അവതീര്ണോ മഹാപ്രാജ്ഞോ വചനാത്തസ്യ ചക്രിണഃ । ഐംദ്രം പദം ഹി യോ ഭുംക്തേ വിഷ്ണോശ്ചൈവ പ്രസാദതഃ
ചക്രധാരിയുടെ കല്പനപ്രകാരം മഹാപണ്ഡിതൻ അവിടെ അവതരിച്ചുവന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ ഇന്ദ്രപദം അനുഭവിച്ചു.
വസുദത്തേതി വിഖ്യാതഃ സര്വദേവൈര്നമസ്കൃതഃ । ഐംദ്രം പദം ഹി യോ ഭുംക്തേ സാംപ്രതം വാസവോ ദിവി
വസുദത്തൻ എന്ന പേരിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും വണങ്ങിയവനായി, ഇപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ ഇന്ദ്രപദം അനുഭവിക്കുന്നവനാണ്.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം സൃഷ്ടിസംബംധകാരണമ് । അന്യദേവം പ്രവക്ഷ്യാമി യദേവ പരിപൃച്ഛസി
സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാരണങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി നീ ചോദിക്കുന്നതൊക്കെയും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
വ്യാസ ഉവാച- ധര്മാങ്ഗദോ മഹാപ്രാജ്ഞോ രുക്മാങ്ഗദസുതോ ബലീ । ആദ്യേ കൃതയുഗേ ജാതഃ സൃഷ്ടികാലേ സ വാസവഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മാംഗദൻ, രുക്മാംഗദന്റെ ജ്ഞാനിയും ബലവാനുമായ പുത്രൻ, കൃതയുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് ഇന്ദ്രനായി ജനിച്ചു.
തത്കഥം ദേവദേവേശ അന്യോ ധര്മാങ്ഗദോ ഭുവി । അന്യോ രുക്മാംങ്ഗദോ രാജാ കിം ചായം ത്രിദശാധിപഃ
ദേവദേവാ, എങ്ങനെയാണ് ഒരുവൻ ഭൂമിയിൽ ധർമ്മാംഗദനായി, മറ്റൊരുവൻ രുക്മാംഗദനായി രാജാവായി, ഇപ്പോൾ ഈയാൾ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായി?
ഏതന്മേ സംശയം ജാതം തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി । ബ്രഹ്മോവാച- ഹംത തേ കഥയിഷ്യാമി സര്വസംദേഹനാശനമ്
ഇതിൽ എനിക്ക് സംശയം ഉണ്ട്; ദയവായി നീ വിശദീകരിക്കണം. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, ഞാൻ നിന്റെ എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീക്കംചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ പറയും.
ദേവസ്യ ലീലാസൃഷ്ട്യര്ഥേ വര്തതേ ദ്വിജസത്തമ । യഥാ വാരാശ്ച പക്ഷാശ്ച മാസാശ്ച ഋതവോ യഥാ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ ലീലാവിലാസത്തിനായാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ദിവസങ്ങൾ, പക്ഷങ്ങൾ, മാസം, ഋതുക്കൾ ഇവ എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു അതുപോലെയാണ്.
സംവത്സരാശ്ച മനവസ്തഥാ യാംതി യുഗാഃ പുനഃ । പശ്ചാത്കല്പഃ സമായാതി വ്രജാമ്യേവം ജനാര്ദനമ്
വർഷങ്ങൾ, മനുക്കൾ, യുഗങ്ങൾ ഇവ ഇങ്ങനെ കടന്നു പോകുന്നു; പിന്നെ കല്പം വരുന്നു, അങ്ങനെ ഞാൻ ജനാർദ്ദനനിലേക്കു പോകുന്നു.
അഹമേവ മഹാപ്രാജ്ഞ മയി യാംതി ചരാചരാഃ । പുനഃ സൃജതി യോഗാത്മാ പൂര്വവദ്വിശ്വമേവ ഹി
മഹാപണ്ഡിതനേ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാ ജീവികളും എനിക്ക് അകത്താണ് ലയിക്കുന്നത്; പിന്നെയും യോഗശക്തിയാൽ ഞാൻ ഈ ലോകം പഴയപോലെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
പുനരഹം പുനര്വേദാഃ പുനസ്തേ ദേവതാ ദ്വിജാഃ । തഥാ ഭൂപാശ്ച തേ സര്വേ സ്വചരിത്രസമാവിലാഃ
പിന്നെയും ഞാൻ, പിന്നെയും വേദങ്ങൾ, വീണ്ടും നിങ്ങൾ ദേവന്മാരും ദ്വിജന്മാരും, അതുപോലെ രാജാക്കന്മാരും ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവത്തോടുകൂടി വീണ്ടും ഉണ്ടാകുന്നു.
