രാജ്യമേവം പ്രകര്തവ്യം സുഖഭോക്താ ഭവിഷ്യതി । തേഷാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ആത്മാ ദുഃഖേന പീഡിതഃ
"ഇങ്ങനെ രാജ്യം ഭരിക്കുകയും സുഖം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യണം." അവരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു ആത്മാവ് ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതനായി.
ഗംതുമിച്ഛന്നസൌ തസ്മാത്പലായനപരോഭവത്
അവിടെ നിന്ന് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ച അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.
കശ്യപ ഉവാച- സ ഗര്ഭേ വ്യാകുലോ ജാതഃ ഖിദ്യമാനോ ദിനേ ദിനേ । ദുഃഖാക്രാംതോ ഹി ധര്മാത്മാ സര്വപീഡാഭിപീഡിതഃ
കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: ഗർഭത്തിൽ വേദനയോടെ, അവൻ ദിവസേന കൂടുതൽ വിഷമത്തിലായി; വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആ ധാർമ്മികൻ എല്ലാ വേദനകളും അനുഭവിച്ചു.
അധോമുഖസ്തു ഗര്ഭസ്ഥോ മോഹജാലേന ബംധിതഃ । ആധിവ്യാധിസമാക്രാംതോ ഹാഹാഭൂതോ വിചേതനഃ
തലകീഴായി ഗർഭത്തിൽ കിടന്നവൻ മായാജാലത്തിൽ പെട്ടു; വേദനയും രോഗവും പിടിച്ചവൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടവനുമായി.
ദുഃഖേന മഹതാവിഷ്ടോ ജ്ഞാനമാഹ പ്രപീഡിതഃ । ആത്മോവാച- തവ വാക്യം മഹാപ്രാജ്ഞ ന കൃതം തു മയാ തദാ
വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകാംക്ഷയോടെ, അവൻ ജ്ഞാനം പ്രസ്താവിച്ചു: ആത്മാവ് പറഞ്ഞു— "മഹാപണ്ഡിതനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ അന്ന് പാലിച്ചില്ല."
ധ്യാനേന വാര്യമാണോപി പതിതോ മോഹസംകടേ । തസ്മാദ്രക്ഷ മഹാപ്രാജ്ഞ ഗര്ഭവാസാത്സുദാരുണാത്
ധ്യാനത്തിലൂടെ തടയപ്പെട്ടിട്ടും ഞാൻ ഭ്രമത്തിന്റെ കുഴപ്പത്തിൽ വീണു; അതുകൊണ്ട്, മഹാപണ്ഡിതനേ, ഈ ഭയാനകമായ ഗർഭവാസത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ.
ജ്ഞാനമുവാച- മയാ ത്വം വാരിതോ ഹ്യാത്മന്കൃതം വാക്യം ന ചൈവ മേ । പംചാത്മകൈര്മഹാക്രൂരൈഃ പാതിതോ ഗര്ഭസംകടേ
ജ്ഞാനം പറഞ്ഞു: "ആത്മാവേ, ഞാൻ നിന്നെ തടഞ്ഞു, പക്ഷേ എന്റെ വാക്കുകൾ നീ കേട്ടില്ല; അതി ക്രൂരമായ അഞ്ചു ഘടകങ്ങൾ നിന്നെ ഗർഭവേദനയിൽ വീഴ്ത്തി."
ഇദാനീം ഗച്ഛ ത്വം ധ്യാനം തസ്മാത്സംപ്രാപ്സ്യസേ സുഖമ് । ഗര്ഭവാസാദ്ഭവിഷ്യസ്തേ മോക്ഷ ഏവ ന സംശയഃ
"ഇപ്പോൾ നീ ധ്യാനത്തിലേക്ക് പോവൂ; അതിലൂടെ നിനക്ക് സന്തോഷം ലഭിക്കും. ഗർഭവാസത്തിൽ നിന്ന് നിനക്ക് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്."
തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ജ്ഞാത്വാ ജ്ഞാനസ്യ തത്ത്വതാമ് । ധ്യാനമാഹൂയ പ്രോവാച ശ്രൂയതാം വചനം മമ
ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ജ്ഞാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കി, അവൻ ധ്യാനത്തെ ആഹ്വാനിച്ച് പറഞ്ഞു: "എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ."
ത്വാമഹം ശരണം പ്രാപ്തോ ധ്യാന മാം രക്ഷ നിത്യശഃ । ഏവമസ്തു മഹാപ്രാജ്ഞ ധ്യാനമാഹ മഹാമതിമ്
"ധ്യാനമേ, ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു; എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും രക്ഷിക്കൂ." മഹാപണ്ഡിതനേ, അതേപോലെ തന്നെയാകട്ടെ എന്ന് ധ്യാനം മഹാമതിയോടു പറഞ്ഞു.
ഏതദ്വാക്യം തതഃ ശ്രുത്വാ ആത്മാ വൈ ധ്യാനമാഗതഃ । ധ്യാനേന ഹി സമം ഗര്ഭേ സംസ്ഥിതോ മോഹവര്ജിതഃ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ആത്മാവ് ധ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; ധ്യാനത്തോടൊപ്പം, ഭ്രമം ഇല്ലാതെ ഗർഭത്തിൽ അവൻ നിലകൊണ്ടു.
