ജലേനാനേന പുണ്യേന തൃപ്തിമായാതു കേശവഃ । താംബൂലചംദനൈര്ഗംധൈരേഭിഃ പുഷ്പൈര്മനോഹരൈഃ
'ഈ പുണ്യജലത്തിൽ കേശവൻ തൃപ്തനാകട്ടെ; ഈ സുഗന്ധമുള്ള താമ്പൂലവും ചന്ദനവും മനോഹരമായ ഈ പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ടും.'
ആത്മസ്വരൂപേണ തൃപ്തസ്തൃപ്തിമായാതു കേശവഃ । ശയനേ യാതി ധര്മാത്മാ തദാ കൃഷ്ണം പ്രചിംതയേത്
'സ്വരൂപത്തിൽ തൃപ്തനായ കേശവൻ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തട്ടെ.' ശയനത്തിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, ആ ധർമ്മാത്മാവ് കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
യോഗനിദ്രാന്വിതം കൃഷ്ണം തമഹം ശരണം ഗതഃ । ഭോജനാച്ഛാദനേഷ്വേവമാസനേ ശയനേ ദ്വിജഃ
'യോഗനിദ്രയിൽ ലയിച്ച കൃഷ്ണനിൽ ഞാൻ ആശ്രയം തേടുന്നു.' ഇങ്ങനെ, ഭക്ഷണത്തിലും വസ്ത്രധാരണത്തിലും ഇരിപ്പിലും കിടപ്പിലും ആ ദ്വിജൻ അവനെ ഓർക്കുന്നു.
ചിംതയേദ്വാസുദേവം തം തസ്മൈ സര്വം പ്രകല്പയേത് । താരുണ്യം പ്രാപ്യ ധര്മാത്മാ കാമഭോഗാന്വിഹായ വൈ
അവൻ വാസുദേവനെ ധ്യാനിക്കുകയും എല്ലാം അവനിൽ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണം; യൗവനം പ്രാപിച്ച ശേഷം, ആ ധർമ്മാത്മാവ് കാമസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
സ യുക്തഃ കേശവധ്യാനേ വൈഡൂര്യപര്വതോത്തമേ । യത്ര സിദ്ധേശ്വരം ലിംഗം വൈഷ്ണവം പാപനാശനമ്
കേശവധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ച്, ഉത്തമമായ വൈഡൂര്യപർവതത്തിൽ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന വൈഷ്ണവലിംഗമായ സിദ്ധേശ്വരനെ അവിടെ കാണുന്നു.
രുദ്രമോംകാരസംജ്ഞം ച ധ്യാത്വാ ചൈവ മഹേശ്വരമ് । ബ്രഹ്മണാ വര്ദ്ധിതം ദേവം നര്മദാദക്ഷിണേ തടേ
ഓംകാരമെന്നറിയപ്പെടുന്ന രുദ്രനെയും, ബ്രഹ്മാവാൽ വളർത്തപ്പെട്ട മഹേശ്വരനെയും, നർമദയുടെ തെക്കേ കരയിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു.
സിദ്ധേശ്വരം സമാശ്രിത്യ തപോഭാവം വ്യചിംതയത്
സിദ്ധേശ്വരനിൽ ആശ്രയം തേടി, തപസ്സിന്റെ സ്വഭാവം അവൻ ചിന്തിച്ചു.
വ്യാസ ഉവാച- പ്രശ്നമേകം മഹാഭാഗ കരിഷ്യേ സാംപ്രതം വദ । ത്വയൈവ പൂര്വമുക്തം ഹി സുവ്രതം ച പ്രതീശ്വരമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: 'മഹാഭാഗവ, ഞാൻ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാം; നീ പറയണം. നീ തന്നെയാണ് മുമ്പ് സുവ്രതനും സർവ്വേശ്വരനെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞത്.'
