തതോ വിരിംചിനാ തൂര്ണം രവിവാക്യവശാദ്ധ്രുവം। ആഹൂയ വിശ്വകര്മാണം കൃത്വാ വജ്രമയീം ഭ്രമി
അതിനുശേഷം, രവിയുടെ വാക്കുപോലെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞയോടെയും, വിശ്വകർമ്മനെ വേഗത്തിൽ വിളിച്ചു വരുത്തി, വജ്രം കൊണ്ടുള്ള ഒരു ചക്രം ഉണ്ടാക്കി.
ചിച്ഛേദ ച രവേര്ഭാനൂന്പ്രലയാനലസന്നിഭാന്। തൈരേവ രചിതം തത്ര വിഷ്ണോശ്ചക്രം സുദര്ശനമ്
അവൻ പ്രളയാഗ്നിപോലെയുള്ള രവിയുടെ കിരണങ്ങൾ വെട്ടി മാറ്റി; ആ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ടുതന്നെ വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശനചക്രം അവിടെ നിർമ്മിച്ചു.
അമോഘം യമദംഡം ച ശൂലം പശുപതേസ്തഥാ। കാലസ്യ ച പരഃ ഖഡ്ഗശ്ശക്തിര്ഗുരുപ്രമോദിനീ
യമന്റെ അപ്രമാദമായ ദണ്ഡം, പശുപതിയുടെ ത്രിശൂലം, കാലന്റെ ഉത്തമമായ വാൾ, ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ശക്തി—
ചംഡികായാഃ പരം ശസ്ത്രം വിചിത്രം ശൂലകം തഥാ। ചക്രേ ബ്രഹ്മാജ്ഞയാ ശീഘ്രം തേനൈവ വിശ്വകര്മണാ
ചണ്ഡികയുടെ പരമശസ്ത്രവും, അത്ഭുതകരമായ ചെറിയ ത്രിശൂലവും—ഇവയെല്ലാം ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം വിശ്വകർമ്മൻ വേഗത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു.
സഹസ്രകിരണം ശിഷ്ടമന്യച്ചൈവ പ്രശാതിതമ്। അജനോപായഭാവേന പുനശ്ച കശ്യപാന്മുനേ
ആയിരം കിരണങ്ങൾ ശേഷിപ്പിച്ചു, ശേഷിച്ചവയെ ശമിപ്പിച്ചു; അജന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ, സൂര്യൻ വീണ്ടും കശ്യപനിൽ നിന്നു ജനിച്ചു, മഹർഷേ.
അദിതേര്ഗര്ഭസംജാത ആദിത്യ ഇതി വൈ സ്മൃതഃ। അയം ചരതി വിശ്വാംതേ മേരുശൃംഗം ഭ്രമത്യപി
അദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചതിനാൽ, അവൻ ആദിത്യൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ലോകാന്തത്തിൽ, അവൻ മെരുവിന്റെ ശിഖരത്തിന് ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സദോര്ധ്വം ദിനരാത്രം ച ധരണ്യാ ലക്ഷയോജനേ। ഗ്രഹാശ്ചംദ്രാദയസ്തത്ര ചരംതി വിധിനോദിതാഃ
ഭൂമിയുടെ മുകളിൽ, രാവും പകലും, ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ, ചന്ദ്രനു തുടക്കംവെച്ച ഗ്രഹങ്ങൾ വിധിയുടെ അനുസരണത്തിൽ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സൂരഃ സംചരതേ മാസാന്ദ്വാദശദ്വാദശാത്മകഃ। സംക്രമാദസ്യ സംക്രാംതിഃ സര്വൈരേവ പ്രതീയതേ
സൂര്യൻ പന്ത്രണ്ടു മാസങ്ങൾ ഓരോന്നിന്റെയും സ്വഭാവത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവന്റെ സംക്രമങ്ങൾ എല്ലാവരും തിരിച്ചറിയുന്നു.
താസു യദ്വാ ഫലം ബ്രൂമോ ലോകാനാം നിഖിലം മുനേ। ധനുര്മിഥുനമീനേഷു കന്യായാം ഷഡശീതയഃ
അവയിൽ, മഹർഷേ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഞാൻ പറയുന്നു: ധനുസ്, മിഥുനം, മീനം, കന്യാ—ഇവയിൽ എൺപത്താറ് ഫലമാണ്.
വൃഷവൃശ്ചികകുംഭേഷു സിംഹേ വിഷ്ണുപദീ സ്മൃതാ। തര്പണം ചാക്ഷയം വിദ്ധി ദാനം ദേവാര്ചനം തഥാ
വൃഷഭം, വൃശ്ചികം, കുംഭം, സിംഹം—ഇവയിൽ വിഷ്ണുപദി എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അപ്പോൾ തർപ്പണം, ദാനം, ദേവാരാധന എന്നിവ അക്ഷയമാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ഷഡശീതിസഹസ്രാണി ഷഡശീതൌ ഫലം ഭവേത്। വിഷ്ണുപദ്യാം തു ലക്ഷം തു അയനേ കോടികോടകം
എൺപത്താറായിരം സമയത്ത് എൺപത്താറ് ഫലമാണ്; വിഷ്ണുപദിയിൽ ഒരു ലക്ഷവും, അയനത്തിൽ അനന്തം കോടികളാണ് ഫലം.
