കസ്യ പുത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ കസ്യ സ്വജനബാംധവാഃ । ഹൃതം ന ചൈവ കസ്യാപി നൈവ ദത്തം ത്വയാ പുനഃ
ആരുടേതാണ് മക്കൾ, ആരുടേതാണ് പ്രിയ ഭാര്യ, ആരുടേതാണ് ബന്ധുക്കൾ? ആരുടേയും ഒന്നും എടുത്തിട്ടില്ല, നീ ആരെയും ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.
കഥം ഹി ധനമായാതി വിസ്മയം വ്രജ മാധവ । പ്രാപ്തവ്യമേവ യത്രൈവ ഭവേദ്ദ്രവ്യം ദ്വിജോത്തമ
ധനം എങ്ങനെ വരുന്നു, മാധവാ? അതിൽ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല; ലഭിക്കേണ്ടത് destined ആയ ധനം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ.
അനായാസേന ഹസ്തേ ഹി തസ്യൈവ പരിജായതേ । യത്നേന മഹതാ ചൈവ ദ്രവ്യം രക്ഷതി മാനവഃ
ആർക്കാണ് ധനം ലഭിക്കേണ്ടത്, അതു യാതൊരു ശ്രമവും കൂടാതെ അവന്റെ കൈയിൽ എത്തുന്നു; എന്നാൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ വലിയ പരിശ്രമം വേണം.
വ്രജമാനോ വ്രജത്യേവ ധനം തത്രൈവ തിഷ്ഠതി । ഏവം ജ്ഞാത്വാ ശമം ഗച്ഛ ജഹി ചിംതാമനര്ഥകീമ്
മനുഷ്യൻ പോകുമ്പോൾ, അവന്റെ ധനം കൂടി പോകുന്നു; അതു അവിടെ മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ. ഇതു മനസ്സിലാക്കി മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കൂ, അനാവശ്യമായ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കൂ.
കസ്യ പുത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ കസ്യ സ്വജനബാംധവാഃ । കഃ കസ്യ നാസ്തി സംസാരേ അസംബംധാദ്ദ്വിജോത്തമ
ആരുടേതാണ് മക്കൾ, ആരുടേതാണ് പ്രിയ ഭാര്യ, ആരുടേതാണ് ബന്ധുക്കൾ? ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ആരുടേതെന്ന്, യഥാർത്ഥ ബന്ധം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ.
മഹാമോഹേന സംമൂഢാ മാനവാഃ പാപചേതസഃ । ഇദം ഗൃഹമയം പുത്ര ഇമാ നാര്യോ മമൈവ ഹി
വലിയ അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപചിതങ്ങൾ ഉള്ള മനുഷ്യർ 'ഈ വീട് എന്റെതാണ്, ഈ മകൻ എന്റെതാണ്, ഈ സ്ത്രീകൾ എന്റെതാണ്' എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു.
അനൃതം ദൃശ്യതേ കാംത സംസാരസ്യ ഹി ബംധനമ് । ഏവം സംബോധിതോ ദേവ്യാ ഭാര്യയാ പ്രിയയാ തദാ
പ്രിയേ, ഈ ലോകബന്ധം അസത്യമാണെന്ന് കാണാം. അങ്ങനെ, തന്റെ പ്രിയഭാര്യയായ ദേവി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
പുനഃ പ്രാഹ പ്രിയാം ഭാര്യാം സുമനാം ജ്ഞാനവാദിനീമ് । സോമശര്മോവാച- സത്യമുക്തം ത്വയാ ഭദ്രേ സര്വസംദേഹനാശനമ്
അവൻ വീണ്ടും ജ്ഞാനവാക്യങ്ങൾ പറയുന്ന പ്രിയഭാര്യ സുമനയോട് പറഞ്ഞു. സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: 'ഭദ്രേ, നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണു; അതു എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു.'
തഥാപി വംശമിച്ഛംതി സാധവഃ സത്യപംഡിതാഃ । യഥാ പുത്രസ്യ മേ ചിംതാ ധനസ്യ ച തഥാ പ്രിയേ
എങ്കിലും, സത്യം അറിയുന്ന സദ്ഭവങ്ങൾ വംശം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എനിക്ക് മകനെക്കുറിച്ചും ധനത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തയുണ്ട്, പ്രിയേ.
യേനകേനാപ്യുപായേന പുത്രമുത്പാദയാമ്യഹമ് । സുമനോവാച- പുത്രേണ ലോകാഞ്ജയതി പുത്രസ്താരയതേ കുലമ്
എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ മകൻ ഉണ്ടാക്കും. സുമന പറഞ്ഞു: 'മകനെ കൊണ്ട് ലോകങ്ങൾ ജയിക്കാം; മകൻ കുടുംബത്തെ ഉയർത്തുന്നു.'