പ്രഭവംതി മഹാഭാഗ വിദ്വാംസ്തത്ര ന മുഹ്യതി । പൂര്വകല്പേ മഹാഭാഗോ യഥാ രുക്മാംഗദോ നൃപഃ
മഹാഭാഗനേ, ഇവർ എല്ലാം ജനിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അവിടെ ഭ്രമിക്കാറില്ല. മുമ്പത്തെ കല്പത്തിൽ മഹാഭാഗനായ രുക്മാംഗദൻ രാജാവിനെപ്പോലെ തന്നെയാണ്.
തഥാ ധര്മാംഗദശ്ചായം സംജാതഃ ഖ്യാതിമാന്ദ്വിജഃ । രാമാദയോ മഹാപ്രാജ്ഞാ യയാതിര്നഹുഷസ്തഥാ
അങ്ങനെ തന്നെ, ഈ ധർമാംഗദനും പ്രശസ്തനായ ദ്വിജനും ജനിക്കുന്നു; രാമനും മറ്റുള്ള മഹാപണ്ഡിതന്മാരും, യയാതിയും നഹുഷനും അങ്ങനെ.
മന്വാദയോ മഹാത്മാനഃ പ്രഭവംതി ലയംതി ച । ഐംദ്രം പദം പ്രഭുംജംതി രാജാനോ ധര്മതത്പരാഃ
മനുക്കളും മറ്റുള്ള മഹാത്മാക്കളും ജനിച്ച് വീണ്ടും ലയിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന രാജാക്കന്മാർ ഇന്ദ്രപദം അനുഭവിക്കുന്നു.
യഥാ ധര്മാംഗദോ വീരഃ പ്രഭുംജതി മഹത്പദമ് । ഏവം വേദാശ്ച ദേവാശ്ച പുരാണാഃ സ്മൃതിപൂര്വകാഃ
വീരനായ ധർമാംഗദൻ വലിയ പദവിയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നതുപോലെ, വേദങ്ങളും ദേവന്മാരും പുരാണങ്ങളും, സ്മൃതിപൂർവ്വമായവയും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഏതത്തു സര്വമാഖ്യാതം തവാഗ്രേ ദ്വിജസത്തമ । ചരിതം സുവ്രതസ്യാഥ പുണ്യം സുഗതിദായകമ്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ എല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു; സുവ്രതന്റെ പുണ്യചരിതം, നല്ല ഗതിയിലേക്കു നയിക്കുന്നതാണ്.
അവ്യക്തം തു മഹാഭാഗ പ്രബ്രവീമി തവാഗ്രതഃ
മഹാഭാഗനേ, ഇനി ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ അവ്യക്തം പറഞ്ഞുതരാം.
ഋഷയ ഊചുഃ- വിചിത്രേയം കഥാ പുണ്യാ ധന്യാ യശോവിധായിനീ । സര്വപാപഹരാ പ്രോക്താ ഭവതാ വദതാം വര
ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു: ഈ കഥ അത്ഭുതകരവും പുണ്യമുള്ളതും ഭാഗ്യവാന്മാരെ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതുമായതും ആണു; സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ തന്നെയാണ് ഇതു പറഞ്ഞത്.
സൃഷ്ടിസംബംധമേതന്നസ്തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി । പൂര്വമേവ യഥാസൃഷ്ടിര്വിസ്തരാത്സൂതനംദന
ഈ സൃഷ്ടിയുടെ കഥയെക്കുറിച്ച്, സുതപുത്രനേ, മുമ്പ് എങ്ങനെയായിരുന്നു സൃഷ്ടി എന്നതെല്ലാം വിശദമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയണമെന്നു ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- വിസ്തരേണ പ്രവക്ഷ്യാമി സൃഷ്ടിസംഹാരകാരണമ് । ശ്രുതമാത്രേണ യസ്യാപി നരഃ സര്വജ്ഞതാം വ്രജേത്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്നത് ഞാൻ വിശദമായി പറയാം; അതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു പോലും മനുഷ്യൻ സർവ്വജ്ഞതയിലേക്കു എത്തും.
ഹിരണ്യകശ്യപേനാപി വ്യാപിതം ഭുവനത്രയമ് । തപസാരാധ്യ പ്രബഹ്മാണം വരം പ്രാപ്തം സുദുര്ലഭമ്
ഹിരണ്യകശിപുവും തപസ്സിലൂടെ മഹാബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിച്ചു, വളരെ ദുർലഭമായ ഒരു വരം നേടി, തന്റെ ശക്തി മൂലം മൂവേർ ലോകവും വ്യാപിച്ചു.
തസ്മാദ്ദേവാന്മഹാഭാഗാദമരത്വം തഥൈവ ച । ദേവാഁല്ലോകാന്സ സംവ്യാപ്യ പ്രഭുത്വം സ്വയമര്ജിതമ്
അതിനാൽ, മഹാഭാഗനേ, അവൻ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അമരത്വം നേടി; ദേവലോകങ്ങൾ മുഴുവനും കൈവശപ്പെടുത്തി, സ്വയം അധിപതിയായി.
തതോ ദേവാഃ സഗംധര്വാ മുനയോ വേദപാരഗാഃ । നാഗാശ്ച കിന്നരാഃ സിദ്ധാ യക്ഷാശ്ചൈവ തഥാപരേ
അതിനുശേഷം ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും വേദപാരായണരായ മുനിമാരും, നാഗന്മാരും കിന്നരന്മാരും സിദ്ധന്മാരും യക്ഷന്മാരും മറ്റുള്ളവരും,
ബ്രഹ്മാണം തു പുരസ്കൃത്യ ജഗ്മുര്നാരായണം പ്രഭുമ് । ക്ഷീരസാഗരസംസുപ്തം യോഗനിദ്രാം ഗതം പ്രഭുമ്
ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, അവർ എല്ലാവരും ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ യോഗനിദ്രയിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന നാരായണനോടു ചെന്നു.
തം സംബോധ്യ മഹാസ്തോത്രൈര്ദേവാഃ പ്രാംജലയസ്തഥാ । സംബുദ്ധേ സതി ദേവേശേ വൃത്തം തസ്യ ദുരാത്മനഃ
അവനെ ഉണർത്താൻ വലിയ സ്തോത്രങ്ങൾ പാടി, ദേവന്മാർ കയ്യുകൂപ്പി നിന്നു; ദേവേശ്വരൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, ആ ദുഷ്ടന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അവർ വിവരിച്ചു.
ആചചക്ഷുര്മഹാപ്രാജ്ഞ സമാകര്ണ്യ ജഗത്പതിഃ । നൃസിംഹരൂപമാസ്ഥായ ഹിരണ്യകശിപും വ്യഹന്
അവിടുത്തെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ ആയ മഹാപണ്ഡിതൻ നരസിംഹരൂപം ധരിച്ച് ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിച്ചു.
പുനര്വാരാഹരൂപേണ ഹിരണ്യാക്ഷോ മഹാബലഃ । ഉദ്ധൃതാ വസുധാ പുണ്യാ അസുരോ ഘാതിതസ്തദാ
പിന്നീട്, മഹാശക്തിയുള്ള ഹിരണ്യാക്ഷൻ വരാഹരൂപം എടുത്ത് പുണ്യമായ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, അപ്പോൾ ആ അസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അന്യാംശ്ചഘാതയാമാസ ദാനവാന്ഘോരദര്ശനാന് । ഏവം ചൈതേഷു നഷ്ടേഷു ദാനവേഷു മഹത്സു ച
ഭയാനകമായ രൂപമുള്ള മറ്റു ദാനവന്മാരെയും അവൻ സംഹരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ആ മഹാദാനവന്മാർ നശിച്ചപ്പോൾ,
അന്യേഷു തേഷു നഷ്ടേഷു ദിതിപുത്രേഷു വൈ തദാ । പുനഃ സ്ഥാനേഷു പ്രാപ്തേഷു ദേവേഷു ച മഹത്സു ച
അന്നത്തെ ദിതിയുടെ പുത്രന്മാർ നശിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാരും മഹാത്മാക്കളും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തിരിച്ചെത്തി.
യജ്ഞേഷ്വേവ പ്രവൃത്തേഷു സര്വേഷു ധര്മകര്മസു । സുസ്ഥേഷു സര്വലോകേഷു സാ ദിതിര്ദുഃഖപീഡിതാ
യജ്ഞങ്ങളും എല്ലാ ധർമ്മകർമങ്ങളും നടക്കുമ്പോഴും, ലോകങ്ങൾ എല്ലാം സുഖമായി നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, ദിതി ദു:ഖത്തിൽ ആകുലയായി.
പുത്രശോകേന സംതപ്താ ഹാഹാഭൂതാ വിചേതനാ । ഭര്താരം സൂര്യസംകാശം തപസ്തേജഃ സമന്വിതമ്
പുത്രശോകത്തിൽ കത്തുന്ന ദിതി, മനസ്സു തളർന്ന അവസ്ഥയിൽ, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള തപസ്സിന്റെ തേജസ്സുള്ള ഭർത്താവിനരികിലേക്ക് ചെന്നു.