യോഗയുക്തോ യഥാ മൃത്യും കൌമോദക്യാഹനച്ച തമ്। തതഃ പുനാ രുഷാവിഷ്ടോ ഹിരണ്യാക്ഷോ മഹാബലഃ
യോഗശക്തിയോടെ, കൌമോദകി ഗദയാൽ മരണത്തെപ്പോലെ അവനെ അടിച്ചു; പിന്നെ വീണ്ടും, കോപത്തിൽ നിറഞ്ഞ ഹിരണ്യാക്ഷൻ, വലിയ ശക്തിയുള്ളവൻ—
മുഷ്ടിനാ പ്രാഹരദ്ദേവം ദക്ഷിണേ തു ഭുജേ പ്രഭോഃ। ഏവം യുദ്ധം മഹാഘോരം സവ്യാസവ്യം ഗതാഗതമ്
അവൻ ഭഗവാന്റെ വലതുകൈയിൽ മുഷ്ടിയാൽ അടിച്ചു; അങ്ങനെ, ഭയാനകമായ യുദ്ധം, മുന്നേറ്റവും പിന്മാറ്റവും, ആക്രമണവും പ്രതിരോധവും നടന്നു.
പരിഭ്രമണവിക്ഷേപം കൃതാനുകരണം തഥാ। തതോ ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ യുദ്ധം പശ്യംതി ഖേ സ്ഥിതാഃ
ചുറ്റി ചുറ്റി എറിഞ്ഞും, പരസ്പരം അനുകരിച്ചും; അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാർ ആകാശത്തിൽ നിന്നു യുദ്ധം നോക്കി.
സ്വസ്തി പ്രജാഭ്യോ ദേവേഭ്യ ഋഷിഭ്യശ്ചേതി ചാബ്രുവന്। ഊചുശ്ച ദേവദേവേശം വിഷ്ണും വാരാഹരൂപിണമ്
"ജനങ്ങൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഋഷികൾക്കും ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ," എന്നു അവർ പറഞ്ഞു; വിശ്ണുവിനെ, ദേവദേവനായ സൂകരരൂപത്തിലുള്ളവനെ, അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
മാ ക്രീഡ ബാലവദ്ദേവ ജഹ്യമും ദേവകംടകമ്। തതോ വിഷ്ണുര്മഹാതേജാ മായാവാരാഹരൂപധൃത്
"ദേവാ, കുട്ടികളുപോലെ കളിക്കരുത്; ഈ ദേവശത്രുവിനെ കൊല്ലൂ." അപ്പോൾ മഹാതേജസ്സുള്ള വിശ്ണു, മായയാൽ സൂകരരൂപം എടുത്തു—
ബ്രഹ്മാദ്യനുമതിം പ്രാപ്യ ചക്രം പ്രാക്ഷിപദുല്ബണമ്। സഹസ്രസൂര്യസംകാശം സഹസ്രാരം മഹാപ്രഭമ്
ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരുടെ അനുമതി നേടി, ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള, ആയിരം അറ്റങ്ങളുള്ള, മഹാപ്രഭയുള്ള ശക്തമായ ചക്രം എറിഞ്ഞു.
ദൈത്യാംതകരണം രൌദ്രം പ്രലയാഗ്നിസമപ്രഭമ്। തച്ചക്രം വിഷ്ണുനാ മുക്തം ഹിരണ്യാക്ഷം മഹാബലമ്
ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്ന, ഭയാനകമായ, പ്രളയാഗ്നിയെപ്പോലെ ദഹിക്കുന്ന ആ ചക്രം, വിശ്ണു വിട്ടതോടെ, മഹാബലശാലിയായ ഹിരണ്യാക്ഷനെ ഉടൻ ചിതയാക്കി.
ചകാര ഭസ്മസാത്സദ്യോ ബ്രഹ്മാദീനാം ച പശ്യതാമ്। ദൈത്യാംതകരണം രൌദ്രം ചക്രം ചാഗമദച്യുതമ്
ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാർ കാണുമ്പോൾ തന്നെ, അതു അവനെ ചിതയാക്കി; ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഭയാനകമായ ആ ചക്രം, അച്യുതനിൽ തിരിച്ചെത്തി.
തതോ ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാഃ ശക്രമുഖ്യാശ്ച ലോകപാഃ। ദൃഷ്ട്വാ ച വിജയം വിഷ്ണോഃ സ്തുവംതി സ്മ സമാഗതാഃ
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാർ, ശക്രനെ മുഖ്യമായി ലോകപാലന്മാർ, വിശ്ണുവിന്റെ വിജയം കണ്ടു, ഒത്തു ചേർന്ന് അവനെ സ്തുതിച്ചു.