സത്പുത്രേണ മഹാഭാഗ പിതാ മാതാ ച ജംതവഃ । ഏകഃ പുത്രോ വരോ വിദ്വാന്ബഹുഭിര്നിര്ഗുണൈസ്തു കിമ്
മനോഹരമായ മകനാൽ, ഭാഗ്യവാൻ, പിതാവും മാതാവും എല്ലാ ജീവികളും ഉയരുന്നു; ജ്ഞാനമുള്ള ഒരുമകൻ എത്രയും നല്ലത്, ഗുണമില്ലാത്ത അനേകം മക്കളെക്കാൾ.
ഏകസ്താരയതേ വംശമന്യേ സംതാപകാരകാഃ । പൂര്വമേവ മയാ പ്രോക്തമന്യേ സംബംധഗാമിനഃ
ഒറ്റമകൻ വംശത്തെ ഉയർത്തുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ദു:ഖം മാത്രം നൽകുന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, മറ്റുള്ളവർ കൂടുതൽ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പുണ്യേന പ്രാപ്യതേ പുത്രഃ പുണ്യേന പ്രാപ്യതേ കുലമ് । സുഗര്ഭഃ പ്രാപ്യതേ പുണ്യൈസ്തസ്മാത്പുണ്യം സമാചര
പുണ്യത്താൽ മകൻ ലഭിക്കുന്നു; പുണ്യത്താൽ കുടുംബം ലഭിക്കുന്നു. നല്ല ഗർഭം പുണ്യത്താൽ ലഭിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക.
ജാതസ്യ മൃതിരേവാസ്തി ജന്മ ഏവ മൃതസ്യ ച । സുജന്മ പ്രാപ്യതേ പുണ്യൈര്മരണം തു തഥൈവ ച
ജനിച്ചവർക്കു മരണം ഉറപ്പാണ്; മരിച്ചവർക്കു ജനനം ഉറപ്പാണ്. നല്ല ജന്മം പുണ്യത്താൽ ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ മരണം കൂടി.
സുഖം ധനചയഃ കാംത ഭുജ്യതേ പുണ്യകര്മഭിഃ । സോമശര്മോവാച- പുണ്യസ്യാചരണം ബ്രൂഹി തഥാ ജന്മാന്യപി പ്രിയേ
സന്തോഷവും സമ്പത്തും, പ്രിയേ, സദാചാരമുള്ളവരാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: സദ്ഗുണങ്ങളുടെ ആചരണം എങ്ങനെയെന്ന് പറയൂ, അതിനാൽ ജന്മഫലങ്ങളും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ.
സുപുണ്യഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ വദ പുണ്യസ്യ ലക്ഷണമ് । സുമനോവാച- ആദൌ പുണ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ പുണ്യം ശ്രുതം മയാ
ഏത് വിധത്തിലുള്ള സദ്ഗുണമാണ് ഉത്തമം, സദ്ഗുണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയൂ എന്ന് സുമന പറഞ്ഞു: ആദ്യം ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ സദ്ഗുണം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കാം.
പുരുഷോ വാഥവാ നാരീ യഥാ നിത്യം ച വര്തതേ । യഥാ പുണ്യൈഃ സമാപ്നോതി കീര്തിം പുത്രാന്പ്രിയാന്ധനമ്
പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയാലും, ഓരോ ദിവസവും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രശസ്തിയും പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളും സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
പുണ്യസ്യ ലക്ഷണം കാംത സര്വമേവ വദാമ്യഹമ് । ബ്രഹ്മചര്യേണ സത്യേന മഖപംചകവര്തനൈഃ
സദ്ഗുണത്തിന്റെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഞാൻ പറയാം, പ്രിയേ: ബ്രഹ്മചര്യവും സത്യവും അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദാനേന നിയമൈശ്ചാപി ക്ഷമാശൌചേന വല്ലഭ । അഹിംസയാ സുശക്ത്യാ ച അസ്തേയേനാപി വര്തനൈഃ
ദാനം, വ്രതങ്ങൾ, ക്ഷമ, ശുദ്ധി, അഹിംസ, കഴിയുന്നത്ര പരിശ്രമം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക — ഇതെല്ലാം കൂടി സദ്ഗുണത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്, പ്രിയേ.
ഏതൈര്ദശഭിരംഗൈസ്തു ധര്മമേവം പ്രപൂരയേത് । സംപൂര്ണോ ജായതേ ധര്മോ ഗ്രാസൈര്ഭോഗോ യഥോദരേ
ഈ പത്ത് ഗുണങ്ങളാൽ സദ്ഗുണം പൂർണ്ണമാകും; ഭക്ഷണം വയറു നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ, സദ്ഗുണം സമ്പൂർണ്ണമാകുന്നു.
