മൃതേ ഗുരൌ സമാജ്ഞായ സ്നേഹേന രുദതേ പുനഃ । ശ്രാദ്ധകര്മാണി സര്വാണി പിംഡദാനാദികാം ക്രിയാമ്
ഗുരു മരിച്ചാൽ, അതറിയിച്ച് സ്നേഹത്തോടെ വീണ്ടും കരയുന്നു; എല്ലാ ശ്രാദ്ധകർമങ്ങളും, പിണ്ഡദാനം പോലുള്ള കർമങ്ങളും ചെയ്യുന്നു.
കരോത്യേവ സുദുഃഖാര്തസ്തേഭ്യോ യാത്രാം പ്രയച്ഛതി । ഋണത്രയാന്വിതഃ സ്നേഹാദ്ഭുംജാപയതി നിത്യശഃ
അവൻ അതെല്ലാം അത്യന്തം ദുഃഖത്തോടെ ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ യാത്രയ്ക്ക് സഹായം നൽകുന്നു; മൂന്നു കടങ്ങളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടു, സ്നേഹത്താൽ എപ്പോഴും അവരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നു.
യസ്മാല്ലഭ്യം ഭവേത്കാംത പ്രയച്ഛതി ന സംശയഃ । പുത്രോ ഭൂത്വാ മഹാപ്രാജ്ഞ അനേന വിധിനാ കില
ഇതിനാൽ, പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രനെ നേടാം, ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഈ രീതിയിലായാണ് മഹാപണ്ഡിതനായ പുത്രൻ ലഭിക്കുന്നത്.
ഉദാസീനം പ്രവക്ഷ്യാമി തവാഗ്രേ പ്രിയ സാംപ്രതമ് । ഉദാസീനേന ഭാവേന സദൈവ പരിവര്തതേ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്റെ മുന്നിൽ ഉദാസീന പുത്രനെ കുറിച്ച് പറയാം; ഉദാസീനഭാവത്തോടെ, അവൻ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു.
ദദാതി നൈവ ഗൃഹ്ണാതി ന ച കുപ്യതി തുഷ്യതി । നോ വാ ദദാതി സംത്യജ്യ ഉദാസീനോ ദ്വിജോത്തമ
അവൻ നൽകുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല, കോപിക്കുകയോ സന്തോഷിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം, നൽകുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഉദാസീനനായി.
തവാഗ്രേ കഥിതം സര്വം പുത്രാണാം ഗതിരീദൃശീ । യഥാ പുത്രസ്തഥാ ഭാര്യാ പിതാ മാതാഥ ബാംധവാഃ
പുത്രന്മാരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം ഞാൻ നിന്റെ മുന്നിൽ പറഞ്ഞു; പുത്രൻ എങ്ങനെയാണോ, അതുപോലെ ഭാര്യയും, പിതാവും, മാതാവും, ബന്ധുക്കളും.
ഭൃത്യാശ്ചാന്യേ സമാഖ്യാതാഃ പശവസ്തുരഗാസ്തഥാ । ഗജാ മഹിഷ്യോ ദാസാശ്ച ഋണസംബംധിനസ്ത്വമീ
മറ്റു സേവകരും, പശുക്കൾ, കുതിരകൾ, ആനകൾ, മഹിഷികൾ, ദാസന്മാർ, കടംകയറ്റിയവർ എന്നിവയും ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഗൃഹീതം ന ഋണം തേന ആവാഭ്യാം തു ന കസ്യചിത് । ന്യാസമേവം ന കസ്യാപി കൃതം വൈ പൂര്വജന്മനി
ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ആരുടെയും കടം എടുത്തിട്ടില്ല; മുൻജന്മത്തിൽ ആരെയും ഞങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ധാരയാവോ ന കസ്യാപി ഋണം കാംത ശൃണുഷ്വഹി । ന വൈരമസ്തി കേനാപി പൂര്വജന്മനി വൈ കൃതമ്
പ്രിയേ, ഞങ്ങൾ ആരുടെയും കടം വഹിക്കുന്നില്ല; മുൻജന്മത്തിൽ ആരുമായും ഞങ്ങൾ വൈരമില്ല, ഇതു കേൾക്കു.
ആവാഭ്യാം ഹി ന വിപ്രേംദ്ര ന ത്യക്തം ഹി തഥാപതേ । ഏവം ജ്ഞാത്വാ ശമം ഗച്ഛ ത്യജ ചിംതാമനര്ഥകീമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ആരെയും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല, ആരും ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല; ഇതു മനസ്സിലാക്കി മനസ്സ് ശാന്തമാക്കൂ, അനാവശ്യമായ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കൂ.
