തസ്യ വ്രതസ്യ ഭാവേന ത്വയാ പ്രാപ്തം മഹത്കുലമ് । ഭൂസുരാണാം മഹാപ്രാജ്ഞം സത്യധര്മസമാവിലമ്
ആ വ്രതത്തിന്റെ ഫലമായി, നീ മഹത്തായ കുടുംബം നേടി, ഭൂസുരന്മാരിൽ മഹാപണ്ഡിതനും സത്യധർമ്മം നിറഞ്ഞവനുമായി.
തസ്മൈ തു ബ്രാഹ്മണായൈവ വൈഷ്ണവായ മഹാത്മനേ । ശ്രദ്ധയാ സത്യഭാവേന ദത്തമന്നം സുസംസ്കൃതമ്
വിഷ്ണുഭക്തനായ മഹാത്മാവായ ആ ബ്രാഹ്മണനു നീ വിശ്വാസപൂർവ്വം, സത്യസങ്കല്പത്തോടെ, നല്ലവിധത്തിൽ ഒരുക്കിയ അന്നം നൽകി.
തസ്യ ദാനസ്യ ഭാവേന മിഷ്ടാന്നമുപതിഷ്ഠതി । മഹാമോഹൈഃ പ്രമുഗ്ധോ ഹി തൃഷ്ണയാ വ്യാപിതം മനഃ
ആ ദാനത്തിന്റെ ഫലമായി, നീ രുചികരമായ അന്നം ലഭിക്കുന്നു; എങ്കിലും, വലിയ മോഹം കൊണ്ടും തൃശ്യകൊണ്ടും മനസ്സ് ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു.
പൂര്വജന്മനി തേ വിപ്ര അര്ഥമേവ പ്രസംചിതമ് । ന ദത്തം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ഹി ദീനേഷ്വന്യേഷു വൈ ത്വയാ
മുന്ജന്മത്തിൽ നീ സമ്പത്ത് മാത്രം സമ്പാദിച്ചു; പക്ഷേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ള ദരിദ്രർക്കും നീ ദാനം ചെയ്തില്ല.
ദാരേഷു പുത്രലോഭേന മ്രിയമാണേന വൈ തദാ । തസ്യ പാപസ്യ ഭാവേന ദാരിദ്രം ത്വാമുപാവിശത്
ഭാര്യയിലേക്കും മക്കളിലേക്കുമുള്ള ആസക്തിയാൽ, അന്ന് നീ മരിച്ചുപോയി; ആ പാപത്തിന്റെ ഫലമായി ദാരിദ്ര്യം നിന്നെ ബാധിച്ചു.
പുത്രലോഭം പരിത്യജ്യ സ്നേഹം ത്യക്ത്വാ പ്രദൂരതഃ । അപുത്രവാന്ഭവാഞ്ജാതസ്തസ്യ പാപസ്യ വൈ ഫലമ്
മക്കളോടുള്ള ആസക്തിയും ദൂരെയുള്ള സ്നേഹവും ഉപേക്ഷിച്ച്, നീ മകനില്ലാത്തവനായി ജനിച്ചു; അതാണ് ആ പാപത്തിന്റെ ഫലം.
സുപുത്രം ച കുലം വിപ്ര ധനധാന്യവരസ്ത്രിയഃ । സുജന്മമരണം ചൈവ സുഭോഗാഃ സുഖമേവ ച
നല്ല മകൻ, ഉന്നത വംശം, ധനം, ധാന്യം, നല്ല ഭാര്യമാർ, നല്ല ജന്മവും മരണമുമാണ്, നല്ല അനുഭവങ്ങളും സന്തോഷവും കൂടെ—
രാജ്യം സ്വര്ഗശ്ച മോക്ഷശ്ച യദ്യദ്ദുര്ലഭമേവ ച । പ്രസാദാത്തസ്യ ദേവസ്യ വിഷ്ണോശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ
രാജ്യം, സ്വർഗം, മോക്ഷം, ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതെല്ലാം, ആ മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപകൊണ്ടു ലഭിക്കുന്നു.
തസ്മാദാരാധ്യ ഗോവിന്ദം നാരായണമനാമയമ് । പ്രാപ്സ്യസി ത്വം പരം സ്ഥാനം തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
അതിനാൽ, ഗോവിന്ദനെയും നിർമലനായ നാരായണനെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, നീ പരമാവസ്ഥയായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഉന്നത പദം നേടും.
സുപുത്ര ത്വം ധനം ധാന്യം സുഭോഗാന്സുഖമേവ ച । പൂര്വജന്മകൃതം സര്വം യത്ത്വയാ പരിചേഷ്ടിതമ്
നല്ല മകൻ, ധനം, ധാന്യം, നല്ല അനുഭവങ്ങൾ, സന്തോഷം—മുന്ജന്മങ്ങളിൽ നീ ആഗ്രഹിച്ചു ശ്രമിച്ചതെല്ലാം—
തന്മയാ കഥിതം വിപ്ര തവാഗ്രേ പരിനിഷ്ഠിതമ് । ഏവം ജ്ഞാത്വാ മഹാഭാഗ നാരായണപരോ ഭവ
അവൾ തന്നാൽ പറഞ്ഞതും നിന്റെ മുമ്പിൽ ഉറപ്പിച്ചതുമാണ് ഇതെല്ലാം. അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗവ, നീ നാരായണഭക്തനായി ജീവിക്കണം.