വിഷ്ണുപദ്യാം തു യദ്ദാനമക്ഷയം പരികീര്തിതം। ദാതുര്വദാമി സാന്നിധ്യം സദാ ജന്മനിജന്മനി
വിഷ്ണുപദിയിൽ നൽകിയ ദാനം അക്ഷയമാണെന്ന് പറയുന്നു; ദാതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം ഓരോ ജന്മത്തിലും എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും എന്ന് ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ശീതേ തൂലപടീദാനാന്ന ദുഃഖം ജായതേ തനൌ। തുലാദാനേ തല്പദാനേ ദ്വയോരേവാക്ഷയം ഫലം
ശീതകാലത്ത് തൂവാലയോ വസ്ത്രമോ ദാനം ചെയ്താൽ ശരീരത്തിൽ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല; തുലാസോ കിടക്കയോ ദാനം ചെയ്താൽ ഇരുവർക്കും അക്ഷയഫലമാണ്.
സര്വോപകരണാം ശയ്യാം യോ ദദാതി വിമത്സരഃ। വര്ണമുഖ്യായ വിപ്രായ സ രാജപദവീം ലഭേത്
എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ കിടക്ക, അസൂയ ഇല്ലാതെ, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവൻ രാജപദവി നേടും.
തഥൈവാഗ്നിം ജലം ദത്വാ നദീതീരേ പഥിപ്രഗേ। ദത്വാ ച തൈലതാംബൂലമൂര്വ്യാ അധിപതിര്ഭവേത്൫൦ 1.77.50 സത്യഭാവാദ്ദ്വിജം നത്വാ ധനീ ചാക്ഷയതാം വ്രജേത്। മാഘേ മാസ്യസിതേ പക്ഷേ പംചദശ്യാമഹര്മുഖേ
അതു പോലെ, നദീതീരത്ത് പുലർച്ചെ അഗ്നി, വെള്ളം എന്നിവ അർപ്പിച്ചാൽ, എണ്ണ, വെറ്റില, ഒരു വേരുകിഴങ്ങ് എന്നിവയും നൽകിയാൽ, ഒരാൾ ഭൂപതി ആകുന്നു. സത്യസന്ധനായ ബ്രാഹ്മണനെ വണങ്ങി, മാഘമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിനത്തിൽ ആൾക്ക് അക്ഷയമായ ധനം ലഭിക്കും.
പിതൄംസ്തിലജലൈരേവ തര്പയിത്വാക്ഷയോ ദിവി। സുലക്ഷണാം ച ഗാം ദത്വാ ഹേമശൃംഗാം മണിപ്രഭാമ്
എള്ളും വെള്ളവും കൊണ്ട് പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി വരുത്തിയാൽ സ്വർഗത്തിൽ അക്ഷയമായ ഫലം ലഭിക്കും. നല്ല ലക്ഷണങ്ങളുള്ള, പൊൻകൊമ്പും രത്നപ്രഭയുമുള്ള ഒരു പശു നൽകിയാൽ,
രൌപ്യഖുരപ്രദേശാം ച തഥാ കാംസ്യസുദോഹനാമ്। ഏതാം ദത്വാ ദ്വിജാഗ്ര്യായ സാര്വഭൌമോ ഭവേന്നൃപഃ
വെള്ളി കുരുകൾ, ചാരിടാൻ സ്ഥലം, കഞ്ഞി കുതിർക്കാൻ താമ്രപാത്രം എന്നിവയുള്ള ആ പശുവിനെ ഒരു ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന് നൽകിയാൽ, രാജാവ് സർവ്വഭൗമനാകും.
ദത്വാന്നാഭരണം രാജാ മംഡലേശോ ധനീശ്വരഃ। തിലധേനും തു യോ ദദ്യാത്സര്വോപസ്കരണാന്വിതാമ്
അന്നവും ആഭരണങ്ങളും നൽകിയാൽ രാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അധിപനും ധനത്തിന്റെ ഉടമയും ആകുന്നു. എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ എള്ള് പശു നൽകുന്നവൻ,
സപ്തജന്മാര്ജിതാത്പാപാന്മുക്തോ നാകേഽക്ഷയോ ഭവേത്। ഭോജ്യാന്നം ബ്രാഹ്മണേ ദത്വാ അക്ഷയം സ്വര്ഗമശ്നുതേ
ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി സ്വർഗത്തിൽ അക്ഷയനാകും. ബ്രാഹ്മണന് ഭക്ഷ്യാന്നം നൽകിയാൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഫലം അനുഭവിക്കും.