ദേവാ ഊചുഃ-। നതാഃ സ്മ വിഷ്ണും ജഗദാദിഭൂതം സുരാസുരേംദ്രം ജഗതാം പ്രപാലകമ്। യന്നാഭിപദ്മാത്കില പദ്മയോനിര്ബഭൂവ തം വൈ ശരണം ഗതാഃ സ്മഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: "വിശ്വത്തിന്റെ ആദിയായ വിശ്ണുവിനും, ദേവാസുരങ്ങളുടെ നാഥനും, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനും, ആരുടെ നാഭിപദ്മത്തിൽ നിന്ന് പദ്മയോനി ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചവനും, നമുക്ക് അഭയം നൽകിയവനുമാണ് നമസ്കാരം."
നമോനമോ മത്സ്യവപുര്ദ്ധരായ നമോസ്തു തേ കച്ഛപരൂപധാരിണേ। നമഃ പ്രകുര്മശ്ച നൃസിംഹരൂപിണേ തഥാ പുനര്വാമനരൂപിണേ നമഃ
"മത്സ്യരൂപം ധരിച്ചവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം; കച്ചപ്പരൂപം എടുത്തവനേ, നമസ്കാരം; നരസിംഹരൂപത്തിലുള്ളവനേ, വാമനരൂപം എടുത്തവനേ, നമസ്കാരം."
നമോസ്തു തേ ക്ഷത്രവിനാശനായ രാമായ രാമായ ദശാസ്യനാശിനേ। പ്രലംബഹംത്രേ ശിതിവാസസേ നമോ നമോസ്തു ബുദ്ധായ ച ദൈത്യമോഹിനേ
"ക്ഷത്രിയരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, രാമനേ, ദശാസ്യനെ കൊല്ലുന്ന രാമനേ, പ്രലമ്പനെ കൊല്ലുന്നവനേ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവനേ, ബുദ്ധരൂപം എടുത്തു ദൈത്യന്മാരെ മയക്കുന്നവനേ, വീണ്ടും നമസ്കാരം."
മ്ലേച്ഛാംതകായാപി ച കല്കിനാമ്നേ നമഃ പുനഃ ക്രോഡവപുര്ധരായ। ജഗദ്ധിതാര്ഥം ച യുഗേയുഗേ ഭവാന്ബിഭര്തി രൂപം ത്വസുരാഭവായ
"മ്ലേച്ചന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്ന കല്കി എന്ന പേരിലുള്ളവനേ, വീണ്ടും സൂകരരൂപം എടുത്തവനേ, ലോകത്തിന്റെ ഭലത്തിനായി, ഓരോ യുഗത്തിലും, ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം."
നിഷൂദിതോഽയം ഹ്യധുനാ കില ത്വയാ ദൈത്യോ ഹിരണ്യാക്ഷ ഇതി പ്രഗല്ഭഃ। യശ്ചേംദ്രമുഖ്യാന്കിലലോകപാലാന്സംഹേലയാ ചൈവ തിരശ്ചകാര
"ഇപ്പോൾ ഈ ഹിരണ്യാക്ഷ എന്ന അഹങ്കാരിയായ ദൈത്യൻ, നീ കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മുമ്പ് ഇന്ദ്രനെ അടക്കം ലോകപാലന്മാരെ അവൻ അവഹേളിച്ച് തള്ളിയിരുന്നു."
സ വൈ ത്വയാ ദേവഹിതാര്ഥമേവ നിപാതിതോ ദേവവര പ്രസീദ। ത്വമസ്യ വിശ്വസ്യ വിസര്ഗകര്താ ബ്രാഹ്മേണ രൂപേണ ച ദേവദേവ
"ദേവന്മാർക്കു ഭലത്തിനായി, ദൈവമേ, നീ അവനെ തകർത്തു; ദേവദേവനായ നീ, ബ്രഹ്മാരൂപത്തിൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടികർത്താവാണ്, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണം."
പാതാ ത്വമേവാസ്യ യുഗേയുഗേ ച രൂപാണി ധത്സേ സുമനോഹരാണി। ത്വമേവ കാലാഗ്നിഹരശ്ച ഭൂത്വാ വിശ്വം ക്ഷയം നേഷ്യസി ചാംതകാലേ
"ഓരോ യുഗത്തിലും, നീ തന്നെയാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകൻ; മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നു; കാലാഗ്നിയായി മാറി, നീ ഈ ലോകം അവസാനകാലത്ത് നശിപ്പിക്കും."
അതോ ഭവാനേവ ച വിശ്വകാരണം ന തേ പരം ജീവമജീവമീശ। യത്കിംച ഭൂതം ച ഭവിഷ്യരൂപം പ്രവര്ത്തമാനം ച തഥൈവ രൂപമ്
അതിനാൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ കാരണമായത് നീ മാത്രമാണ്; ജീവനും അജീവവും മറ്റൊന്നുമില്ല, പ്രഭോ. എന്ത് ഭവിച്ചാലും, ഭാവിയിൽ എന്ത് വരാനായാലും, ഇപ്പോൾ പ്രകടമാകുന്നതും എല്ലാം നിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്.