ബ്രഹ്മാത്മജേനാപി മഹാനുഭാവഃ സ വിപ്രവര്യഃ പരിബോധിതോ ഹി । ഹര്ഷേണയുക്തഃ സ മഹാനുഭാവോ ഭക്ത്യാ വസിഷ്ഠം പ്രണിപത്യ തത്ര
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രൻ പോലും ആ മഹാശക്തനായ ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദേശിച്ചു. അതു കേട്ട് ആ മഹാത്മാവ് സന്തോഷത്തോടെ ഭക്തിയോടെ വസിഷ്ഠനെ അവിടെ വന്ദിച്ചു.
ആമംത്ര്യ വിപ്രം സ ജഗാമ ഗേഹം താം പ്രാപ്യ ഭാര്യാം സുമനാം പ്രഹര്ഷഃ । സര്വം ഹി വൃത്തം മമപൂര്വചേഷ്ടിതം തേനൈവ വിപ്രേണ തവ പ്രസാദാത്
ബ്രാഹ്മണനോട് വിടപറഞ്ഞ് അവൻ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. ഭാര്യയായ സുമനയെ കണ്ടപ്പോൾ അവൻ അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു. എന്റെ മുമ്പത്തെ പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം, നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ആ ബ്രാഹ്മണൻ വെളിപ്പെടുത്തി.
ഭദ്രേ വസിഷ്ഠേന വികാശനീതമദ്യൈവ മോഹം പരിനാശിതം മേ । ആരാധയിഷ്യേ മധുസൂദനം ഹി യാസ്യാമി മോക്ഷം പരമം പദം തത്
പ്രിയേ, ഇന്ന് വസിഷ്ഠൻ എന്റെ മനസ്സിലെ മായയെ അകറ്റി മനസ്സിൽ തെളിച്ചം കൊണ്ടുവന്നു. ഞാൻ മധുസൂദനനെ ഭജിച്ച് പരമമോക്ഷം നേടും.
ആകര്ണ്യ വാക്യം പരമം മഹാംതം സുമംഗലം മംഗലദായകം ഹി । ഹര്ഷേണ യുക്താ തമുവാച കാംതം പുണ്യോസി വിപ്രേണ വിബോധിതോഽസി
അവൻ പറഞ്ഞ ആ ഉത്തമവും മഹത്തായും ശുഭവും ഭാഗ്യം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവളുടെ മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു. അവൾ പ്രിയപതിയെ നോക്കി പറഞ്ഞു: 'നീ ധർമ്മശീലൻ, ബ്രാഹ്മണൻ നിന്നെ ഉണർത്തി.'
സൂത ഉവാച- സോമശര്മാ മഹാപ്രാജ്ഞഃ സുമനയാ സഹ സത്തമഃ । കപിലാസംഗമേ പുണ്യേ രേവാതീരേ സുപുണ്യദേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാപണ്ഡിതനും സദ്ഗുണശാലിയുമായ സോമശർമൻ, ഭാര്യ സുമനയോടൊപ്പം, കപിലാനദിയുടെ സംഗമത്തിൽ, രേവാനദിയുടെ തിരുവരമ്പത്ത് വസിച്ചു.
സ്നാത്വാ തത്ര സ മേധാവീ തര്പയിത്വാ സുരാന്പിതൄന് । തപസ്തേപേ സുശാംതാത്മാ ജപന്നാരായണം ശിവമ്
അവിടെ കുളിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും ജലം അർപ്പിച്ചു. മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ്, നാരായണന്റെ തിരുനാമം ജപിച്ച് കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ദ്വാദശാക്ഷരമംത്രേണ ധ്യാനയുക്തോ മഹാമനാഃ । തസ്യൈവ ദേവദേവസ്യ വാസുദേവസ്യ സുവ്രതഃ
പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച്, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, മനസ്സു ദൃഢമായി, ദേവദേവനായ വാസുദേവനിൽ ഭക്തിയോടെ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചു.
ആസനേ ശയനേ യാനേ സ്വപ്നേ പശ്യതി കേശവമ് । സദൈവ നിശ്ചലോ ഭൂത്വാ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ
ഇരിക്കുന്നപ്പോഴും, കിടക്കുമ്പോഴും, യാത്രയിലോ, സ്വപ്നത്തിലോ, എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ കേശവനെ കാണുന്നു. മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ആസക്തിയും കോപവും ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു.
സാ ച സാധ്വീ മഹാഭാഗാ പതിവ്രതപരായണാ । സുമനാ കാംതമേവാപി ശുശ്രൂഷതി തപോന്വിതമ്
ആ സുമനയെന്ന സദ്വൃത്തി, ഭർത്താവിൽ അകമ്പടി പുലർത്തി, തപസ്സിൽ ലീനനായ പ്രിയഭർത്താവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചു.
