സോമശര്മോവാച- ലക്ഷണം ബ്രഹ്മചര്യസ്യ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ । കീദൃശം ബ്രഹ്മചര്യം ച യദി ജാനാസി ഭാമിനി
സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദമായി പറയൂ; ബ്രഹ്മചര്യം എങ്ങനെയാണെന്ന് അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, സുന്ദരിയേ, പറയൂ.
നിത്യം സത്യേ രതിര്യസ്യ പുണ്യാത്മാ തുഷ്ടിതാം വ്രജേത് । ഋതൌ പ്രാപ്തേ വ്രജേന്നാരീം സ്വീയാം ദോഷവിവര്ജിതഃ
എപ്പോഴും സത്യത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവനും, പുണ്യാത്മാവായവനും, സംതൃപ്തി പ്രാപിക്കുന്നവനും, ശരിയായ സമയത്ത് തന്റെ ഭാര്യയുമായി മാത്രം ചേർന്ന്, കുറ്റമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവനാണ്.
സ്വകുലസ്യ സദാചാരം കദാനൈവ വിമുംചതി । ഏതദേവ സമാഖ്യാതം ഗൃഹസ്ഥസ്യ ദ്വിജോത്തമ
സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ നല്ല ആചാരങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ഗൃഹസ്ഥനു ഇതാണ് പ്രധാനമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ.
ബ്രഹ്മചര്യം മയാ പ്രോക്തം ഗൃഹിണാമുത്തമം കില । യതീനാം തു പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു
ഗൃഹസ്ഥർക്കു ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ബ്രഹ്മചര്യം ഞാൻ പറഞ്ഞു; സന്യാസികൾക്കുള്ളത് ഞാൻ ഇനി വിശദമായി പറയും, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ദമസത്യസമായുക്തഃ പാപാദ്ഭീതസ്തു സര്വദാ । ഭാര്യാസംഗം വര്ജയിത്വാ ധ്യാനജ്ഞാനപ്രതിഷ്ഠിതഃ
സ്വയം നിയന്ത്രണവും സത്യവാദിത്വവും ഉള്ളവനും പാപങ്ങളെ എന്നും ഭയക്കുന്നവനും, ഭാര്യയുമായി ബന്ധം ഒഴിവാക്കി, ധ്യാനത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും സ്ഥിരനായി ഇരിക്കുന്നവനാണ്.
യതീനാം ബ്രഹ്മചര്യം ച സമാഖ്യാതം തവാഗ്രതഃ । തപ ഏവ പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മേനിഗദതഃ ശൃണു
യതികളുടെ ബ്രഹ്മചര്യത്തെ ഞാൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്. ഇനി തപസ്സിനെ കുറിച്ച് പറയാം, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
ആചാരേണ പ്രവര്തേത കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ । പ്രാണിനാമുപകാരായ സംസ്ഥിതഉദ്യമാവൃതഃ
ശരിയായ ആചാരത്തിൽ നിലനിൽക്കണം, ആസക്തിയും കോപവും ഒഴിവാക്കണം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉപകാരമാകാൻ ശ്രമിക്കണം, എന്നും പരിശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടണം.
തപ ഏവം സമാഖ്യാതം സത്യമേവം വദാമ്യഹമ് । പരദ്രവ്യേഷ്വലോലുപ്ത്വം പരസ്ത്രീഷു തഥൈവ ച
ഇങ്ങനെ തപസ്സിനെ വിശദീകരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ സത്യത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു: മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ത്രീകളിലും ആഗ്രഹമില്ലായ്മ.
ദൃഷ്ട്വാ മതിര്ന യസ്യ സ്യാത്സ സത്യഃ പരികീര്തിതഃ । ദാനമേവ പ്രവക്ഷ്യാമി യേന ജീവംതി മാനവാഃ
അവയെ കണ്ടാലും മനസ്സ് ചഞ്ചലമാകാത്തവനെയാണ് സത്യവാനെന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇനി ഞാൻ ദാനത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിലൂടെയാണ് മനുഷ്യർ ജീവിക്കുന്നത്.
ആത്മസൌഖ്യം പ്രതീച്ഛേദ്യഃ സ ഇഹൈവ പരത്ര വാ । അന്നസ്യാപി മഹാദാനം സുഖസ്യൈവ ധ്രുവസ്യ വാ
സ്വന്തം സുഖം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ ലോകത്തോ മറ്റുള്ള ലോകത്തോ, അന്നം പോലുള്ള വലിയ ദാനമോ സ്ഥിരമായ സന്തോഷമോ നൽകുന്നവനാണ് മഹാനെന്ന് പറയുന്നത്.