ധര്മം സൃജതി ധര്മാത്മാ ത്രിവിധേനൈവ കര്മണാ । തസ്യ ധര്മഃ പ്രസന്നാത്മാ പുണ്യമേവം തു പ്രാപയേത്
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തികളാൽ സദാചാരമുള്ളവൻ സദ്ഗുണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവന്റെ മനസ്സ് ശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ സദ്ഗുണം ലഭിക്കും.
യം യം ചിംതയതേ പ്രാജ്ഞസ്തം തം പ്രാപ്നോതി ദുര്ലഭമ് । സോമശര്മോവാച- കീദൃങ്മൂര്തിസ്തു ധര്മസ്യ കാന്യംഗാനി ച ഭാമിനി
യാതൊന്നിനെ കുറിച്ച് ജ്ഞാനിയോർത്താൽ പോലും, അതു പ്രാപിക്കാനാവശ്യമായതെന്തും അവൻ നേടും. സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: സദ്ഗുണത്തിന് രൂപം എങ്ങനെയാണ്, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, സുന്ദരിയേ?
പ്രീത്യാ കഥയ മേ കാംതേ ശ്രോതും ശ്രദ്ധാ പ്രവര്തതേ । സുമനോവാച- ലോകേ ധര്മസ്യ വൈ മൂര്തിഃ കൈര്ദൃഷ്ടാ ന ദ്വിജോത്തമ
സ്നേഹത്തോടെ പറയൂ, പ്രിയേ, കേൾക്കാൻ വിശ്വാസം ഉണരുന്നു. സുമന പറഞ്ഞു: ലോകത്ത് സദ്ഗുണത്തിന്റെ രൂപം ആരും കണ്ടിട്ടില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
അദൃശ്യവര്ത്മാ സത്യാത്മാ ന ദൃഷ്ടോ ദേവദാനവൈഃ । അത്രിവംശേ സമുത്പന്നോ അനസൂയാത്മജോ ദ്വിജഃ
അത് കാണാനാവാത്ത വഴിയാണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം സത്യമാണ്; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പോലും അതിനെ കണ്ടിട്ടില്ല. അത്രിവംശത്തിൽ അനസൂയയുടെ മകനായ ഒരു ദ്വിജൻ ജനിച്ചു.
തേന ദൃഷ്ടോ മഹാധര്മോ ദത്താത്രേയേണ വൈ സദാ । ദ്വാവേതൌ തു മഹാത്മാനൌ കുര്വാണൌ തപ ഉത്തമമ്
അവൻ ദത്താത്രേയനൊപ്പം മഹാസദ്ഗുണം കണ്ടു; ഈ രണ്ടുപേരും ഉത്തമമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
ധര്മേണ വര്തമാനൌ തൌ തപസാ ച ബലേന ച । ഇംദ്രാധികേന രൂപേണ പ്രശസ്തേന ഭവിഷ്യതഃ
അവർ സദ്ഗുണത്തിലും തപസ്സിലും ശക്തിയിലും നിലകൊണ്ടു; ഇന്ദ്രനേക്കാൾ ഭംഗിയുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രശസ്തരായി.
ദശവര്ഷസഹസ്രം തൌ യാവത്തു വനസംസ്ഥിതൌ । വായുഭക്ഷൌ നിരാഹാരൌ സംജാതൌ ശുഭദര്ശനൌ
പതിനായിരം വർഷം അവർ കാടിൽ താമസിച്ചു; വായുവാണ് ഭക്ഷ്യമായി, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ, ഭംഗിയാർന്ന രൂപം അവർ നേടി.
ദശവര്ഷസഹസ്രം തു താവത്കാലം തപോര്ജിതമ് । സുസാധ്യമാനയോശ്ചൈവ തത്ര ധര്മഃ പ്രദൃശ്യതേ
പതിനായിരം വർഷം അവർ തപസ്സിലൂടെ വിജയിച്ചു; അത്രയും കാലം എളുപ്പത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്തപ്പോൾ അവിടെ സദ്ഗുണം തെളിഞ്ഞു.
പംചാഗ്നിഃ സാധ്യതേ ദ്വാഭ്യാം താവത്കാലം ദ്വിജോത്തമ । ത്രികാലം സാധിതം താവന്നിരാഹാരം കൃതം തഥാ
അവർ രണ്ടുപേരും ആ കാലം മുഴുവൻ പഞ്ചാഗ്നി വ്രതം പാലിച്ചു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ; ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആചരിച്ചു, ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെയും തുടരുകയും ചെയ്തു.
ജലമധ്യേ സ്ഥിതൌ താവദ്ദത്താത്രേയോ യതിസ്തഥാ । ദുര്വാസാസ്തു മുനിശ്രേഷ്ഠസ്തപസാ ചൈവ കര്ഷിതഃ
ജലത്തിനുള്ളിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ദത്താത്രേയൻ എന്ന യതിയും, ദുർവാസസെന്ന മഹാമുനിയും, തപസ്സിൽ ക്ഷീണിച്ചവരായി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.