പൂര്വാഭ്യാസേന സംധ്യായന്നാരായണമനാമയമ് । കസ്യാം ജ്ഞാത്യാം സമുത്പന്നഃ സുവ്രതഃ പൂര്വജന്മനി
മുൻജന്മത്തിൽ സന്ധ്യാകാലത്തിൽ നിർമലനായ നാരായണനെ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന സുവ്രതൻ ഏത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു?
തന്മേ ത്വം സാംപ്രതം ബ്രൂഹി കഥമാരാധിതോ ഹരിഃ । അനേനാപി സ ദേവേശ കോയം പുണ്യസമാവിലഃ
ഇത് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് പറയൂ: ഹരിയെ അവൻ എങ്ങനെ ആരാധിച്ചു? ഈ ധർമ്മാത്മാവ് ആരാണ്, ഇത്രയും പുണ്യം സമ്പാദിച്ചത്?
ബ്രഹ്മോവാച- വൈദിശേ നഗരേ പുണ്യേ സര്വഋദ്ധിസമാകുലേ । തത്ര രാജാ മഹാതേജാ ഋതധ്വജസുതോ ബലീ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന, പുണ്യമായ വൈദിശ നഗരത്തിൽ, മഹത്തായ തേജസ്സും ശക്തിയും ഉള്ള, ഋതധ്വജന്റെ പുത്രനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യാത്മജോ മഹാപ്രാജ്ഞോ രുക്മഭൂഷണവിശ്രുതഃ । സംധ്യാവലീ തസ്യ ഭാര്യാ ധര്മപത്നീ യശസ്വിനീ
അവന്റെ മകനായിരുന്നു അത്യന്തം ബുദ്ധിമാനും പൊന്നാലങ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടു പ്രശസ്തനുമായവൻ. അവന്റെ ഭാര്യയും ധർമ്മപത്നിയായ സമ്പന്നമായ യശസ്സുള്ള സംധ്യാവലിയും അവനോടൊപ്പം ആയിരുന്നു.
തസ്യാം പുത്രം സമുത്പാദ്യ സ ആത്മസദൃശം തതഃ । തസ്യ ധര്മാംഗദം നാമ ചകാര നൃപനംദനഃ
അവളിൽ നിന്നു അവൻ തനിക്കു സമാനമായ ഒരു മകനെ ജനിപ്പിച്ചു. ആ രാജകുമാരന് ധർമ്മാംഗദൻ എന്ന പേരിട്ടു.
സര്വലക്ഷണസംപന്നഃ പിതൃഭക്തിപരായണഃ । രുക്മാംഗദസ്യ തനയോ യോയം ഭഗവതാം വരഃ
എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും നിറഞ്ഞു, പിതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ അഗാധനായ, ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഈ ധർമ്മാംഗദൻ, രുക്മാംഗദന്റെ മകനാണ്.
പിതുഃ സൌഖ്യായ യേനാപി മോഹിന്യൈ തു ശിരോ ദദേ । വൈഷ്ണവേന ച ധര്മേണ പിതൃഭക്ത്യാ തു തസ്യ ഹി
പിതാവിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, മോഹിനിക്കു വേണ്ടി തൻറെ തല പോലും സമർപ്പിച്ചവനാണ് അവൻ. വൈഷ്ണവധർമ്മത്തിലും പിതൃഭക്തിയിലും അവൻ അത്യുത്തമനായിരുന്നു.
സുപ്രസന്നോ ഹൃഷീകേശഃ സകായോ വൈഷ്ണവം പദമ് । നീതസ്തു സര്വധര്മജ്ഞോ വൈഷ്ണവഃ സാത്വതാം വരഃ
ഹൃഷീകേശൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്ന, സാത്വതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഈ വൈഷ്ണവനെ, വൈഷ്ണവലോകത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ധര്മാംഗദോ മഹാപ്രാജ്ഞഃ പ്രജ്ഞാജ്ഞാനവിശാരദഃ । തത്രസ്ഥോ വൈ മഹാപ്രാജ്ഞോ ധര്മോസൌ ധര്മഭൂഷണഃ
ധർമ്മാംഗദൻ, മഹാബുദ്ധിമാനും വിവേകത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, അവിടെ തന്നെ വലിയ ധ്യാനിയായി, ധർമ്മത്തിന്റെ അലങ്കാരമായി നിലകൊണ്ടു.