ഗ്രാസമാത്രം തഥാ ദേയം ക്ഷുധാര്തായ ന സംശയഃ । ദത്തേ സതി മഹത്പുണ്യമമൃതം സോശ്നുതേ സദാ
വിശക്കുന്നവനു കുറഞ്ഞതെങ്കിലും ഭക്ഷണം നൽകണം, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദാനം ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യവും, അമൃതസ്വാദവും എന്നും ലഭിക്കും.
ദിനേദിനേ പ്രദാതവ്യം യഥാവിഭവസംഭവമ് । തൃണം ശയ്യാം ച വചനം ഗൃഹച്ഛായാം സുശീതലാമ്
ദിവസേനയും തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം: പുല്ല്, കിടക്ക, സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾ, വീട്ടിന്റെ തണലുള്ള ഇടം എന്നിവയും.
ഭൂമിമാപസ്തഥാ ചാന്നം പ്രിയവാക്യമനുത്തമമ് । ആസനം വചനാലാപം കൌടില്യേന വിവര്ജിതമ്
ഭൂമി, വെള്ളം, അന്നം, മനോഹരവും ഉത്തമവുമായ വാക്കുകൾ, ഇരിപ്പിടം, വഞ്ചനയില്ലാത്ത സംഭാഷണം എന്നിവയും ദാനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ആത്മനോ ജീവനാര്ഥായ നിത്യമേവ കരോതി യഃ । ദേവാന്പിതൄന്സമഭ്യര്ച്യ ഏവം ദാനം ദദാതി യഃ
സ്വന്തം ജീവിക്കലിനായി, ദൈവങ്ങളെയും പിതൃകളെയും ആരാധിച്ച്, ഇങ്ങനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവനാണ് ഉത്തമൻ.
ഇഹൈവ മോദതേ സോ വൈ പരത്ര ഹി തഥൈവ ച । അവംധ്യം ദിവസം യോ വൈ ദാനാധ്യയനകര്മഭിഃ
അവൻ ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും സന്തോഷിക്കുന്നു. ദാനം, പഠനം, ധർമ്മകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവന്റെ ഒരു ദിവസവും വെറുതെ പോകുന്നില്ല.
പ്രകുര്യാന്മാനുഷോ ഭൂത്വാ സ ദേവോ നാത്ര സംശയഃ । നിയമം ച പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മസാധനമുത്തമമ്
മനുഷ്യരായി ജനിച്ച് ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ദൈവം ആകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉത്തമമായ ധർമ്മസാധനമായ നിയമത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു.
ദേവാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം ച പൂജാസ്വഭിരതോ ഹി യഃ । നിത്യം നിയമസംയുക്തോ ദാനവ്രതേഷു സുവ്രത
ദൈവങ്ങളെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആരാധിക്കാൻ ആസ്വദിക്കുന്നവനും, എന്നും നിയമത്തിൽ ഉറച്ചവനും, ദാനവ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരനുമായവനാണ്.
ഉപകാരേഷു പുണ്യേഷു നിയമോഽയം പ്രകീര്തിതഃ । ക്ഷമാരൂപം പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രൂയതാം ദ്വിജസത്തമ
ഉപകാരങ്ങളിലും പുണ്യപ്രവൃത്തികളിലും ഈ നിയമമാണ് പ്രസിദ്ധം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ക്ഷമയെ കുറിച്ച് പറയുന്നു, ശ്രേഷ്ഠനായ ദ്വിജനേ, കേൾക്കൂ.
പരാക്രോശം ഹി സംശ്രുത്യ താഡിതേ സതി കേനചിത് । ക്രോധം ന ചൈവ ഗച്ഛേത്തു താഡിതോ ന ഹി താഡയേത്
കഠിനവാക്കുകൾ കേട്ടാലും ആരെങ്കിലും അടിച്ചാലും, കോപം കാണിക്കരുത്, അടിച്ചാൽ തിരിച്ചടിക്കരുത്.
സഹിഷ്ണുഃ സ്യാത്സ ധര്മാത്മാ നഹി രാഗം പ്രയാതി ച । സമശ്നാതി പരം സൌഖ്യമിഹ ചാമുത്ര വാപി ച
ക്ഷമയുള്ളവനാണ് ധാർമ്മികനും, ആസക്തിയിലേക്കു വീഴുന്നവനുമല്ല. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും പരമസുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
ഏവം ക്ഷമാ സമാഖ്യാതാ ശൌചമേവം വദാമ്യഹമ് । സബാഹ്യാഭ്യംതരേ യോ വൈ ശുദ്ധോ രാഗവിവര്ജിതഃ
ഇങ്ങനെ ക്ഷമയെ വിശദീകരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശുദ്ധിയെ പറയുന്നു: അകത്തും പുറത്തും ശുദ്ധിയുള്ളവനും ആസക്തിയില്ലാത്തവനുമാണ് ഉത്തമൻ.
