ന ജാനേ കേന പാപേന ധനഹീനോസ്മി സുവ്രതേ । തഥാ പുത്രവിഹീനശ്ച ഏതദ്ദുഃഖസ്യ കാരണമ്
സുവ്രതേ, എങ്ങനെയോ പാപം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്നത് എനിക്ക് അറിയില്ല; അതുപോലെ, കുട്ടികളില്ലാത്തതും എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണമാണ്.
സുമനോവാച- ശ്രൂയതാമഭിധാസ്യാമി സര്വസംദേഹനാശനമ് । സ്വരൂപമുപദേശസ്യ സര്വവിജ്ഞാനദര്ശനമ്
സുമനാ പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, ഞാൻ എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീക്കുന്ന, ഉപദേശത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും, സർവ്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ദർശനവും പറയാം.
ലോഭഃ പാപസ്യ ബീജം ഹി മോഹോ മൂലം ച തസ്യ ഹി । അസത്യം തസ്യ വൈ സ്കംധോ മായാ ശാഖാ സുവിസ്തരാ
പാപത്തിന്റെ വിത്ത് അതിന്റെ ലാഭമാണ്; അതിന്റെ വേരാണ് മായ. അതിന്റെ തണ്ടാണ് അസത്യം, അതിന്റെ പടർപ്പുള്ള ശാഖകൾ മായയാണ്.
ദംഭകൌടില്യപത്രാണി കുബുദ്ധ്യാ പുഷ്പിതഃ സദാ । അനൃതം തസ്യ സൌഗംധം ഫലമജ്ഞാനമേവ ച
ദംഭവും വഞ്ചനയും അതിന്റെ ഇലകൾ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂക്കുന്നവ. അതിന്റെ സുഗന്ധം അസത്യമാണ്, ഫലം അജ്ഞാനമാണ്.
ഛദ്മപാഖംഡശൌര്യേര്ഷ്യാഃ ക്രൂരാഃ കൂടാശ്ച പാപിനഃ । പക്ഷിണോ മോഹവൃക്ഷസ്യ മായാശാഖാ സമാശ്രിതാഃ
ചതിയും വ്യാജമതവും കപടശൗര്യവും അസൂയയും — ഈ ക്രൂരവും കപടവുമായ പാപികൾ, മോഹത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിലെ മായയുടെ ശാഖകളിൽ അഭയം കണ്ടെത്തുന്ന പക്ഷികളാണ്.
അജ്ഞാനം സുഫലം തസ്യ രസോഽധര്മഃ ഫലസ്യ ഹി । തൃഷ്ണോദകേന സംവൃദ്ധാഽശ്രദ്ധാ തസ്യ ദ്രവഃ പ്രിയ
അജ്ഞാനം അതിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഫലമാണ്; അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ രസം അധർമ്മമാണ്. തൃഷ്ണയുടെ വെള്ളംകൊണ്ട് വളരുന്നു; അതിന്റെ രസം, പ്രിയമേ, അശ്രദ്ധയാണ്.
അധര്മഃ സുരസസ്തസ്യ ഉത്കടോ മധുരായതേ । യാദൃശൈശ്ച ഫലൈശ്ചൈവ സുഫലോ ലോഭപാദപഃ
അധർമ്മം അതിന്റെ മധുരവും ആകർഷകവുമായ രസം, ശക്തവും രസകരവുമാണ്. അങ്ങനെ, ലാഭത്തിന്റെ വൃക്ഷം സമൃദ്ധമായി ഫലിക്കുന്നു.
അസ്യച്ഛായാം സമാശ്രിത്യ യോ നരഃ പരിതുഷ്യതേ । ഫലാനി തസ്യ ചാശ്നാതി സുപക്വാനി ദിനേദിനേ
ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം കണ്ടെത്തി സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവൻ, അതിന്റെ പക്വമായ ഫലങ്ങൾ ദിവസേന ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഫലാനാം തു രസേനാപി അധര്മേണ തു പാലിതഃ । സ സംതുഷ്ടോ ഭവേന്മര്ത്യഃ പതനായാഭിഗച്ഛതി
ഫലങ്ങളുടെ രസം അധർമ്മംകൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ സംതൃപ്തനായ മനുഷ്യൻ പതനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
തസ്മാച്ചിംതാം പരിത്യജ്യ പുമാഁല്ലോഭം ന കാരയേത് । ധനപുത്രകലത്രാണാം ചിംതാമേകാം ന കാരയേത്
അതിനാൽ, ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ച്, മനുഷ്യൻ ലാഭം ഉരുത്തിരിയരുത്; ധനം, മക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവയ്ക്കായി ഒരേ ചിന്തയിൽ മുഴുകരുത്.
