തതസ്തേ പംചകാഃ സര്വേ ആത്മാനം പ്രതിജഗ്മിരേ । മൈത്രീമേവ പ്രതീച്ഛാമോ ഭവതോ നിത്യമേവ ഹി
അപ്പോൾ ആഞ്ചു പേരും ഒരുമിച്ച് തിരിച്ച് വന്നു; 'നമുക്ക് എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ സൗഹൃദം മാത്രം വേണം' എന്നു പറഞ്ഞു.
യസ്മാച്ഛുദ്ധോസി ലോകേശ തസ്മാത്ത്വാം സമുപാഗതാഃ । സ്വയമേവ വിചാര്യൈവ ഉത്തരം നഃ പ്രദീയതാമ്
ലോകനാഥാ, നിങ്ങൾ ശുദ്ധനാണ് എന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സമീപിച്ചു; ദയവായി സ്വയം ആലോചിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകൂ.
ആത്മോവാച- യൂയം പംചൈവ സംപ്രാപ്താ മമ മൈത്രം സമിച്ഛഥ । സ്വീയം ഗുണം പ്രഭാവം ച കഥയംതു മമാഗ്രതഃ
ആത്മാവ് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ അഞ്ചുപേരും എന്റെ സൗഹൃദം ആഗ്രഹിച്ച് എത്തി; ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ ഗുണവും ശക്തിയും എന്റെ മുമ്പിൽ പറയൂ.
ഭൂമിരുവാച- സര്വകാര്യസ്യ സംസ്ഥാനം ചര്മമാംസസമന്വിതമ് । അസ്ഥിമൂലദൃഢത്വം മേ നഖലോമസമന്വിതമ്
ഭൂമി പറഞ്ഞു: എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും ഘടന എന്റെതാണ്, ചർമ്മവും മാംസവും ചേർന്നത്; എന്റെ ദൃഢത അസ്ഥികളിലാണ്, നഖവും മുടിയും എന്നിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
പ്രഭാവോ ഹി മഹാപ്രാജ്ഞ കായമധ്യേ മമൈവ ഹി । നാസികാഗമനോ ഗംധസ്സ മേ ഭൃത്യോ മഹാമനാഃ
മഹാപണ്ഡിതാ, എന്റെ ശക്തി ശരീരത്തിനുള്ളിലാണ്; മൂക്കിലൂടെ കടന്നുവരുന്ന ഗന്ധം എന്റെ വിശ്വസ്തനായ ഭൃത്യൻ, വലിയ മനസ്സുള്ളവൻ.
ആകാശ ഉവാച- അഹമാകാശകഃ പ്രാപ്തോ മമ കായേ പ്രഭാവകമ് । ശ്രൂയതാമഭിധാസ്യാമി പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണമ്
ആകാശം പറഞ്ഞു: ഞാൻ ആകാശം, ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു; എന്റെ ശക്തി ശരീരത്തിനുള്ളിലാണ്. പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിയെ ഞാൻ വിവരിക്കാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ബാഹ്യാംതരാവകാശശ്ച ശൂന്യസ്ഥാനേ വസാമ്യഹമ് । തത്രാമാത്യൌ തു കര്ണൌ മേ ശ്രവണാര്ഥം പ്രതിഷ്ഠിതൌ
പുറത്തും അകത്തും ഉള്ള ശൂന്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഞാൻ വസിക്കുന്നു; അവിടെ എന്റെ മന്ത്രിമാരായ രണ്ടു ചെവികളും ശ്രവണമെന്നുള്ളതിനായി സ്ഥാപിതമാണ്.
വായുരുവാച- പംചരൂപേണ തിഷ്ഠാമി കരോമ്യേവം ശുഭാശുഭമ് । ചര്മകായേസ്ഥിതോമാത്യഃ സ്പര്ശം സംശ്രയതേ ഗുണമ്
വായു പറഞ്ഞു: ഞാൻ അഞ്ചു രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, നല്ലതും ചീത്തയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ചർമ്മത്തിൽ താമസിക്കുന്ന മന്ത്രിയായി സ്പർശം എന്ന ഗുണം എനിക്ക് ഉണ്ട്.
തേജ ഉവാച- കായേ സംസ്ഥഃ സദാ നിത്യം പാകയോഗം കരോമ്യഹമ് । സബാഹ്യാഭ്യംതരം സര്വം ദ്രവ്യാദ്രവ്യം പ്രദര്ശയേ
തേജസ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ശരീരത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു, പാകം ചെയ്യലും മാറ്റവും നടത്തുന്നു; പുറത്തും അകത്തും ഉള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും അവ്യക്തങ്ങളെയും ഞാൻ കാണിക്കുന്നു.
