സ്ത്രിയോ ദുഷ്ടാ ജനാ ദുഷ്ടാഃ സര്വേ പാപബലാത്തദാ। വൃദ്ധോ ജ്ഞാതാ ദ്വിജസ്തത്ര തത്കാര്യേ ന മതിം ദധൌ
അപ്പോൾ സ്ത്രീകളും ജനങ്ങളും പാപശക്തിയാൽ ദുഷ്ടരായി. അവിടെ പ്രായമായ ബ്രാഹ്മണൻ ആ പ്രവർത്തിയിൽ മനസ്സു വെച്ചില്ല.
തസ്യ ഭാര്യാ തദാ സാധ്വീ പുരുദുഃഖേന സംയുതാ। ഭര്താരം കൃച്ഛ്രസന്തപ്താ പുരകാര്യം ജഗാദ സാ
അവന്റെ ധർമ്മപത്നി, അനേകം ദുഃഖം അനുഭവിച്ച്, കഷ്ടതയിൽ കിടക്കുന്ന ഭർത്താവിനോട് നഗരത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
ബ്രാഹ്മണ്യുവാച-। കഷ്ടം മേ വര്തതേ നാഥ ദൃഷ്ട്വാ ത്വാം ദുഃഖസംയുതമ്। ഗ്രാമാചാരമിമം യദ്വാപ്യഽപരം കര്തുമര്ഹസി
ബ്രാഹ്മണിയുടെ വാക്കുകൾ: 'നാഥാ, നിന്നെ ദുഃഖത്തിൽ കാണുമ്പോൾ എനിക്ക് വളരെ കഷ്ടമാണ്. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ആചാരമോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതാണല്ലോ.'
തതസ്തത്ര സ ദോഷജ്ഞഃ സ്മിത്വാ വചനമബ്രവീത്। യസ്തു ജീവതി പാപേന ത്യക്ത്വാ ധര്മം പരം ഹിതമ്
അപ്പോൾ പാപം അറിയുന്ന ആൾ ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: 'പാപം ചെയ്തു ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ വലിയ അനർത്ഥം വരുത്തുന്നു.'
സ വൈധേയോ മഹാഭാഗേ പ്രഗച്ഛത്യപുനര്ഭവമ്। ഏതേ വിപ്രാ ദുരാചാരാഃ സദാരാസ്സപരിച്ഛദാഃ
അത്തരം ആളെ, മഹാഭാഗേ, ഉപേക്ഷിക്കണം; അവൻ തിരിച്ചു വരാത്ത സ്ഥിതിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ഇവർ ദുഷ്ടപ്രവർത്തികളുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്, ഭാര്യയോടും സമ്പത്തോടും കൂടെ.
അതിപാതകയോഗാച്ച മഹാപാതകസംമതാഃ। സഹ പാപേന മഹതാ പ്രയാസ്യംതി രസാതലമ്
വലിയ പാപങ്ങളുമായി ചേർന്നതിനാൽ, ഇവരെ മഹാപാതകരായി കണക്കാക്കുന്നു. വലിയ പാപത്തോടൊപ്പം അവരും അടിത്തട്ടിലേക്കു പോകും.
അംതേഽപുനര്ഭവം പ്രാപ്യാപരാധാംതോ ന വിദ്യതേ। അഹമേകോത്ര തിഷ്ഠാമി സ്വപുണ്യപരിരക്ഷണാത്
അവസാനത്തിൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകാതെ എത്തുമ്പോൾ, ഇനി പാപം ഉണ്ടാകില്ല; ഞാൻ മാത്രം ഇവിടെ എന്റെ പുണ്യം കാത്ത് നില്ക്കുന്നു.