ദിവ്യാന്മനോനുഗാന്ഭോഗാന്മോദമാനഃ പ്രഭുംജതി । പൂര്ണേ യുഗസഹസ്രാംതേ ധര്മോ വൈ ധര്മഭൂഷണഃ
ദിവ്യമായ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, ആ പ്രഭു സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു; ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ അലങ്കാരമായവൻ,
തസ്മാത്പദാത്പരിഭ്രഷ്ടോ വിഷ്ണോശ്ചൈവ പ്രസാദതഃ । സുവ്രതോ നാമ മേധാവീ സുമനാനംദവര്ദ്ധനഃ
ആ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വീണുവെങ്കിലും, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ, സുമനാസിന് സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിച്ച, ബുദ്ധിമാനായ സുവ്രതനായി ജനിച്ചു.
സോമശര്മസ്യ തനയഃ ശ്രേഷ്ഠോ ഭഗവതാം വരഃ । തപശ്ചചാര മേധാവീ വിഷ്ണുധ്യാനപരോഭവത്
സോമശർമന്റെ മകനായി ജനിച്ച അവൻ, ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, ഉത്തമമായ ബുദ്ധിയോടെ തപസ്സു ചെയ്തു, വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി.
കാമക്രോധാദികാന്ദോഷാന്പരിത്യജ്യ ദ്വിജോത്തമഃ । സംയമ്യചൈന്ദ്രിയം വര്ഗം തപസ്തേപേ നിരംതരമ്
കാമം, ക്രോധം തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചു, നിരന്തരമായി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
വൈഡൂര്യപര്വതശ്രേഷ്ഠേ സിദ്ധേശ്വരസ്യ സന്നിധൌ । ഏകീകൃത്യ മനശ്ചായം സംയോജ്യ വിഷ്ണുനാ സഹ
വൈഡൂര്യപർവതത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ ശിഖരത്തിൽ, സിദ്ധേശ്വരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, വിഷ്ണുവിൽ ലയിപ്പിച്ചു.
ഏവം വര്ഷശതം സ്ഥിത്വാ ധ്യാനേനാസ്യ മഹാത്മനഃ । സുപ്രസന്നോ ജഗന്നാഥഃ ശംഖചക്രഗദാധരഃ
അങ്ങനെ, നൂറു വർഷം ആ മഹാത്മാവിൽ ധ്യാനത്തിൽ നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള ലോകനാഥൻ അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു.
തസ്മൈ വരം ദദാവന്യം സലക്ഷ്മ്യാ സഹ കേശവഃ । ഭോഭോഃ സുവ്രത ധര്മാത്മന്ബുധ്യസ്വ വിബുധാംവര
അവനോടു ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ചേർന്ന് കേശവൻ മറ്റൊരു വരം നല്കി: 'സുവ്രത, നീ ധർമ്മാത്മാവാണ്, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, ഉണരിക.'