ശുക്രം മജ്ജാ തഥാ ലാലാ ഏവം ത്വക്സംധിസംസ്ഥിതമ് । രുധിരം പ്രേഷയാമ്യേവ കായമധ്യേ സ്ഥിതോസ്മ്യഹമ്
ശുക്രം, മജ്ജ, ലാല, ചർമ്മം, സന്ധികൾ എന്നിവയിലും രക്തം—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ പുറത്ത് വിടുന്നു, എന്നാൽ ഞാൻ ശരീരത്തിനുള്ളിലാണ്.
തത്ര നേത്രാവമാത്യൌ മേ ദ്രവ്യലബ്ധിപ്രസാധകൌ । ഏവം മയാത്മവ്യാപാരസ്തവാഗ്രേ കഥിതഃ പരഃ
അവിടെ എന്റെ മന്ത്രിമാർ കണ്ണുകളാണ്, വസ്തുക്കൾ നേടുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നവ; ഇങ്ങനെ എന്റെ പ്രവർത്തനം ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു.
ജലമുവാചഃ- സുതോഷയാമ്യഹം നിത്യമമൃതേന കലേവരമ് । ഏവം മേ തത്ര വ്യാപാരഃ കായപത്തനകേ പ്രിയേ
ജലം പറഞ്ഞു: ഞാൻ ശരീരത്തെ അമൃതം പോലെ എപ്പോഴും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു; ശരീരനഗരത്തിൽ ഇങ്ങനെ എന്റെ പ്രവർത്തനം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
അമാത്യം രസനാം വിദ്ധി രസാസ്വാദകരീം പരാമ് । നാസികോവാച- സുഗംധേന പരാം പുഷ്ടിം കായസ്യാപി കരോമ്യഹമ്
എന്റെ മന്ത്രിയാണ് രുചി അനുഭവിക്കാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ നാവെന്ന് അറിയുക; മൂക്ക് പറഞ്ഞു: സുഗന്ധം കൊണ്ട് ഞാൻ ശരീരത്തിന് വലിയ പോഷണം നൽകുന്നു.
ദുര്ഗംധം തു പരിത്യജ്യ കായേ ഗംധം പ്രദര്ശയേ । ബുദ്ധിയുക്താ മഹാഭാഗ തസ്യാഭാവേന ഭാവിതാ
ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കി, ഞാൻ ശരീരത്തിൽ ഗന്ധം കാണിക്കുന്നു; മഹാഭാഗ്യവാനേ, ബുദ്ധിയോടെ അതു ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു, അതില്ലെങ്കിൽ ഇല്ല.
സ്വാമികാര്യായ കായേസ്മിന്നഹം തിഷ്ഠാമി നിശ്ചലാ । ഗംധം മമ ഗുണം വിദ്ധി ദ്വിവിധം യത്പ്രവര്തിതമ്
സ്വാമിയുടെ ആവശ്യത്തിന് ഞാൻ ഈ ശരീരത്തിൽ അചഞ്ചലമായി നിലകൊള്ളുന്നു; ഗന്ധം എന്നതാണ് എന്റെ ഗുണം, അത് രണ്ടു വിധത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു.
ശ്രവണാവൂചതുഃ- കാര്യാകാര്യാദികം ശബ്ദം ലോകൈരുക്തം ശുഭാശുഭമ് । ശൃണുയാവഃ സ്വകായസ്ഥൌ സത്യാസത്യേ പ്രിയാപ്രിയേ
രണ്ട് ചെവികൾ പറഞ്ഞു: ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലോകം പറയുന്ന നല്ലതും ചീത്തയുമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ തന്നെ ഇരുന്നു സത്യം അസത്യം, പ്രിയം അപ്രിയം എല്ലാം ശ്രവിക്കുന്നു.
ശബ്ദോ ഹി മേ ഗുണഃ പ്രോക്തോ മമ വ്യാപാരമേവ ഹി । യോജയാമി ന സംദേഹോ യദാ ബുദ്ധിഃ പ്രപൂരയേത്
ശബ്ദം എന്നതാണ് എന്റെ സ്വഭാവവും പ്രവർത്തനവുമാണ്; ബുദ്ധി ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അതിനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ത്വഗുവാച- പംചരൂപാത്മകോ വായുഃ ശരീരേസ്മിന്വ്യവസ്ഥിതഃ
ത്വക് പറഞ്ഞു: അഞ്ചു രൂപങ്ങളുള്ള വായു ഈ ശരീരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
സബാഹ്യാഭ്യംതരേ ചേഷ്ടാം തേഷാം ജാനാമി തത്ത്വതഃ । ശീതോഷ്ണമാതപം വര്ഷം വായോഃ സ്ഫുരണമേവ ച
അവയുടെ പുറം-ഉൾ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഞാൻ സത്യമായി അറിയുന്നു: തണുപ്പ്, ചൂട്, സൂര്യപ്രകാശം, മഴ, വായുവിന്റെ ചലനം എന്നിവയും.