തതസ്സാ തമുവാചേദം ലോകഹാസ്യവചസ്തവ। വക്തുമര്ഹസി നശ്ചാഗ്രേ ന പുരോഽന്യസ്യ കസ്യചിത്
അപ്പോൾ അവൾ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ജനങ്ങൾ പരിഹസിക്കുന്ന വാക്കുകളാണിത്; നീ ഞങ്ങളോട് മാത്രം ഒറ്റയ്ക്ക് പറയണം, മറ്റാരുടെയും മുമ്പിൽ പറയേണ്ടതില്ല.'
ദ്വിജ ഉവാച-। യദി യാസ്യാമി ചാന്യത്ര ഇതോഽഹം തത്ക്ഷണാത്പ്രിയേ। സവിത്തൈഃ സ്വജനൈരേവ പുരീയാസ്യത്യഥോഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: 'പ്രിയേ, ഞാൻ ഈ നിമിഷം ഇവിടെ നിന്ന് വേറെയ്ക്ക് പോയാൽ, എന്റെ സ്വത്തും കുടുംബവും കൂടെ ഈ നഗരം പോകും, അതിന്റെ ഗതി അതുപോലെ തന്നെ നടക്കും.'
ഇത്യുക്ത്വാ പരമപ്രീതഃ സംഗൃഹ്യ ച ധനം സ്വകമ്। ക്ഷിപ്രം സ ച തയാ സാര്ധം യയൌ സീമാംതരം ദ്വിജഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വളരെ സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ സ്വത്ത് എടുത്ത്, ബ്രാഹ്മണൻ അവളോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ അതിർത്തിയിലേക്ക് പോയി.
സ്ഥിത്വാഽപശ്യത്പുരീ താവത്സ്ഥിരാ തിഷ്ഠതി പൂര്വവത്। സാ ചാഹ തം പതിം സാധ്വീ പുരീ ചേയം ന നശ്യതി
അവിടെ നിന്നു നോക്കിയപ്പോൾ, നഗരം പഴയപോലെ ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നത് കണ്ടു; ഭർത്താവിനോട് ആ സതീ പറഞ്ഞു: 'ഈ നഗരം നശിക്കില്ല.'
വിമൃശ്യതാമുവാചേദം വിപ്രവര്യസ്സുവിസ്മിതഃ। കിം നു തിഷ്ഠതി തത്രൈവ ദ്രവ്യമസ്മദ്ഗൃഹാദ്ബഹിഃ
അതിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'നമ്മുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തു എന്തെങ്കിലും സ്വത്ത് അവിടെ ബാക്കിയുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിച്ചാലോ?'
വിചാര്യ സാ ധവം പ്രാഹ മയാ ഭ്രാംത്യാ ഉപാനഹൌ। നാനീതേ തിഷ്ഠതസ്തത്ര ധാരയിഷ്യാമി കിം നു വൈ
അവൾ ആലോചിച്ച് ഭർത്താവിനോട് പറഞ്ഞു: 'എന്റെ അശ്രദ്ധ കൊണ്ട് ചെരിപ്പ് കൊണ്ടുവരാൻ മറന്നു; അവ അവിടെ തന്നെ ഉണ്ട്, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും?'
ഏവമുക്ത്വാ പതിം സാധ്വീ ഗൃഹീത്വാ തേ ഉപാഗതാ। പത്യുരഭ്യാശതോ ദൃഷ്ടം പുരം നിര്വ്യഥനം ഗതമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് സതീ അവയെ എടുത്ത് ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു; ഭർത്താവിന്റെ അടുത്ത് നിന്ന് നോക്കിയപ്പോൾ നഗരം ദു:ഖമില്ലാതെ അപ്രത്യക്ഷമായി.
തതോ വിപ്രാദയോ വര്ണാഃ കച്ചരാഃ പുരവാസിനഃ। തിഷ്ഠംതി നരകേ ഘോരേ ദുഃഖിതാശ്ചാപുനര്ഭവേ
അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗക്കാരും, നഗരവാസികളായ ദുഷ്ടരും, ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ ദു:ഖത്തോടെ വീണ്ടും ജനനം കൂടാതെ തുടരുന്നു.