ധ്യായമാനസ്യ തസ്യാപി വിഘ്നൈഃ സംദര്ശിതം ഭയമ് । സര്പാ വിഷോല്ബണാഃ കൃഷ്ണാസ്തത്ര യാംതി മഹാത്മനഃ
അവൻ ധ്യാനത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പലവിധ തടസ്സങ്ങൾ ഭയമുണ്ടാക്കി. കറുത്ത വിഷമുള്ള പാമ്പുകൾ ആ മഹാത്മാവിന്റെ അടുത്തെത്തി.
പാര്ശ്വേ തേ തപ്യമാനസ്യ തസ്യ തേ സോമശര്മണഃ । സിംഹവ്യാഘ്രഗജാ ദൃഷ്ടാ ഭയമേവം പ്രചക്രിരേ
തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സോമശർമന്റെ സമീപത്ത്, സിംഹങ്ങൾ, കടുവകൾ, ആനകൾ എന്നിവ കണ്ടു. അവയെ കണ്ടപ്പോൾ ഭയം അവനെ പിടിച്ചു.
വേതാലാ രാക്ഷസാ ഭൂതാഃ കൂഷ്മാംഡാഃ പ്രേതഭൈരവാഃ । ഭയം വിദര്ശയംത്യേതേ ദാരുണം പ്രാണനാശനമ്
വേതാലന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, കൂഷ്മാണ്ഡങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഭൈരവന്മാർ എന്നിവ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവ ഭയാനകമായ, ജീവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഭയം കാണിച്ചു.
നാനാവിധാ മഹാഭീമാഃ സിംഹാസ്തത്ര സമാഗതാഃ । ദംഷ്ട്രാകരാലവക്ത്രാശ്ച ജഗര്ജുശ്ചാതിഭൈരവമ്
വിവിധ ഭയാനകമായ സിംഹങ്ങൾ അവിടെ കൂടിച്ചേർന്നു. വലിയ പല്ലുകളും ഭയങ്കരമായ മുഖവും കൊണ്ട് അവ ശബ്ദം മുഴക്കി.
വിഷ്ണോര്ധ്യാനാത്സ ധര്മാത്മാ ന ചചാല മഹാമതിഃ । മഹാവിഘ്നൈഃ സുസംരൂഢൈശ്ചാലിതോ മുനിപുംഗവഃ
വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ആ ധർമ്മനിഷ്ഠനും മഹാമനസ്സും ചലിച്ചില്ല. വലിയ വലിയ തടസ്സങ്ങൾ വന്നിട്ടും ആ മഹർഷി അചഞ്ചലനായി നിന്നു.
ഏവം ന ചലതേ ധ്യാനാത്സോമശര്മാ ദ്വിജോത്തമഃ । ഝംഝാവാതൈശ്ച ശീതേന മഹാവൃഷ്ട്യാ സുപീഡിതഃ
ഇങ്ങനെ, സോമശർമൻ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നു ചലിച്ചില്ല. കാറ്റും തണുപ്പും കനത്ത മഴയും അവനെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചെങ്കിലും അവൻ അചഞ്ചലനായിരുന്നു.
ഭംഭാരാവമഹാഭീമഃ സിംഹസ്തത്ര സമാഗതഃ । തം ദൃഷ്ട്വാ ഭയവിത്രസ്തഃ സസ്മാര നൃഹരിം ദ്വിജഃ
അവിടെ ഭയാനകമായ ഒരു സിംഹം ഭീകരമായി അരിപ്പിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ ഭയപ്പെട്ടു,_NRഹരിയെ ഓർത്തു.
ഇംദ്രനീലപ്രതീകാശം പീതവസ്ത്രം മഹൌജസമ് । ശംഖചക്രധരം ദേവം ഗദാപംകജധാരിണമ്
ഇന്ദ്രനീലക്കല്ലുപോലെയുള്ള, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച, മഹാശക്തിയുള്ള, ശംഖവും ചക്രവും കൈവശമുള്ള, ഗദയും താമരയും പിടിച്ച ദേവനെ അവൻ കണ്ടു.
മഹാമൌക്തികഹാരേണ ഇംദുവര്ണാനുകാരിണാ । കൌസ്തുഭേനാപി രത്നേന ദ്യോതമാനം ജനാര്ദനമ്
ചന്ദ്രനോടു സാമ്യമുള്ള വലിയ മുത്തുമാലയും കൗസ്തുഭം എന്ന രത്നവും അണിഞ്ഞ് പ്രകാശിക്കുന്ന ജനാർദ്ദനനെ.
ശ്രീവത്സാംകേന ദിവ്യേന ഹൃദയം യസ്യ രാജതേ । സര്വാഭരണശോഭാംഗം ശതപത്രനിഭേക്ഷണമ്
ദിവ്യമായ ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം ഹൃദയത്തിൽ തെളിഞ്ഞ്, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ശരീരവും ശതദളപദ്മംപോലെയുള്ള കാഴ്ചയും ഉള്ളവനെയാണ്.