യദാ ധ്യാനം ഗതോ ഹ്യാത്മാ വിസ്മൃതം ഗര്ഭജം ഭയമ് । സ ദ്വാഭ്യാം സഹിതസ്തത്ര ആത്മാ മോഹ വിനാ കൃതഃ
ആത്മാവ് ധ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം മറന്നു; അവിടെ ആ രണ്ടുപേരോടൊപ്പം ആത്മാവ് ഭ്രമരഹിതനായി.
ചിംതയന്നേവ വൈ നിത്യമാത്മകം സുഖമേവ ഹി । ഇതോ നിഷ്ക്രാംതമാത്രസ്തു ത്യജേ പംചാത്മകം വപുഃ
തനിക്കുള്ള സുഖത്തെ മാത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നവൻ, ഇവിടെ നിന്നു പുറപ്പെട്ട ഉടനെ, അഞ്ചു ഘടകങ്ങളാൽ രൂപം കൊണ്ട ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ഗര്ഭവാസഗതഃ പ്രഭുഃ । സൂതികാലേ തു സംപ്രാപ്തേ പ്രാജാപത്യേ വരാനനേ
ഇങ്ങനെ ഗർഭത്തിൽ കഴിയുമ്പോഴും ആ പ്രഭു എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതേ ചിന്തയിലാണ്; പ്രസവസമയത്ത്, പ്രജാപതിയുടെ ഇച്ഛപ്രകാരം, മനോഹരിയേ—
വായുനാ ചലിതോ ഗര്ഭഃ പ്രാണേനാപി ബലീയസാ । യോനിര്വികാസമായാതി ചതുര്വിംശാംഗുലം തദാ
വായുവും ശക്തിയുള്ള പ്രാണനും കൊണ്ട് ഗർഭം ഇളകി, അപ്പോൾ ഇരുപത്തിനാലു വിരൽ നീളമുള്ള ഗർഭം യോനിമുഖത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
പംചവിംശാംഗുലോ ഗര്ഭസ്തേന പീഡാ വിജായതേ । ഏവം സംപീഡ്യമാനസ്തു മൂര്ച്ഛയാ മൂര്ച്ഛിതഃ പ്രിയേ
ഗർഭം ഇരുപത്തിയഞ്ചു വിരൽ നീളമാകുമ്പോൾ വേദന തുടങ്ങുന്നു; ഇങ്ങനെ അമർദ്ദം അനുഭവിച്ച്, പ്രിയേ, അതിന്റെ വേദനയിൽ അവൻ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
പതിതോ ഭൂമിഭാഗേ തു ജ്ഞാനധ്യാനസമന്വിതഃ । പ്രാജാപത്യേന ദിവ്യേന വായുനാ സ പൃഥക്കൃതഃ
ഭൂമിയിൽ വീണപ്പോൾ, ജ്ഞാനവും ധ്യാനവും ഉള്ളവനായി, പ്രജാപതിയുടെ ദിവ്യമായ കാറ്റ് കൊണ്ട് അവൻ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഭൂമിസംസ്പര്ശമാത്രേണ ജ്ഞാനധ്യാനേ തു വിസ്മൃതേ । സംസാരബംധസംദിഗ്ധ ആത്മാ പ്രിയതയാ സ്ഥിതഃ
ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ച ഉടനെ, ജ്ഞാനവും ധ്യാനവും മറന്നു പോകുന്നു; സാംസാരിക ബന്ധങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയ ആത്മാവ് സ്നേഹത്താൽ അവിടെ തന്നെ നിൽക്കുന്നു.
ഗുണദോഷസമാക്രാംതോ മഹാമോഹസമന്വിതഃ । ഖാദ്യം പാനാദികം സര്വമിച്ഛത്യേവ ദിനേദിനേ
ഗുണദോഷങ്ങളാൽ പിടിയിലായും വലിയ മായയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, അവൻ ദിവസേന ഭക്ഷ്യപാനാദികൾ എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഏവം സംപുഷ്യമാണസ്തു ആത്മാ പംചാത്മകൈഃ സഹ । വ്യാപിതോ ഹീംദ്രിയൈഃ സര്വൈര്വിഷയൈഃ പാപകാരിഭിഃ
ഇങ്ങനെ പോഷണം ലഭിച്ച ആത്മാവ്, അഞ്ചു ഘടകങ്ങളോടൊപ്പം, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പാപകരമായ വിഷയങ്ങളിൽ മുഴുകി നിറയുന്നു.
ബാംധവാനാം സമോഹേന ഭാര്യാദീനാം തഥൈവ ച । ആകുലവ്യാകുലോ ദേവി ജായതേ ച ദിനേദിനേ
ബന്ധുക്കളോടും ഭാര്യയോടും മുതലായവരോടും ഉള്ള ആസക്തിയാൽ, ദേവിയേ, അവൻ ദിവസേന കൂടുതൽ കലഹവും അശാന്തിയും അനുഭവിക്കുന്നു.