കൃച്ഛാദ്യമപുരം യാംതി നാസ്തി തേഷാം ച നിഷ്കൃതിഃ। പൂതിഗംധം തതോ മേധ്യം വര്ജനീയം പ്രകീര്തിതമ്
അവർ കഷ്ടമായും ഭക്ഷണമില്ലാത്ത നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവർക്കു മോചനം ഇല്ല; ദുർഗന്ധം മൂലം അത് അശുദ്ധവും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമായതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പൂര്വവദ്ഭക്ഷണേ പ്രീതോ ഹ്യദ്യപാപം കരോതി ച। സ്തേയശീലോ നിശാചാരീ ബുധൈര്ജ്ഞേയസ്സ വംചകഃ
പഴയപോലെ ഭക്ഷണത്തിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തി, ഇന്നും പാപം ചെയ്യുന്നു; മോഷണത്തിലും രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കലിലും ആസ്വാദനം കാണുന്നവനെ ജ്ഞാനികൾ വഞ്ചകനെന്ന് അറിയണം.
അബുധഃ സര്വകാര്യേഷു അജ്ഞാതഃ സര്വകര്മസു। സമയാചാരഹീനസ്തു പശുരേവ സ ബാലിശഃ
എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അജ്ഞാനിയും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും അറിയപ്പെടാത്തവനും, ശരിയായ പെരുമാറ്റം ഇല്ലാത്തവനും, അജ്ഞാനിയായ മൃഗം പോലെയാണ്.
ഏവമുഷ്ട്രാദയസ്സംതി ഭക്ഷാദി നകുലാദയഃ। ഹിംസ്രോ ജ്ഞാതിജനോദ്വേഗരിതേ യുദ്ധേ ച കാതരഃ
ഇങ്ങനെ ഒട്ടകങ്ങളും മറ്റു ജീവികളും, ഭക്ഷണത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്ന മംഗൂസ് മുതലായവരും ഉണ്ട്; ക്രൂരനും ബന്ധുക്കൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്നവനും, യുദ്ധത്തിൽ ഭയക്കുന്നതും.
വിഘസാദിപ്രിയോ നിത്യം നരഃ ശ്വാ കീര്തിതോ ബുധൈഃ। ചൌര്യകര്മരതോ നിത്യം ബഹുമിത്രപ്രവംചകഃ
എപ്പോഴും ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്ന മനുഷ്യനെ ജ്ഞാനികൾ നായയെന്ന് വിളിക്കുന്നു; എപ്പോഴും മോഷണത്തിൽ താൽപര്യമുള്ളവനും, അനേകം സുഹൃത്തുക്കളെ വഞ്ചിക്കുന്നവനും.
മിഥുനേ കലഹോ നിത്യം മര്ത്യസ്തു പരികീര്തിതഃ। പ്രകൃത്യാ ചപലോ നിത്യം സദാ ഭോജനചംചലഃ
ജീവിതസഖാവുമായി എപ്പോഴും വഴക്കിടുന്ന മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിൽ ചഞ്ചലൻ, എപ്പോഴും ഭക്ഷണത്തിൽ അശാന്തനും.
പ്ലവഗഃ കാനനപ്രീതോ നരഃ ശാഖാമൃഗോ ഭുവി। സൂചകോ ഭാഷയാ ബുധ്യാ സ്വജനേഽന്യജനേഷു ച
കാടിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കുരങ്ങ്, ഭൂമിയിൽ ശാഖാമൃഗം പോലെയാണ്; സ്വന്തം ആളുകളിലും അന്യരിലും വാക്കിലും ബുദ്ധിയിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ.
ഉദ്വേഗജനകത്വാച്ച സ പുമാനുരഗഃ സ്മൃതഃ। ബലവാന്ക്രാംതശീലശ്ച സതതം ചാനപത്രപഃ൧൦൦ 1.76.
ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്നവനെ ഉരുക്കമുള്ളവൻ എന്നു പറയുന്നു; എപ്പോഴും ശക്തനും, അതിക്രമിക്കുന്നവനും, ലജ്ജയില്ലാത്തവനും.
പൂതിമാംസപ്രിയോ ഭോഗീ നൃസിംഹസ്സമുദാഹൃതഃ। തത്സ്വനാദേവ സീദംതി ഭീതാ അന്യേ വൃകാദയഃ
പഴുത്ത മാംസം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആസ്വാദകൻ, മനുഷ്യസിംഹൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ഗർജ്ജനത്തിൽ തന്നെ, ഭയപ്പെട്ട മറ്റ് കൊയ്ത്തുകുതിരകളും താഴ്ന്നുപോകുന്നു.
ദ്വിരദാദി നരാ യേ ച ജ്ഞായംതേ ദൂരദര്ശിനഃ। ഏവമാദി ക്രമേണൈവ വിജാനീയാന്നരേഷു ച
ദൂരത്ത് നിന്ന് തിരിച്ചറിയാവുന്ന ആനയോടും മറ്റുള്ളവരോടുംപോലെ, മനുഷ്യരിലും ഇങ്ങനെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തിരിച്ചറിയണം.
സുരാണാം ലക്ഷണം ബ്രൂമോ നരരൂപം വ്യവസ്ഥിതമ്। ദ്വിജദേവാതിഥീനാം ച ഗുരുസാധുതപസ്വിനാമ്
ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവരിലെ ലക്ഷണങ്ങൾ, അതുപോലെ ദ്വിജന്മാർ, ദേവന്മാർ, അതിഥികൾ, ഗുരുക്കന്മാർ, സദാചാരികൾ, തപസ്സുകാർ എന്നിവരുടേയും ഗുണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
പൂജാതപോരതോനിത്യം ധര്മശാസ്ത്രേഷു നീതിഷു। ക്ഷമാശീലോ ജിതക്രോധഃ സത്യവാദീ ജിതേംദ്രിംയഃ
നിത്യവും പൂജയിലും വ്രതങ്ങളിലും, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിലും നീതിശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ക്ഷമയുള്ളവൻ, കോപം ജയിച്ചവൻ, സത്യം പറയുന്നവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ—
ദയാലുര്ദയിതോ ലോകേ രൂപവാന്മധുരസ്വരഃ। വാഗീശഃ സര്വകാര്യേഷു ഗുണീ ദക്ഷോ മഹാബലഃ
ലോകത്തോട് കരുണയും സ്നേഹവും പുലർത്തുന്നവൻ, സുന്ദരനായവൻ, മധുരമായ ശബ്ദമുള്ളവൻ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വാഗ്മിയായവൻ, ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവൻ, കൗശലമുള്ളവൻ, വലിയ ശക്തിയുള്ളവൻ—
സാക്ഷരശ്ചാപി വിദ്വാംശ്ച ഗീതനൃത്യാര്ഥതത്ത്വവിത്। ആത്മവിദ്യാദികാര്യേഷു സര്വതംത്രീസ്വരേഷു ച
അക്ഷരജ്ഞനും പണ്ഡിതനും, സംഗീതനൃത്തങ്ങളുടെ തത്ത്വം അറിയുന്നവനും, ആത്മവിദ്യയിലും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, എല്ലാ കലകളിലും സ്വാധീനമുള്ളവനും—
ഹവിഷ്യേഷു ച സര്വേഷു ഗവ്യേഷു ച നിരാമിഷേ। സദ്യോഗാസ്വാദദ്രവ്യേ ച പ്രത്യഗ്രേ ചാതിശോഭനേ
എല്ലാ ഹവിസ്സുകളിലും, മാംസം കലർന്നിട്ടില്ലാത്ത പാലുപകരണങ്ങളിലും, പുതിയതും അത്യന്തം മനോഹരവുമായ വിഭവങ്ങളിലും—