യോ ഹി വിദ്വാന്ഭവേത്കാംത മൂര്ഖാണാം പഥമേതി ഹി । മൂര്ഖശ്ചിംതയതേ നിത്യം കഥമര്ഥം മമൈവ ഹി
പ്രിയമേ, ജ്ഞാനി മൂഢന്മാരുടെ വഴി പിന്തുടരുന്നില്ല; എന്നാൽ മൂഢൻ എല്ലായ്പ്പോഴും 'എങ്ങനെ ഞാൻ ധനം നേടും?' എന്ന ചിന്തയിലാണ്.
സുഭാര്യാമിഹ വിംദാമി കഥം പുത്രാനഹം ലഭേ । ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
'എങ്ങനെ ഞാൻ ഇവിടെ നല്ല ഭാര്യയെ കണ്ടെത്തും? എങ്ങനെ മക്കളെ നേടും?' — ഇങ്ങനെ, അവൻ ദിവസം രാത്രിയും മോഹത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നു.
ക്ഷണമേകം പ്രപശ്യേത ചിംതാമധ്യേ മഹത്സുഖമ് । പുനശ്ചൈതന്യമായാതി മഹാദുഃഖേന പീഡ്യതേ
ചിന്തകളുടെ ഇടയിൽ ഒരു നിമിഷം വലിയ സന്തോഷം കാണാം; പക്ഷേ, വീണ്ടും ബോധം വരുമ്പോൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
മിത്രാശ്ച ബാംധവാഃ പുത്രാഃ പിതൃമാതൃസഭൃത്യകാഃ । സംബംധിനോ ഭവംത്യേവ കലത്രാണി തഥൈവ ച
സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, മക്കൾ, പിതാവും മാതാവും ഭൃത്യന്മാർ — ഇവർ എല്ലാവരും ബന്ധുക്കളായി മാറുന്നു; ഭാര്യകളും അതുപോലെ.
സോമശര്മോവാച- സംബംധഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ തഥാ വിസ്തരതോ വദ । യേന സംബംധിനഃ സര്വേ ധനപുത്രാദിബാംധവാഃ
സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: 'ഭദ്രേ, ഈ ബന്ധം എങ്ങനെയാണെന്ന് വിശദമായി പറയൂ; അതിലൂടെ ധനം, മക്കൾ, മറ്റ് ബന്ധുക്കൾ എല്ലാം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു?'
സുമനോവാച- ഋണസംബംധിനഃ കേചിത്കേചിന്ന്യാസാപഹാരകാഃ । ലാഭപ്രദാ ഭവംത്യേകേ ഉദാസീനാസ്തഥാപരേ
സുമനസ് പറഞ്ഞു: 'ചിലർ കടംകൊണ്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നു, ചിലർ നിക്ഷേപം എടുത്തുകൊണ്ട്; ചിലർ ലാഭം നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവർ നിരുപേക്ഷരാണ്.'
ഭേദൈശ്ചതുര്ഭിര്ജായംതേ പുത്രമിത്രസ്ത്രിയസ്തഥാ । ഭാര്യാ പിതാ ച മാതാ ച ഭൃത്യാഃ സ്വജനബാംധവാഃ
നാലു ഭേദങ്ങൾകൊണ്ട് മക്കൾ, സുഹൃത്തുകൾ, ഭാര്യകൾ, ഭാര്യ, പിതാവ്, മാതാവ്, ഭൃത്യന്മാർ, സ്വജനങ്ങൾ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവ ജനിക്കുന്നു.
സ്വേനസ്വേന ഹി ജായംതേ സംബംധേന മഹീതലേ । ന്യാസാപഹാരഭാവേന യസ്യ യേന കൃതം ഭുവി
ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബന്ധംകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നു; നിക്ഷേപം നൽകലോ എടുത്തലോ, ആരാണ് എന്ത് ചെയ്തതോ അതുപോലെ.
ന്യാസസ്വാമീ ഭവേത്പുത്രോ ഗുണവാന്രൂപവാന്ഭുവി । യേനൈവാപഹ്രതം ന്യാസം തസ്യ ഗേഹേ ന സംശയഃ
നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഉടമ ഭൂമിയിൽ ഗുണവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ള മകനായി മാറുന്നു; നിക്ഷേപം എടുത്തവൻ, അവന്റെ വീട്ടിൽ — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ന്യാസാപഹരണാദ്ദുഃഖം സ ദത്വാ ദാരുണം ഗതഃ । ന്യാസസ്വാമീ സുപുത്രോഭൂന്ന്യാസാപഹാരകസ്യ ച
നിക്ഷേപം എടുത്തതിന്റെ ദുഃഖംകൊണ്ട്, അവൻ കടുത്ത വേദന നൽകി പോകുന്നു; നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഉടമ നല്ല മകനായി, നിക്ഷേപം എടുത്തവനും അതുപോലെ.
ഗുണവാന്രൂപവാംശ്ചൈവ സര്വലക്ഷണസംയുതഃ । ഭക്തിം തു ദര്ശയംസ്തസ്യ പുത്രോ ഭൂത്വാ ദിനേദിനേ
സകല ഗുണങ്ങളോടും സൗന്ദര്യത്തോടും, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടും സമ്പന്നനായവൻ, ആ വ്യക്തിയോടുള്ള ഭക്തി കാണിച്ച്, ദിവസേന അവന്റെ മകനായി ജനിക്കുന്നു.