കസ്യ പുത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ കസ്യ സ്വജനബാംധവാഃ । ഹൃതം ന ചൈവ കസ്യാപി നൈവ ദത്തം ത്വയാ പുനഃ
ആരുടേതാണ് മക്കൾ, ആരുടേതാണ് പ്രിയ ഭാര്യ, ആരുടേതാണ് ബന്ധുക്കൾ? ആരുടേയും ഒന്നും എടുത്തിട്ടില്ല, നീ ആരെയും ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.
കഥം ഹി ധനമായാതി വിസ്മയം വ്രജ മാധവ । പ്രാപ്തവ്യമേവ യത്രൈവ ഭവേദ്ദ്രവ്യം ദ്വിജോത്തമ
ധനം എങ്ങനെ വരുന്നു, മാധവാ? അതിൽ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല; ലഭിക്കേണ്ടത് destined ആയ ധനം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ.
അനായാസേന ഹസ്തേ ഹി തസ്യൈവ പരിജായതേ । യത്നേന മഹതാ ചൈവ ദ്രവ്യം രക്ഷതി മാനവഃ
ആർക്കാണ് ധനം ലഭിക്കേണ്ടത്, അതു യാതൊരു ശ്രമവും കൂടാതെ അവന്റെ കൈയിൽ എത്തുന്നു; എന്നാൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ വലിയ പരിശ്രമം വേണം.
വ്രജമാനോ വ്രജത്യേവ ധനം തത്രൈവ തിഷ്ഠതി । ഏവം ജ്ഞാത്വാ ശമം ഗച്ഛ ജഹി ചിംതാമനര്ഥകീമ്
മനുഷ്യൻ പോകുമ്പോൾ, അവന്റെ ധനം കൂടി പോകുന്നു; അതു അവിടെ മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ. ഇതു മനസ്സിലാക്കി മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കൂ, അനാവശ്യമായ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കൂ.
കസ്യ പുത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ കസ്യ സ്വജനബാംധവാഃ । കഃ കസ്യ നാസ്തി സംസാരേ അസംബംധാദ്ദ്വിജോത്തമ
ആരുടേതാണ് മക്കൾ, ആരുടേതാണ് പ്രിയ ഭാര്യ, ആരുടേതാണ് ബന്ധുക്കൾ? ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ആരുടേതെന്ന്, യഥാർത്ഥ ബന്ധം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ.
മഹാമോഹേന സംമൂഢാ മാനവാഃ പാപചേതസഃ । ഇദം ഗൃഹമയം പുത്ര ഇമാ നാര്യോ മമൈവ ഹി
വലിയ അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപചിതങ്ങൾ ഉള്ള മനുഷ്യർ 'ഈ വീട് എന്റെതാണ്, ഈ മകൻ എന്റെതാണ്, ഈ സ്ത്രീകൾ എന്റെതാണ്' എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു.
അനൃതം ദൃശ്യതേ കാംത സംസാരസ്യ ഹി ബംധനമ് । ഏവം സംബോധിതോ ദേവ്യാ ഭാര്യയാ പ്രിയയാ തദാ
പ്രിയേ, ഈ ലോകബന്ധം അസത്യമാണെന്ന് കാണാം. അങ്ങനെ, തന്റെ പ്രിയഭാര്യയായ ദേവി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
പുനഃ പ്രാഹ പ്രിയാം ഭാര്യാം സുമനാം ജ്ഞാനവാദിനീമ് । സോമശര്മോവാച- സത്യമുക്തം ത്വയാ ഭദ്രേ സര്വസംദേഹനാശനമ്
അവൻ വീണ്ടും ജ്ഞാനവാക്യങ്ങൾ പറയുന്ന പ്രിയഭാര്യ സുമനയോട് പറഞ്ഞു. സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: 'ഭദ്രേ, നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണു; അതു എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു.'
തഥാപി വംശമിച്ഛംതി സാധവഃ സത്യപംഡിതാഃ । യഥാ പുത്രസ്യ മേ ചിംതാ ധനസ്യ ച തഥാ പ്രിയേ
എങ്കിലും, സത്യം അറിയുന്ന സദ്ഭവങ്ങൾ വംശം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എനിക്ക് മകനെക്കുറിച്ചും ധനത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തയുണ്ട്, പ്രിയേ.
യേനകേനാപ്യുപായേന പുത്രമുത്പാദയാമ്യഹമ് । സുമനോവാച- പുത്രേണ ലോകാഞ്ജയതി പുത്രസ്താരയതേ കുലമ്
എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ മകൻ ഉണ്ടാക്കും. സുമന പറഞ്ഞു: 'മകനെ കൊണ്ട് ലോകങ്ങൾ ജയിക്കാം; മകൻ കുടുംബത്തെ ഉയർത്തുന്നു.'