ധാന്യം വസ്ത്രം തഥാ ഭൃത്യം ഗൃഹപീഠാദികം ച യത്। യോ ദദാതി ദ്വിജാഗ്ര്യായ തം ച ലക്ഷ്മീര്ന മുംചതി
അന്നം, വസ്ത്രം, ഭൃത്യൻ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന് നൽകുന്നവനെ ലക്ഷ്മി ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല.
യത്കിംചിദ്ദീയതേ ദാനം സ്വല്പം വാ യദി വാ ബഹു। അക്ഷയം പരലോകേഷു യുഗാദ്യാസു തഥൈവ ച
ചെറുതോ വലിയതോ ആയ ദാനം എന്ത് നൽകിയാലും, അത് പരലോകങ്ങളിൽ അക്ഷയമായി നിലനിൽക്കും, യുഗാദികളിലും അതുപോലെ.
യദ്വാ ദേവാര്ചനം സ്തോത്രം ധര്മാഖ്യാനപ്രതിശ്രവഃ। പുനാതി സര്വപാപേഭ്യോ ദിവി പൂജ്യോ ഭവത്യസൌ
ദേവാരാധന, സ്തോത്രപാരായണം, ധർമ്മകഥകൾ കേൾക്കൽ എന്നിവയൊക്കെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; സ്വർഗത്തിൽ ആ വ്യക്തി ആരാധ്യനാകും.
തൃതീയാ മാഘമാസസ്യ സിതാ മന്വംതരാ സ്മൃതാ। തസ്യാം യദ്ദീയതേ ദാനം സര്വമക്ഷയമുച്യതേ
മാഘമാസത്തിലെ മൂന്നാം ശുക്ലപക്ഷം മന്വന്തരം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അതിൽ നൽകിയ എല്ലാ ദാനങ്ങളും അക്ഷയമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ധനം ഭോഗ്യം തഥാ രാജ്യം നാകം കല്പാംതരസ്ഥിതമ്। തസ്മാദ്ദാനം സതാം പൂജാ പ്രേത്യാനംതഫലപ്രദാ
ധനം, ഭോഗം, രാജ്യം, കാലങ്ങളോളം നിലനിൽക്കുന്ന സ്വർഗം ഇവയെല്ലാം ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട് സന്മാർഗ്ഗികളോട് ദാനം ചെയ്ത് പൂജ ചെയ്യുന്നത് മരണത്തിനു ശേഷം അനന്തഫലം നൽകുന്നു.
മന്വംതരാ തു മാഘേ സ്യാത്സപ്തമീ യാ ശിതീതരാ। തിഥിഃ പുണ്യതമാ പ്രോക്താ പുരാണൈരഭിരക്ഷിതാ
മാഘമാസത്തിലെ ഏഴാം ശുക്ലദിനം മന്വന്തരം ആണെന്നും, അതാണ് പുരാണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പുണ്യമായ തിഥി എന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മാഘമാസേ സിതേ പക്ഷേ സപ്തമീ കോടിഭാസ്കരാ। താമുപോഷ്യ നരഃ പുണ്യാം മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം ദിനം കോടികൾ സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആ ദിവസം ഉപവാസം പാലിക്കുന്നവൻ പുണ്യം നേടുകയും മോചിതനാകുകയും ചെയ്യും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സൂര്യഗ്രഹണതുല്യാ ഹി ശുക്ലാ മാഘസ്യ സപ്തമീ। അരുണോദയവേലായാം തസ്യാം സ്നാനം മഹാഫലമ്
മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം ദിനം സൂര്യഗ്രഹണത്തോട് തുല്യമാണ്; അരുൺ ഉദയസമയത്ത് ആ ദിവസം സ്നാനം ചെയ്താൽ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
യച്ച തത്ര കൃതം പാപം മയാ സപ്തസു ജന്മസു। തന്മേ രോഗം ച ശോകം ച ഭാസ്കരീ ഹംതു സപ്തമീ
ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗവും ദുഃഖവും, ഭാസ്കരിദേവിയുടെ ഏഴാം ദിനം നശിപ്പിക്കട്ടെ.
ജനനീ സര്വഭൂതാനാം സപ്തമീ സപ്തസപ്തികേ। സപ്തമ്യാമുദിതേ ദേവി നമസ്തേ രവിമംഡലേ
ഏഴിന്റെ ഏഴാം ചക്രത്തിൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മാതാവായ സപ്തമി; ഏഴാം ദിനത്തിൽ ഉദിച്ച ദേവി, സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
അര്കപത്രം യവാഃ പുഷ്പം സുഗംധം ബദരീഫലമ്। തത്പത്രേ താമ്രപാത്രേ വാ യുക്തമാനീയ തണ്ഡുലമ്
അർക്ക ഇല, യവം, പുഷ്പം, സുഗന്ധമുള്ള ബദരിഫലം, അവയുടെ ഇലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ താമ്രപാത്രത്തിൽ ചേർത്ത് കൊണ്ടുവന്ന അരി,