പ്രിയവാങ്മധുരോ രോഗീ ബഹുസ്നേഹം വിദര്ശയന് । സ്വീയം ദ്രവ്യം സമുദ്ഗൃഹ്യ പ്രീതിമുത്പാദ്യ ചോത്തമാമ്
സ്നേഹപൂർവ്വം മധുരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചും, രോഗം ബാധിച്ചിരുന്നാലും, അധികം സ്നേഹം കാണിച്ചും, സ്വന്തം സമ്പത്ത് കൈവശം വച്ചും, ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
യഥാ യേന പ്രദത്തം സ്യാന്ന്യാസസ്യ ഹരണാത്പുരാ । ദുഃഖമേവ മഹാഭാഗ ദാരുണം പ്രാണനാശനമ്
മുന്പ് ആരാണ് ആ ന്യാസ് നൽകിയതോ, അതു തിരിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, മഹാഭാഗാ, അതിനാൽ ഉണ്ടാകുന്നത് ദാരുണവും ജീവൻ നഷ്ടമാക്കുന്ന ദുഃഖം മാത്രം തന്നെയാണ്.
താദൃശം തസ്യ സൌഹൃദ്യാത്പുത്രോ ഭൂത്വാ മഹാഗുണൈഃ । അല്പായുഷസ്തഥാ ഭൂത്വാ മരണം ചോപഗച്ഛതി
അവനോടുള്ള സൗഹൃദം കൊണ്ടു, വലിയ ഗുണങ്ങളോടും മകനായി ജനിച്ച്, കുറച്ചായുസ്സോടെ ജനിച്ച്, പിന്നീട് മരണത്തെ നേരിടുന്നു.
ദുഃഖം ദത്വാ പ്രയാത്യേവം ഭൂത്വാഭൂത്വാ പുനഃപുനഃ । യദാ ഹാ പുത്രപുത്രേതി പ്രലാപം ഹി കരോതി സഃ
ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കി, വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച് മരിച്ച്, അപ്പോഴൊക്കെ 'ഹാ, എന്റെ മകൻ, എന്റെ മകൻ!' എന്ന് വിലപിക്കുമ്പോൾ, അവൻ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
തദാ ഹാസ്യം കരോത്യേവ കസ്യ പുത്രോ ഹി കഃ പിതാ । അനേനാപഹൃതം ന്യാസം മദീയസ്യോപകാരണമ്
അപ്പോൾ അവൻ ചിരിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, 'ആർ മകനാണ്, ആരാണ് പിതാവ്? എന്റെ ഉപകാരത്തിനായി നൽകിയ ന്യാസ് ഇതാണ് അവൻ എടുത്തത്.'
ദ്രവ്യാപഹരണേനാപി ന മേ പ്രാണാ ഗതാഃ കില । ദുഃഖേന മഹതാ ചൈവ അസഹ്യേന ച വൈ പുരാ
സമ്പത്ത് എടുത്താലും, എന്റെ ജീവൻ പോയില്ല; പക്ഷേ, മുമ്പ് വലിയ ദുഃഖവും സഹിക്കാനാവാത്ത വേദനയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
തഥാ ദുഃഖം പ്രദത്വാഹം ദ്രവ്യമുദ്ഗൃഹ്യ ചോത്തമമ് । ഗംതാസ്മി സുഭൃശം ചാദ്യ കസ്യാഹം സുത ഈദൃശഃ
അങ്ങനെ, ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കി, ഏറ്റവും നല്ല സമ്പത്ത് എടുത്ത്, ഇന്ന് ഞാൻ അതിവേഗം യാത്ര ചെയ്യുന്നു; ഞാൻ ആരുടെ മകനാണ്, ഇങ്ങനെ?
ന ചൈഷ മേ പിതാ പുത്രഃ പൂര്വമേവ ന കസ്യചിത് । പിശാചത്വം മയാ ദത്തമസ്യൈവേതി ദുരാത്മനഃ
അവൻ എന്റെ പിതാവല്ല, ഞാൻ അവന്റെ മകനായിരുന്നില്ല, മറ്റാരുടെയും മകനായിരുന്നില്ല; ഞാൻ അവനു പിശാച് സ്ഥിതി തന്നു, ദുഷ്ടന്റെ സ്വഭാവം ഇതാണ്.
ഏവമുക്ത്വാ പ്രയാത്യേവം തം പ്രഹസ്യ പുനഃപുനഃ । പ്രയാത്യനേന മാര്ഗേണ ദുഃഖം ദത്വാ സുദാരുണമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വീണ്ടും വീണ്ടും ചിരിച്ച്, അവൻ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; അതേ വഴിയിലൂടെ, അത്യന്തം ദാരുണമായ ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കി പോകുന്നു.