സത്പുത്രേണ മഹാഭാഗ പിതാ മാതാ ച ജംതവഃ । ഏകഃ പുത്രോ വരോ വിദ്വാന്ബഹുഭിര്നിര്ഗുണൈസ്തു കിമ്
മനോഹരമായ മകനാൽ, ഭാഗ്യവാൻ, പിതാവും മാതാവും എല്ലാ ജീവികളും ഉയരുന്നു; ജ്ഞാനമുള്ള ഒരുമകൻ എത്രയും നല്ലത്, ഗുണമില്ലാത്ത അനേകം മക്കളെക്കാൾ.
ഏകസ്താരയതേ വംശമന്യേ സംതാപകാരകാഃ । പൂര്വമേവ മയാ പ്രോക്തമന്യേ സംബംധഗാമിനഃ
ഒറ്റമകൻ വംശത്തെ ഉയർത്തുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ദു:ഖം മാത്രം നൽകുന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, മറ്റുള്ളവർ കൂടുതൽ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പുണ്യേന പ്രാപ്യതേ പുത്രഃ പുണ്യേന പ്രാപ്യതേ കുലമ് । സുഗര്ഭഃ പ്രാപ്യതേ പുണ്യൈസ്തസ്മാത്പുണ്യം സമാചര
പുണ്യത്താൽ മകൻ ലഭിക്കുന്നു; പുണ്യത്താൽ കുടുംബം ലഭിക്കുന്നു. നല്ല ഗർഭം പുണ്യത്താൽ ലഭിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക.
ജാതസ്യ മൃതിരേവാസ്തി ജന്മ ഏവ മൃതസ്യ ച । സുജന്മ പ്രാപ്യതേ പുണ്യൈര്മരണം തു തഥൈവ ച
ജനിച്ചവർക്കു മരണം ഉറപ്പാണ്; മരിച്ചവർക്കു ജനനം ഉറപ്പാണ്. നല്ല ജന്മം പുണ്യത്താൽ ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ മരണം കൂടി.
സുഖം ധനചയഃ കാംത ഭുജ്യതേ പുണ്യകര്മഭിഃ । സോമശര്മോവാച- പുണ്യസ്യാചരണം ബ്രൂഹി തഥാ ജന്മാന്യപി പ്രിയേ
സന്തോഷവും സമ്പത്തും, പ്രിയേ, സദാചാരമുള്ളവരാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: സദ്ഗുണങ്ങളുടെ ആചരണം എങ്ങനെയെന്ന് പറയൂ, അതിനാൽ ജന്മഫലങ്ങളും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ.
സുപുണ്യഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ വദ പുണ്യസ്യ ലക്ഷണമ് । സുമനോവാച- ആദൌ പുണ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ പുണ്യം ശ്രുതം മയാ
ഏത് വിധത്തിലുള്ള സദ്ഗുണമാണ് ഉത്തമം, സദ്ഗുണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയൂ എന്ന് സുമന പറഞ്ഞു: ആദ്യം ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ സദ്ഗുണം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കാം.
പുരുഷോ വാഥവാ നാരീ യഥാ നിത്യം ച വര്തതേ । യഥാ പുണ്യൈഃ സമാപ്നോതി കീര്തിം പുത്രാന്പ്രിയാന്ധനമ്
പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയാലും, ഓരോ ദിവസവും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രശസ്തിയും പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളും സമ്പത്തും ലഭിക്കും.
പുണ്യസ്യ ലക്ഷണം കാംത സര്വമേവ വദാമ്യഹമ് । ബ്രഹ്മചര്യേണ സത്യേന മഖപംചകവര്തനൈഃ
സദ്ഗുണത്തിന്റെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഞാൻ പറയാം, പ്രിയേ: ബ്രഹ്മചര്യവും സത്യവും അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദാനേന നിയമൈശ്ചാപി ക്ഷമാശൌചേന വല്ലഭ । അഹിംസയാ സുശക്ത്യാ ച അസ്തേയേനാപി വര്തനൈഃ
ദാനം, വ്രതങ്ങൾ, ക്ഷമ, ശുദ്ധി, അഹിംസ, കഴിയുന്നത്ര പരിശ്രമം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക — ഇതെല്ലാം കൂടി സദ്ഗുണത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്, പ്രിയേ.
ഏതൈര്ദശഭിരംഗൈസ്തു ധര്മമേവം പ്രപൂരയേത് । സംപൂര്ണോ ജായതേ ധര്മോ ഗ്രാസൈര്ഭോഗോ യഥോദരേ
ഈ പത്ത് ഗുണങ്ങളാൽ സദ്ഗുണം പൂർണ്ണമാകും; ഭക്ഷണം വയറു നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ, സദ്ഗുണം സമ്പൂർണ്ണമാകുന്നു.