദിശയിൽ മഹാത്മാവായ പ്രജാപതി കർദമന്റെ പുത്രനായ ശംഖപാദനെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
പശ്ചിമായാം തഥാ ബ്രഹ്മാ വരുണസ്യ പ്രജാപതേഃ । പുത്രം ച പുഷ്കരം നാമ സോഽഭ്യഷിംചത്പ്രജാപതിഃ
പടിഞ്ഞാറേ ദിശയിൽ പ്രജാപതി വരുണന്റെ പുത്രനായ പുഷ്കരനെയും പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവ് രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
ഉത്തരസ്യാം ദിശി ബ്രഹ്മ നലകൂബരമേവ ച । ഏവം ചൈവാഭ്യഷിംചച്ച ദിക്പാലാന്സമഹൌജസഃ
വടക്കേ ദിശയിൽ ബ്രഹ്മാവ് നളകൂബരനെയും അങ്ങനെ തന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തു; ഇങ്ങനെ മഹാശക്തിയുള്ള ദിശാപാലന്മാരെ ബ്രഹ്മാവ് നിയമിച്ചു.
യൈരിയം പൃഥിവീ സര്വാ സപ്തദ്വീപാ സപത്തനാ । യഥാപ്രദേശമദ്യാപി ധര്മേണ പ്രതിപാല്യതേ
ഇവരാൽ ആണ് ഈ ഭൂമി, ഏഴു ദ്വീപുകളും നഗരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ഓരോ പ്രദേശത്തും ഇന്നും ധർമ്മപ്രകാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
പൃഥുശ്ചൈവം മഹാഭാഗഃ സോഭിഷിക്തോ നരാധിപഃ । രാജസൂയാദിഭിഃ സര്വൈരഭിഷിക്തോ മഹാമഖൈഃ
ഇങ്ങനെ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ പൃഥു മനുഷ്യരുടെ രാജാവായി അഭിഷിക്തനായി; രാജസൂയാദി മഹായാഗങ്ങൾകൊണ്ട് അവൻ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
വിധിനാ വേദദൃഷ്ടേന രാജരാജ്യേ മഹീപതിഃ । ചാക്ഷുഷേ നാമ്നി സംപുണ്യേ അതീതേ ച മഹൌജസി
വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധിപ്രകാരം മഹാശക്തിയുള്ള മഹാരാജാവ് ചാക്ഷുഷമെന്ന മഹാമന്വന്തരത്തിൽ രാജത്വത്തിൽ അഭിഷിക്തനായി.
മന്വംതരേ മഹാഭാഗ ദേവപുണ്യഹിതൈഷിണി । തതോ വൈവസ്വതായൈവ മനവേ രാജ്യമാദിശത്
ദേവന്മാരുടെയും പുണ്യശീലന്മാരുടെയും ക്ഷേമം ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്ന ആ മഹാമന്വന്തരത്തിൽ, പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ് വൈവസ്വതമനുവിന് രാജ്യം ഏൽപ്പിച്ചു.
വിസ്തരം ചാപി വ്യാഖ്യാസ്യേ പൃഥോശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ । യദി മാമേവ വിപ്രേന്ദ്ര ശുശ്രൂഷസി അതംദ്രിതഃ
നീ എനിക്ക് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആ മഹാത്മാവായ പൃഥുവിന്റെ ജനനം ഞാൻ വിശദമായി വിശദീകരിക്കാം.