മഹാമോഹേന സംദിഗ്ധോ മോഹജാലഗതഃ പ്രഭുഃ । കൈവര്തേന യഥാ ബദ്ധഃ ശകുലോ ജാലബംധനൈഃ
വലിയ മായയിൽ കുരുങ്ങി, മായയുടെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയ പ്രഭു, മീനിനെ പോലെ വലയിൽ കുടുങ്ങുന്നവനായി മത്സ്യക്കാരന്റെ പിടിയിൽ അകപ്പെടുന്നു.
ചലിതും നൈവ ശക്തോസ്തി തഥാത്മാസീത്പ്രബംധിതഃ । മോഹജാലൈസ്തു തൈഃ സര്വൈര്ദൃഢബംധൈസ്തു ബംധിതഃ
അവൻക്ക് ഒരിക്കലും ചലിക്കാനാവില്ല, ആത്മാവ് അത്രയും കെട്ടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ആ മായാവലയുടെ ശക്തമായ ബന്ധങ്ങളിൽ പെട്ട് അവൻ ബന്ധിതനാകുന്നു.
ഏവമാദിപ്രപംചേന വ്യാപിതോ വ്യാപകേന ഹി । ജ്ഞാനവിജ്ഞാനവിഭ്രഷ്ടോ രാഗദ്വേഷാദിഭിര്ഹതഃ
ഇങ്ങനെ ആദിപ്രപഞ്ചത്തിൽ മുഴുകി, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചവനായി, ജ്ഞാനവും വിവേകവും നഷ്ടപ്പെട്ട്, രാഗദ്വേഷാദികളാൽ തകർന്നുപോകുന്നു.
കാമേന പീഡ്യമാനസ്തു ക്രോധേനൈവ തഥൈവ വാ । പ്രകൃത്യാ കര്മണാബദ്ധോ മഹാമൂഢോ വ്യജായത
കാമം കൊണ്ടും കോപം കൊണ്ടും പീഡിക്കപ്പെടുകയും, സ്വഭാവത്തിലും കർമ്മത്തിലും ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും, വലിയ ഭ്രമത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- ഏവം മൂഢോ യദാത്മാസൌ കാമക്രോധവശംഗതഃ । ലോഭരാഗാദിഭിഃ സര്വൈര്വ്യാപൃതസ്തൈര്ദുരാത്മഭിഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, ആത്മാവ് ഭ്രമത്തിലായപ്പോൾ, കാമത്തിന്റെയും കോപത്തിന്റെയും വശമായപ്പോൾ, അതിനെല്ലാം—ലോഭം, ആസക്തി മുതലായ ദുഷ്ടങ്ങളാൽ—പൂർണ്ണമായും പിടിയിലാവുന്നു.
ഇയം ഭാര്യാ ഹ്യയം പുത്ര ഇദം മിത്രമിദം ഗൃഹമ് । ഏവം സംസാരജാലേന മഹാമോഹേന ബംധിതഃ
“ഇവൾ എന്റെ ഭാര്യ, ഇവൻ എന്റെ മകൻ, ഇവൻ എന്റെ സുഹൃത്ത്, ഇതാണ് എന്റെ വീട്” എന്നിങ്ങനെ, സാംസാരികജാലത്തിലും വലിയ മായയിലും പെട്ട് അവൻ ബന്ധിതനാകുന്നു.
പുത്രശോകാദിഭിര്ദുഃഖൈര്വിവിധൈരാകുലസ്തദാ । ജരയാവ്യാധിഭിശ്ചൈവ സംഗ്രസ്തശ്ചാധിഭിസ്തഥാ
മകനോടുള്ള ദുഃഖം മുതലായ വിവിധ ദുഃഖങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട്, അവൻ വയസ്സും രോഗങ്ങളും കൂടാതെ ഉത്കണ്ഠകളാൽ പിടിയിലാവുന്നു.
ഏവമാത്മാ സംപ്രതപ്തോ ദുഃഖമോഹൈഃ സുദാരുണൈഃ । അഭിമാനൈര്മാനഭംഗൈര്നാനാദുഃഖൈശ്ച ഖംഡിതഃ
ഇങ്ങനെ, ആത്മാവ് കടുത്ത ദുഃഖങ്ങളിലും മായയിലും പെട്ട്, അഭിമാനവും അപമാനവും വിവിധ ദുഃഖങ്ങളും കൊണ്ട് തകർന്നുപോകുന്നു.
വൃദ്ധത്വേന തഥാ ദേവി ശബലത്വേന പീഡിതഃ । ദുഃഖം ചിംതയതേ നിത്യം ഹാഹാഭൂതോ വിചേതനഃ
വൃദ്ധാവസ്ഥയിലും വയസ്സിന്റെ അടയാളങ്ങളാലും പീഡിക്കപ്പെട്ട്, ദേവിയേ, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ ദുഃഖം ചിന്തിച്ച്, ഹാഹാ എന്ന് വിളിച്ച്, മനസ്സിലില്ലാതെ അലയുന്നു.