സര്വം ജാനാമി സംസ്പര്ശം സംഗശ്ലേഷാദികം നൃണാമ് । സ്പര്ശ ഏവ ഗുണോ മഹ്യമേതത്സത്യം വദാമ്യഹമ്
മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ സ്പർശങ്ങളും, സമ്പർക്കം, ചേർച് തുടങ്ങിയവയും ഞാൻ അറിയുന്നു; സ്പർശം എന്നതാണ് എന്റെ ഗുണം — ഇതാണ് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നത്.
ഏവം ഹി തേ സമാഖ്യാതോ മയാ വ്യാപാര ഏവ ഹി । നേത്രേ ഊചതുഃ-। സംസാരേ യാനി രൂപാണി ഭവ്യാഭവ്യാനി സത്തമ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ നിന്നോട് എന്റെ പ്രവർത്തനം വിശദീകരിച്ചു. കണ്ണുകൾ പറഞ്ഞു: മഹാനേ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും, ശുഭവും അശുഭവും —
യദാ പ്രേരയതേ ബുദ്ധിസ്തദാ പശ്യാവ നാന്യഥാ । വസാവഃ കായമധ്യേ വൈ രൂപം ഗുണമിഹാവയോഃ
ബുദ്ധി പ്രേരിപ്പിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം കാണൂ; അതല്ലാതെ അല്ല. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ, രൂപം എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഗുണം.
ഏവം വ്യാപാരസംബംധഃ കായമധ്യേ മഹാമതേ । ജിഹ്വോവാച-। ബുദ്ധിയുക്താ അഹം താത രസഭേദാന്വിചാരയേ
ഇങ്ങനെ, ശരീരത്തിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനബന്ധമാണ് ഞങ്ങൾക്കുള്ളത്, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ. നാവ് പറഞ്ഞു: ബുദ്ധിയോടെ ഞാൻ രുചികളുടെ വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയുന്നു.
ക്ഷാരമമ്ലാദികം സര്വം നീരസം സ്വാദു ചിംതയേ । വ്യാപാരേണ അനേനാപി നിത്യയുക്താ വസാമ്യഹമ്
ഉപ്പു, പുളി മുതലായ എല്ലാ രുചികളും, രുചിയില്ലാത്തതോ മധുരമായതോ ആയതും ഞാൻ പരിഗണിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഞാൻ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇന്ദ്രിയാണാം ഹി സര്വേഷാം ബുദ്ധിരേഷാ പ്രണായകഃ । ഏവം പംച സമായാതാനീംദ്രിയാണി പ്രിയേ ശൃണു
എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും ബുദ്ധിയാണ് മുഖ്യൻ. ഇങ്ങനെ അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിരിക്കുന്നു — പ്രിയേ, കേൾക്കൂ.
സ്വീയാനി യാനി കര്മാണി കഥയംതി പുനഃ പുനഃ । അഥ ബുദ്ധിഃ സമായാതാ തമുവാച മഹാമതിമ്
അവ അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു. അപ്പോൾ ബുദ്ധി എത്തി, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനോട് പറഞ്ഞു.
മദ്വിഹീനോ യദാ കായസ്തദാ നശ്യതി നാന്യഥാ । തസ്മാത്ത്വം മാം സമാസ്ഥായ വര്ത്തയസ്വ മഹാമതേ
എന്നെ ഇല്ലാതെ ശരീരം നശിക്കും — വേറൊന്നും അല്ല. അതുകൊണ്ട്, എന്നെ ആശ്രയിച്ച് നീ നടക്കുക, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ.
അഥ കര്മ സമായാതമാത്മാനമിദമബ്രവീത് । അഹം കര്മ മഹാപ്രാജ്ഞ തവ പാര്ശ്വം സമാഗതമ്
അപ്പോൾ കർമ്മം എത്തി ആത്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ കർമ്മമാണ്, മഹാപണ്ഡിതനേ, നിന്റെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു.
ത്വാം പ്രേഷയാമ്യഹം തേന പഥാ യേനേഹ ഗച്ഛസി । ഏവമാകര്ണ്യ തത്സര്വമാത്മാ പ്രോവാച താന്പ്രതി
നീ ഇവിടെ പോകുന്ന വഴിയിൽ ഞാൻ നിന്നെ അയക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കേട്ടു, ആത്മാവ് അവരോട് പറഞ്ഞു.
യൂയം പംചാത്മകൈര്യുക്താഃ സര്വസാധാരണാഃ കില । കസ്മാന്മൈത്രം സമിച്ഛംതി തത്ര പംചാത്മകം പ്രതി
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അഞ്ചു ഘടകങ്ങളോടുകൂടിയവരാണ്, എല്ലാവർക്കും പൊതുവായവരാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുള്ളവനോടു സൗഹൃദം എന്തുകൊണ്ട് വേണമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു?