സപ്തമ്യാം ച സിതേ പക്ഷേ പംചദശ്യാം തഥൈവ ച। രോഗാദ്വിമുച്യതേ രോഗീ ന രോഗാത്കൃച്ഛ്രമേഷ്യതി
വളർച്ചയുള്ള പക്ഷത്തിലെ ഏഴാം ദിവസവും പതിനഞ്ചാം ദിവസവും അങ്ങനെ തന്നെ, രോഗി രോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ഇനി അവന് രോഗം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കില്ല.
പരമം ചാമരം സത്വമാബ്രഹ്മസ്തംബമാത്രകേ। ബ്രഹ്മാംഡേ ചാണുമാത്രേ ച സൂരഃ സംഭാവയിഷ്യതേ
പരമമായ വിശുദ്ധമായ സത്ത്വം, ബ്രഹ്മം മുതൽ ഏറ്റവും ചെറുതായ അണുവുവരെ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തും, എല്ലായിടത്തും സൂര്യനായി കരുതണം.
സംഹാരാംതം ക്രമാത്സര്വമുത്പത്തിസ്ഥിതികാരണാത്। പ്രാണസര്ഗേ ജനാനാം സ പാതാ വിശ്വചരസ്തനൌ
സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം എന്നിങ്ങനെ ക്രമമായി, ജീവികളുടെ ഉത്പത്തിയിലും, അവൻ തന്റെ രൂപത്തിൽ വിശ്വം മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
മൃത്യുകാലേ തനോര്മധ്യാത്പ്രാണേന സഹ ഗച്ഛതി। ശീര്ഷാന്തസ്ഥഃ സദാ ചംദ്രോ ദ്വിരഷ്ടകലയാ യുതഃ
മരണസമയത്ത് ശരീരത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് പ്രാണനോടൊപ്പം പുറപ്പെടുന്നു; തലയിൽ എപ്പോഴും ഇരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ പതിനാറു കലകളോടുകൂടിയവനാണ്.
അഹര്നിശം സുധാവൃഷ്ടിം ദേഹേ വര്ഷത്യധോമുഖഃ। ജംതവസ്തേന ജീവംതി മഹാസത്വാനുമാത്രകാഃ
പകൽ രാത്രിയും ശരീരത്തിനകത്ത് ചന്ദ്രൻ അമൃതം താഴേക്ക് ചൊരിയുന്നു; അതിനാൽ മഹാസത്ത്വങ്ങൾ മുതൽ ഏറ്റവും ചെറുതായ ജീവികൾ വരെ ജീവിക്കുന്നു.
ഉര്വ്യാം സസ്യാനി പുഷ്ണാതി തഥാ സ്ഥാവരജംഗമാന്। ഏതാഭ്യാം പുഷ്പവദ്ഭ്യാം ച ധാരിതം ജനിതം ജഗത്
ഭൂമിയിൽ വിളകൾക്കും, നിലനിൽക്കുന്നവർക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അവൻ പോഷണം നൽകുന്നു; ഈ ഇരുവരും പ്രകാശമുള്ളവരായതിനാൽ ലോകം നിലനിൽക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
തയോരാരാധനാത്പുഷ്ടിഃ സദാ പുണ്യാപരാര്ധികാ। സാധയേത്സര്വകാര്യാണി സാധകഃ സര്വദാ ശുചിഃ
ഈ ഇരുവരെയും ആരാധിച്ചാൽ എപ്പോഴും ധാരാളം പുണ്യവും പോഷണവും ലഭിക്കും; ശുദ്ധനായ ഉപാസകൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിജയിപ്പിക്കും.
ന പൂജയതി യോ മോഹാത്സുധാംശും മാനവാധമഃ। ആയുസ്തസ്യ ക്ഷയം യാതി നരകം ചാധിഗച്ഛതി
അമൃതപ്രഭയുള്ള ചന്ദ്രനെ ഭ്രമത്തിൽ പെട്ട് ആരെങ്കിലും ആരാധിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ആയുസ്സ് കുറയുകയും നരകത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
നിഷ്കലംക കലാധാര ഗംഗാധര ശിരോമണേ। ദ്വിതീയായാം ജഗന്നാഥ തുഭ്യം ചംദ്ര നമോസ്തു തേ
കറുപ്പില്ലാത്തവനേ, കലകളുടെ ആധാരമേ, ഗംഗാധരന്റെ മുടിയിലിരിക്കുന്ന മുത്തേ, ദ്വിതീയ തിഥിയിൽ ലോകനാഥനായ ചന്ദ്രനേ, നിനക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
തിഥിമന്യാമനുപ്രാപ്യ നമസ്കാരം വിധോരപി। പ്രകരോതി നരോ യസ്തു സോഭീഷ്ടം ഫലമാപ്നുയാത്
മറ്റൊരു തിഥി വന്നപ്പോൾ ആരെങ്കിലും ചന്ദ്രനോട് നമസ്കരിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
അത്രിനേത്രോദ്ഭവ ശ്രീമന്ക്ഷീരോദ മഥനോദ്ഭവ। മഹേശമുകടാവാസ തുഭ്യം ചംദ്ര നമോസ്തുതേ
മൂന്നാമത്തെ കണ്ണിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മഹാത്മാവേ, പാലാഴി മഥനത്തിൽ ഉദിച്ചവനേ, മഹേശന്റെ മുടിയിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ചന്ദ്രനേ, നിനക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ദിവ്യരൂപ നമസ്തുഭ്യം സുധാകര ജഗത്പതേ। ശുക്ലപക്ഷേ തഥാ കൃഷ്ണേ ത്രിയാമായാം വിദുര്ബുധാഃ
ദിവ്യരൂപമുള്ളവനേ, നിനക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു, അമൃതം നൽകുന്നവനേ, ലോകനാഥനേ! ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും മൂന്നു യാമങ്ങളെ ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ഊഁ ഹ്രാം ഹ്രീം സോമായ നമഃ ഇതി ജപ്യമംത്രഃ। പ്രഭാതേ ജപനീയഃ-। ഏവം യഃ പൂജയേത്സോമം ശ്രാവയേച്ച ശൃണോതി വാ। സ പീയൂഷസമോ ലോകേ ഭവേജ്ജന്മനി ജന്മനി
“ഊ~ ഹ്രാം ഹ്രീം സോമായ നമഃ” എന്ന ജപമന്ത്രം പ്രഭാതത്തിൽ ജപിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും സോമനെ ആരാധിച്ചാൽ, ജപിച്ചാലോ കേട്ടാലോ, ഈ ലോകത്ത് ജന്മം ജന്മം അമൃതംപോലെയാകും.
ഏവം സഹസ്രനാമ്നാ യഃ സ്തൌതി പൂജയതേ ഭുവി। സോഽക്ഷയം ലഭതേ സ്വര്ഗം പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
ഇങ്ങനെ ആയിരം നാമങ്ങളാൽ ആരെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ സ്തുതിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; വീണ്ടും ജനനം ലഭിക്കാൻ അവന് അത്യന്തം ദുഷ്കരമായിരിക്കും.
ഇതി സോമപൂജാ-। പിത്തലേ ഭാജനേ കാംസ്യേ ദധിപൂര്ണേ ഘൃതേ ശിവേ। ന്യൂനോഽധികസ്തു വിഭവാച്ഛ്രുത്വാ കര്മവിമത്സരഃ
ഇങ്ങനെ സോമന്റെ പൂജയിൽ, പിത്തളയോ കാംസ്യയോ ആയ ഒരു പാത്രത്തിൽ തൈരും നെയ്യും നിറച്ച്, സ്വന്തമായ ശേഷിയനുസരിച്ച് കുറവായാലും കൂടുതലായാലും, ഈ കർമ്മം കേട്ടശേഷം അസൂയ ഇല്ലാതെ അർപ്പിക്കണം.
സ്വര്ണേ വാ രാജതേ വാരേ സൌമ്യേ കൃഷ്ണഭവേ ബുധമ്। സംസ്ഥാപ്യ സര്വസംസ്ഥാനേ ദദ്യാദ്ബഹുസുതായ ച
അല്ലെങ്കിൽ പൊന്നോ വെള്ളിയോ ആയ പാത്രത്തിൽ, ശുഭദിനത്തിൽ, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ബുധനാഴ്ച, എല്ലാ വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിലും വച്ച്, അനേകം മക്കളുള്ളവനു നൽകണം.
പരം ഭവതി സൌഭാഗ്യം പീയൂഷാദധികം ഭൃശമ്। സ്ത്രീണാം ച പുരുഷാണാം ച ന ദൌര്ഭാഗ്യം കദാചന
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ വലിയ ഭാഗ്യം ലഭിക്കും, അമൃതത്തേക്കാൾ കൂടുതലായും. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഒരിക്കലും ദുർഭാഗ്യം ഉണ്ടാകില്ല.
രൂപസൌഭാഗ്യകാമോഹം ദധിപൂര്ണം ച ഭാജനമ്। ദദാമി കാംസ്യപാത്രസ്ഥം ദേഹി സൌഭാഗ്യരൂപകമ്
രൂപവും ഭാഗ്യവും ആഗ്രഹിച്ച്, ഞാൻ തൈരും നിറച്ച കാംസ്യപാത്രം അർപ്പിക്കുന്നു; ദയവായി എനിക്ക് ഭാഗ്യവും സൗന്ദര്യവും നൽകണമേ.
ദ്വിജായ വാക്യപൂര്വേണ ദദ്യാദ്വിമത്സരോ നരഃ। ശക്തിതോ ദക്ഷിണാ ദേയാ തഥാ വസ്ത്രാദികം നവമ്
മുൻപുപറഞ്ഞതുപോലെ, ഒരു ദ്വിജനു അസൂയ കൂടാതെ നൽകണം. കഴിയുന്നത്ര ദക്ഷിണയും പുതിയ വസ്ത്രാദികളും അർപ്പിക്കണം.
ഭോജ്യാന്നം സര്വസമ്പൂര്ണം താംബൂലം സുമനോഹരമ്। പുഷ്പമാലാദികം ദദ്യാദ്രൂപസൌഭാഗ്യഹേതവേ
ഭക്ഷ്യവും, രുചികരമായ താമ്പൂലവും, പൂമാലകളും തുടങ്ങിയവയും, സൗന്ദര്യവും ഭാഗ്യവും ലഭിക്കാനായി നൽകണം.
ഏവം യഃ കുരുതേ ദാനം സോമോദ്ദിഷ്ടം ദ്വിജാതയേ। സ്വര്ലോകേ നരലോകേ വാ രൂപസൌഭാഗ്യഭുഗ്ഭവേത്
ഇങ്ങനെ സോമനു നിർദ്ദേശിച്ച ദാനം ഒരു ദ്വിജനു നൽകുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ ആയാലും സൗന്ദര്യവും ഭാഗ്യവും അനുഭവിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ സോമാര്ചനം। നാമാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിലെ എൺപതാം അധ്യായമായ 'സോമാർച്ചന'ം സമാപിക്കുന്നു.
വൈശംപായന ഉവാച-। ഉദ്ഭവം ലോഹിതാംഗസ്യ സംതോഷം തു ജനേഷു ച। പ്രഭാവം വൈഭവം തേജഃ ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ
വൈശംപായനൻ പറഞ്ഞു: ലോഹിതാംഗന്റെ ഉത്ഭവവും, ജനങ്ങളിൽ അവന്റെ സന്തോഷവും, ശക്തിയും ഐശ്വര്യവും തേജസ്സും സത്യമായി ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച-। ഹരാംശസംഭവോ ദേവഃ കുജാതഃ പൃഥിവീസുതഃ। സത്ത്വസ്ഥസ്സത്വസംപൂര്ണശ്ശൂരഃ ശക്തിധരോ ഭുവി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഹരന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഭൂമിയുടെ മകൻ കുജൻ സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊണ്ട, സദ്ഗുണം നിറഞ്ഞ, ധൈര്യശാലിയും ശക്തനുമാണ്.
തീക്ഷ്ണഃ ക്രൂരഗ്രഹോ ദേവോ ലോഹിതാംഗഃ പ്രതാപവാന്। കുമാരോ രൂപസംപന്നോ വിദ്യുത്പാതമയഃ പ്രഭുഃ
തീവ്രനും ക്രൂരഗ്രഹങ്ങളിലേറെയും ശക്തിയുള്ളവനും ആയ ലോഹിതാംഗൻ, യൗവനത്തിൽ, സൗന്ദര്യവും തേജസ്സും നിറഞ്ഞവൻ, മിന്നൽപോലെയുള്ള പ്രഭുവാണ്.
അനേന ഭര്ജിതാ ദൈത്യാഃ ക്രവ്യാദായ സുരദ്വിഷഃ। ദശായോഗാച്ച മനുജാ ഉദ്ഭിജ്ജാഃ പശുപക്ഷിണഃ
അവൻ ദാനവന്മാരെയും ദേവദ്വേഷികളായ മാംസഭക്ഷകരെയും ദഹിച്ചു; അവന്റെ പത്ത് വിധമായ യോഗത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരും സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉത്ഭവിച്ചു.
വൈശംപായന ഉവാച-। ശംഭോരേഷ കഥം ജാതഃ കഥം ജാതോ മഹീസുതഃ। ഗ്രഹോ ദേവഃ കഥം ക്രൂര ഏതദിച്ഛാമി വേദിതുമ്
വൈശംപായനൻ പറഞ്ഞു: ശംഭുവിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ഈ ഗ്രഹം എങ്ങനെ ക്രൂരദേവനായി? ഇതെല്ലാം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കഥമസ്യ ഭവേത്തുഷ്ടിഃ സര്വലോകേഷു സര്വദാ। ഗുരോ മയ്യാപ്തഭാവേ തു വദ നിസ്സംശയം മുഖാത്
അവൻ എങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും തൃപ്തനാകുന്നു? ഗുരുവേ, എന്നിൽ വിശ്വാസം വച്ചുകൊണ്ട് സംശയമില്ലാതെ വായിലൂടെ പറയണം.
വ്യാസ ഉവാച-। ഹിരണ്യാക്ഷകുലേ ധീമാനസുരാണാം ച പാര്ഥിവഃ। അംധകേതി സമാഖ്യാതോ ദൈത്യഃ സര്വസുരാംതകൃത്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ വംശത്തിൽ, ബുദ്ധിമാൻ അസുരന്മാരിൽ, ആന്ധകൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും നശിപ്പിച്ചവനാണ്.
ജാതോ വിഷ്ണുവരാദേവ ജാതോ വിഷ്ണുപരാക്രമഃ। തേനൈവ നിര്ജിതാ ദേവാസ്സേന്ദ്രാഃ ക്രതുഭുജഃ ക്രമാത്
വിഷ്ണുവിന്റെ വരപ്രസാദത്തിൽ ജനിച്ച, വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയുള്ളവൻ, അവൻ ദേവന്മാരെയും ഇന്ദ്രനെയും യാഗം ചെയ്യുന്നവരെയും ഒന്നൊന്നായി ജയിച്ചു.