വരം വരയ ഭദ്രം തേ കൃഷ്ണോഽഹം തേ സമാഗതഃ । ഏവമാകര്ണ്യ മേധാവീ വിഷ്ണോര്വാക്യമനുത്തമമ്
'നിനക്ക് വരം തിരഞ്ഞെടുക്കാം, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; ഞാൻ കൃഷ്ണൻ, നിന്നടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു.' അങ്ങനെ വിഷ്ണുവിന്റെ അത്യുത്തമമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ ബുദ്ധിമാനായവൻ,
ഹര്ഷേണ മഹതാവിഷ്ടോ ദൃഷ്ട്വാ ദേവം ജനാര്ദനമ് । ബദ്ധാംജലിപുടോ ഭൂത്വാ പ്രണാമമകരോത്തദാ
ജനാർദ്ദനനെ കണ്ടപ്പോൾ അത്യന്തം സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, കൈകൾ കൂപ്പി, അന്നേരം അവൻ ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
സുവ്രത ഉവാച- സംസാരസാഗരമതീവ മഹാസുദുഃഖജാലോര്മിഭിര്വിവിധമോഹചയൈസ്തരംഗൈഃ । സംപൂര്ണമസ്തി നിജദോഷഗുണൈസ്തു പ്രാപ്തസ്തസ്മാത്സമുദ്ധര ജനാര്ദനമാശുദീനമ്
സുവ്രതൻ പറഞ്ഞു: 'സംസാരസമുദ്രം വലിയ ദു:ഖത്തിന്റെ തിരകളാൽ നിറഞ്ഞു, അനേകം മായയുടെ തരംഗങ്ങൾ ഉയർന്ന്, എന്റെ സ്വന്തം ദോഷഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ജനാർദ്ദനാ, ഈ ദു:ഖിതനെ ദയവായി ഉടൻ രക്ഷിക്കണമേ.'
കര്മാംബുദേ മഹതി ഗര്ജതിവര്ഷതീവ വിദ്യുല്ലതോല്ലസതിപാതകസംചയൈര്മേ । മോഹാംധകാരപടലൈര്മമ നാസ്തി ദൃഷ്ടിര്ദീനസ്യ തസ്യ മധുസൂദന ദേഹി ഹസ്തമ്
'കർമത്തിന്റെ വലിയ സമുദ്രത്തിൽ, ഇടിയോടും മഴയോടും കൂടിയ, പാപങ്ങളുടെ മിന്നൽ പോലെ ഉരുണ്ടു വരുന്ന, മായയുടെ ഇരുട്ടിൽ ഞാൻ കാഴ്ചയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു; മധുസൂദനാ, ഈ ദു:ഖിതനോട് ദയചെയ്ത് കൈ നീട്ടി രക്ഷിക്കണമേ.'
സംസാരകാനനഘനം ബഹുദുഃഖവൃക്ഷൈഃ സംസേവ്യമാനമപി മോഹമയൈശ്ച സിംഹൈഃ । സംദീപ്തമസ്തി കരുണാബഹുവഹ്നിതേജഃ സംതപ്യമാനമനിശം പരിപാഹി കൃഷ്ണ
കൃഷ്ണാ, ഈ ലോകജീവിതം ഒരു കനിഞ്ഞ കാടുപോലെയാണ്, അനവധി ദുഃഖങ്ങളുടെ വൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, മായയെന്ന സിംഹങ്ങൾ ഇടയിലുണ്ട്, അനേകം കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ തീയിൽ ഞാൻ ദിവസവും രാത്രിയും കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദയവായി എന്നെ രക്ഷിക്കണം.
സംസാരവൃക്ഷമതിജീര്ണമപീഹ ഉച്ചം മായാസുകംദകരുണാ ബഹുദുഃഖശാഖമ് । ജായാദിസംഗച്ഛദനം ഫലിതം മുരാരേ തത്രാധിരൂഢപതിതം ഭഗവന്ഹി രക്ഷ
മുരാരേ, ഈ ലോകവൃക്ഷം വളരെ പഴക്കമുള്ളതും ഉയരമുള്ളതുമാണ്, അതിന്റെ ശാഖകൾ അനവധി ദുഃഖങ്ങളാണ്, കുരുക്കുകൾ മായയും ആഗ്രഹവും, ഫലങ്ങൾ ഭാര്യയും കുടുംബബന്ധങ്ങളും. ഞാൻ അതിൽ കയറി വീണുപോയിരിക്കുന്നു; ഭഗവാനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.