ഏതദേവമധിഷ്ഠാനം മഹത്പുണ്യം പ്രകീര്തിതമ് । സര്വേഷ്വേവ പുരാണേഷു ഏതദ്ധി നിശ്ചിതം സദാ
ഇതേ അടിസ്ഥാനമാണ് മഹാപുണ്യമെന്നു പ്രശസ്തമായത്; എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും ഇതാണ് എപ്പോഴും ഉറപ്പുള്ളതെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുണ്യം യശസ്യമായുഷ്യം സ്വര്ഗവാസകരം ശുഭമ് । ധന്യം പവിത്രമായുഷ്യം പുത്രദം വൃദ്ധിദായകമ്
ഇത് പുണ്യമുള്ളതും, കീർത്തിയും, ദീർഘായുസും നൽകുന്നതും, സ്വർഗവാസം നൽകുന്നതും, ശുഭവും, ഭാഗ്യവുമാണ്; ഇത് വിശുദ്ധവും, ആയുസ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, പുത്രലാഭവും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്നതുമാണ്.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ ഭാവധ്യാനസമന്വിതഃ । അശ്വമേധഫലം തസ്യ ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ആർ ഭക്തിയോടെ, മനസ്സിൽ ധ്യാനത്തോടെ ഇത് കേൾക്കുന്നു, അവന് അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അഷ്ടാവിംശതിതമോഽധ്യായഃ ഋഷയ ഊചുഃ- വിസ്തരേണ സമാഖ്യാഹി ജന്മ തസ്യ മഹാത്മനഃ । പൃഥോശ്ചൈവ മഹാഭാഗ ശ്രോതുകാമാ വയം പുനഃ
മുനികൾ പറഞ്ഞു: ആ മഹാത്മാവായ പൃഥുവിന്റെ ജനനം നീ വിശദമായി പറയണം; ഞങ്ങൾ വീണ്ടും അതു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
രാജ്ഞാ തേന യഥാ ദുഗ്ധാ ഇയം ധാത്രീ മഹാത്മനാ । പുനര്ദേവൈശ്ച പിതൃഭിര്മുനിഭസ്തത്ത്വവേദിഭിഃ
ആ മഹാത്മാവായ രാജാവാൽ ഈ ഭൂമി എങ്ങനെ പാൽകറക്കി, പിന്നെ ദേവന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, സത്യത്തെ അറിയുന്ന മുനികൾ എന്നിവരും എങ്ങനെ പാൽകറക്കിയെന്നു പറയണം.
യഥാ ദൈത്യൈശ്ച നാഗൈശ്ച യഥാ യക്ഷൈര്യഥാ ദ്രുമൈഃ । ശൈലൈശ്ചൈവ പിശാചൈശ്ച ഗംധര്വൈഃ പുണ്യകര്മഭിഃ
ദൈത്യന്മാർ, നാഗങ്ങൾ, യക്ഷന്മാർ, വൃക്ഷങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, പുണ്യകർമമുള്ള ഗന്ധർവന്മാർ എന്നിവരും ഭൂമിയെ എങ്ങനെ പാൽകറക്കിയെന്നു പറയണം.
ബ്രാഹ്മണൈശ്ച തഥാ സിദ്ധൈ രാക്ഷസൈര്ഭീമവിക്രമൈഃ । പൂര്വമേവ യഥാ ദുഗ്ധാ അന്യൈശ്ച സുമഹാത്മഭിഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരും സിദ്ധന്മാരും ഭയങ്കരമായ ശക്തിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരും, മറ്റു മഹാത്മാക്കളും മുമ്പ് ഈ കഷായം കുഴച്ചിരുന്നു.
തേഷാമേവ ഹി സര്വേഷാം വിശേഷം പാത്രധാരണമ് । ക്ഷീരസ്യാപി വിധിം ബ്രൂഹി വിശേഷം ച മഹാമതേ
അവരിൽ എല്ലാവർക്കും പ്രത്യേകത പാത്രം കൈവശം വഹിക്കുന്നതിലാണ്. മഹാമതിയുള്ളവനേ, പാൽ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, അതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പറയൂ.
വേനസ്യാപി നൃപസ്യൈവ പാണിരേവ മഹാത്മനഃ । ഋഷിഭിര്മഥിതഃ പൂര്വം സ കസ്മാദിഹ കാരണാത്
മഹാത്മാവായ വേനന്റെ കൈ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഋഷിമാർ കുഴച്ചിരുന്നു. അതെന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവിടെ സംഭവിച്ചത് എന്ന് പറയൂ.
ക്രുദ്ധശ്ചൈവ മഹാപുണ്യൈഃ സൂതപുത്ര വദസ്വ നഃ । വിചിത്രേയം കഥാ പുണ്യാ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
മഹാപുണ്യശാലികളാൽ പോലും കോപിതരായപ്പോൾ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഈ അത്ഭുതകരമായ പുണ്യമുള്ള കഥ ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ, സുതപുത്രനേ.
ശ്രോതുകാമാ മഹാഭാഗ തൃപ്തിര്നൈവ പ്രജായതേ । സൂത ഉവാച- വൈന്യസ്യ ഹി പൃഥോശ്ചൈവ തസ്യ വിസ്തരമേവ ച
മഹാഭാഗനേ, ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്കു തൃപ്തി വരുന്നില്ല. സുതൻ പറഞ്ഞു: വേനനും പൃഥുവും സംബന്ധിച്ച കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
ജന്മവീര്യം തഥാ ക്ഷേത്രം പൌരുഷം ദ്വിജസത്തമാഃ । പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ സര്വം ചരിത്രം തസ്യ ധീമതഃ
അവന്റെ ജനനം, വീര്യം, വംശം, ധൈര്യം എന്നിവയും, ആ ധീരന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഞാൻ പറയാം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
ശുശ്രൂഷധ്വം മഹാഭാഗാ മാമേവം ദ്വിജസത്തമാഃ । അഭക്തായ ന വക്തവ്യമശ്രദ്ധായ ശഠായ ച
മഹാഭാഗന്മാരേ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കും, കപടന്മാർക്കും ഇത് പറയരുത്.
സുമൂര്ഖായ സുമോഹായ കുശിഷ്യായ തഥൈവ ച । ശ്രദ്ധാഹീനായ കൂടായ സര്വനാശായ മാ ദ്വിജാഃ
മൂഢന്മാർക്കും, വലിയ ഭ്രമത്തിൽ ആയവർക്കും, ദുഷ്ടശിഷ്യന്മാർക്കും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കും, കപടന്മാർക്കും, എല്ലാം നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പറയരുത്.
അന്യഥാ പഠതേ യോ ഹി നിരയം ച പ്രയാതി ഹി । ഭവംതോ ഭാവസംയുക്താഃ സത്യധര്മപരായണാഃ
ഇതിനെ വേറേതായി വായിക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഭാവം നിറഞ്ഞവരും സത്യധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരുമാണ്.
ഭവതാമഗ്രതഃ സര്വം ചരിത്രം പാപനാശനമ് । സംപ്രവക്ഷ്യാമ്യശേഷേണ ശൃണുധ്വം ദ്വിജസത്തമാഃ
നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഈ കഥ ഞാൻ മുഴുവൻ പറയും; ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
സ്വര്ഗ്യം യശസ്യമായുഷ്യം ധന്യം വേദൈശ്ച സംമിതമ് । രഹസ്യമൃഷിഭിഃ പ്രോക്തം പ്രവക്ഷ്യാമി ദ്വിജോത്തമാഃ
സ്വർഗം, കീർത്തി, ദീർഘായുസ്സ്, ഭാഗ്യം എന്നിവ നൽകുന്ന, വേദങ്ങളുമായി ഒത്തുപോകുന്ന, ഋഷിമാർ രഹസ്യമായി പറഞ്ഞ ഈ കഥ ഞാൻ പറയാം, ദ്വിജോത്തമന്മാരേ.
യശ്ചൈനം കീര്തയേന്നിത്യം പൃഥോര്വൈന്യസ്യ വിസ്തരമ് । ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ നമസ്കൃത്വാ ന സ ശോചേത്കൃതാകൃതമ്
വേനപുത്രനായ പൃഥുവിന്റെ കഥ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നമസ്കരിച്ചു ദിവസേന ആരെങ്കിലും വായിച്ചാൽ, ചെയ്തതിലും ചെയ്യാത്തതിലും ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല.
സപ്തജന്മാര്ജിതം പാപം ശ്രുതമാത്രേണ നശ്യതി । ബ്രാഹ്മണോ വേദവിദ്വാംശ്ച ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത്
ഏഴ് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ നശിക്കും. ബ്രാഹ്മണൻ വേദപണ്ഡിതനാകും, ക്ഷത്രിയൻ ജയിക്കും.
വൈശ്യോ ധനസമൃദ്ധഃ സ്യാച്ഛൂദ്രഃ സുഖമവാപ്നുയാത് । ഏവം ഫലം സമാപ്നോതി പഠനാച്ഛ്രവണാദപി
വൈശ്യൻ ധനസമ്പത്തു നേടും, ശൂദ്രൻ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും. വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ ഇങ്ങനെ ഫലം ലഭിക്കും.
പൃഥോര്ജന്മചരിത്രം ച പവിത്രം പാപനാശനമ് । ധര്മഗോപ്താ മഹാപ്രാജ്ഞോ വേദശാസ്ത്രാര്ഥകോവിദഃ
പൃഥുവിന്റെ ജനനവും പ്രവർത്തികളും വിശുദ്ധവും പാപനാശിനിയുമാണ്. അവൻ ധർമ്മത്തെ കാത്തു നില്ക്കുന്നവനും, മഹാപണ്ഡിതനും, വേദശാസ്ത്രാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമാണ്.
അത്രിവംശസമുത്പന്നഃ പൂര്വമത്രിസമഃ പ്രഭുഃ । സ്രഷ്ടാ സര്വസ്യ ധര്മസ്യ അംഗോ നാമ പ്രജാപതിഃ
അത്രിവംശത്തിൽ ജനിച്ച, മുൻകാലത്ത് അത്രിയോട് സമമായിരുന്ന പ്രഭുവാണ് അംഗൻ. എല്ലാ ധർമ്മത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവായ പ്രജാപതിയാണ് അംഗൻ.