സ്നാനാചമനകൈരേവ വ്യവഹാരേണ വര്തതേ । ശൌചമേവം സമാഖ്യാതമഹിംസാം തു വദാമ്യഹമ്
കുളിയിലും ആചമനത്തിലും ശരിയായ പെരുമാറ്റത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് ശുദ്ധിയുള്ളവൻ. ഇങ്ങനെ ശുദ്ധിയെ വിശദീകരിച്ചു, ഇനി ഞാൻ അഹിംസയെ പറയുന്നു.
തൃണമപി വിനാ കാര്യഞ്ഛേത്തവ്യം ന വിജാനതാ । അഹിംസാനിരതോ ഭൂയാദ്യഥാത്മനി തഥാപരേ
ഒരു പുല്ലിനും അനാവശ്യമായി കൈവെക്കരുത് എന്നത് അറിയാത്തവൻ ഒന്നും ചെയ്യരുത്. മറ്റുള്ളവരോടും, സ്വയംനോടു പോലെ, അഹിംസയിൽ ഉറച്ചിരിക്കണം.
ശാംതിമേവ പ്രക്ഷ്യാമി ശാംത്യാ സുഖം സമശ്നുതേ । ശാംതിരേവ പ്രകര്തവ്യാ ക്ലേശാന്നൈവ പരിത്യജേത്
ഞാൻ സമാധാനം മാത്രമേ പറയൂ; സമാധാനത്തിലൂടെയാണ് സുഖം ലഭിക്കുന്നത്. സമാധാനം മാത്രം പ്രായോഗികമാക്കണം; കഷ്ടതയിലായാലും അതിനെ വിട്ടൊഴിയരുത്.
ഭൂതവൈരം വിസൃജ്യൈവ മന ഏവം പ്രകാരയേത് । ഏവം ശാംതിഃ സമാഖ്യാതാ അസ്തേയം തു വദാമ്യഹമ്
സകല ജീവികളോടുള്ള വൈരം വിട്ട് മനസ്സിനെ സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കണം. ഇങ്ങനെ സമാധാനം വിശദീകരിച്ചു; ഇനി ഞാൻ അദ്രവ്യം കൈവശപ്പെടുത്തരുതെന്നതിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു.
പരസ്വം നൈവ ഹര്തവ്യം പരജായാ തഥൈവ ച । മനോഭിര്വചനൈഃ കായൈര്മന ഏവം പ്രകാരയേത്
മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്തും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെയും കൈവശപ്പെടുത്തരുത്. മനസ്സിലും, വാക്കിലും, ശരീരത്തിലും ഇതു ഉറപ്പാക്കണം.
ദമമേവ പ്രവക്ഷ്യാമി തവാഗ്രേ ദ്വിജസത്തമ । ദമനാദിംദ്രിയാണാം വൈ മനസോപി വികാരിണഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആത്മനിയന്ത്രണം വിശദീകരിക്കുന്നു, മഹാനുഭാവാ. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ചഞ്ചലമായ മനസ്സിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതാണ് ആത്മനിയന്ത്രണം.
ഔദ്ധത്യം നാശയേത്തേഷാം സ ചൈതന്യോ വശീ തദാ । ശുശ്രൂഷാം തു പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മശാസ്ത്രേഷു യാദൃശീ
ഇവയിൽ നിന്ന് അഹങ്കാരം നീക്കം ചെയ്യണം; അപ്പോൾ മനസ്സും നിയന്ത്രണത്തിലാകും. ഇനി ഞാൻ സേവനം എന്താണെന്ന് ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം വിശദീകരിക്കുന്നു.
പൂര്വാചാര്യൈര്യഥാ പ്രോക്താ താമേവം പ്രവദാമ്യഹമ് । വാചാ ദേഹേന മനസാ ഗുരുകാര്യം പ്രസാധയേത്
മുൻ ഗുരുക്കന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു: വാക്കിലും, ശരീരത്തിലും, മനസ്സിലും ഗുരുവിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
ജായതേഽനുഗ്രഹോ യത്ര ശുശ്രൂഷാ സാ നിഗദ്യതേ । സാംഗോ ധര്മഃ സമാഖ്യാതസ്തവാഗ്രേ ദ്വിജസത്തമ
എവിടെ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകുന്നു, അതാണ് സേവനം എന്നു പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ സമ്പൂർണ്ണ ധർമ്മം ഞാൻ നിനക്കു മുന്നിൽ വിശദീകരിച്ചു, മഹാനുഭാവാ.