സര്വം ത്വമേവാസി ചരാചരാഖ്യം ന ഭാതി വിശ്വം ത്വദൃതേ ച കിംചിത്। അസ്തീതി നാസ്തീതി ച ഭേദനിഷ്ഠം ത്വയ്യേവ ഭാതം സദസത്സ്വരൂപമ്
ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും എന്നൊക്കെ വിളിക്കപ്പെടുന്നതെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്; നിനക്ക് പുറത്ത് ഈ ലോകത്തിൽ ഒന്നും പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. 'ഉണ്ട്' എന്നതും 'ഇല്ല' എന്നതും, വ്യത്യാസങ്ങളും, സത്വം-അസത്വം എന്നതിന്റെ സ്വഭാവവും എല്ലാം നിന്റെ ഉള്ളിൽ മാത്രമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
തതോ ഭവംതം കതമോപി ദേവ ന ജ്ഞാതുമര്ഹത്യവിപക്വബുദ്ധിഃ। ഋതേ ഭവത്പാദപരായണം ജനം തേനാഗതാ സ്മശ്ശരണം ശരണ്യമ്
അതിനാൽ, ദേവാ, പക്വമല്ലാത്ത ബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയില്ല; നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ ഒഴികെ. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ആശ്രയമായ നിന്നെ ആശ്രയിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച-। തതോ വിഷ്ണുഃ പ്രസന്നാത്മാ ഉവാച ത്രിദിവൌകസഃ। തുഷ്ടോസ്മി ദേവാ ഭദ്രം വോ യുഷ്മത്സ്തോത്രേണ സാംപ്രതമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം വിഷ്ണു സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗ്ഗവാസികൾക്ക് പറഞ്ഞു: 'ദേവന്മാരേ, ഈ സമയത്ത് നിങ്ങൾ പാടിയ സ്തുതിയാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; നിങ്ങൾക്ക് നല്ലത് സംഭവിക്കട്ടെ.'
യ ഇദം പ്രപഠേദ്ഭക്ത്യാ വിജയസ്തോത്രമാദരാത്। ന തസ്യ ദുര്ലഭം ദേവാസ്ത്രിഷുലോകേഷു കിംചന
ആരെങ്കിലും ഈ വിജയസ്തോത്രം ഭക്തിയോടും ആദരയോടും കൂടി പാരായണം ചെയ്താൽ, ദേവന്മാരേ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അവന് ലഭിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
ഗവാം ശതസഹസ്രസ്യ സമ്യഗ്ദത്തസ്യ യത്ഫലമ്। തത്ഫലം സമവാപ്നോതി കീര്തനാച്ഛ്രവണാന്നരഃ
നൂറായിരം പശുക്കൾ ശരിയായി ദാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലമത്രയും, ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻക്കും ലഭിക്കും.
സര്വകാമപ്രദം നിത്യം ദേവദേവസ്യ കീര്തനമ്। അതഃ പരം മഹാജ്ഞാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
ദേവദേവന്റെ കീർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; ഇതിന് മുകളിൽ വലിയ ജ്ഞാനം ഇല്ല, ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യില്ല.
സംജയ ഉവാച-। യേഽസുരാശ്ച മൃതാ യുദ്ധേ സംമുഖേ വിമുഖേഽപി വാ। ഗതിം തേഷാമഹം ബ്രഹ്മന്ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ
സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ മറുവശത്തായി കൊല്ലപ്പെട്ട അസുരന്മാർക്ക് എന്ത് ഗതി ലഭിച്ചു എന്ന്, ബ്രഹ്മനേ, ഞാൻ സത്യം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അസംഖ്യാതാ ഇമേ ദൈത്യാസ്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ। അദ്യാപ്യാസന്ഗതാഃ കുത്ര ഏതന്മേ ശംസ ഭോ ഗുരോ
ഈ ദൈത്യന്മാർ ചലിക്കുന്നതിലും അചലമായതിലും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അനേകം ആണ്; ഇന്നും അവർ എവിടെയാണ് പോയത്? ഗുരുവേ, ദയവായി ഇത് എനിക്ക് പറയൂ.
വ്യാസ ഉവാച-। യേ മൃതാസ്സംമുഖേ ശൂരാ ദൈത്യാനാം പ്രവരാ രണേ। സ്വയം പ്രാപ്യ ച ദേവത്വം ഭോഗ്യമശ്നംതി ശാശ്വതമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് ധൈര്യത്തോടെ മരിച്ച, ദൈത്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവർ, സ്വയം ദൈവത്വം നേടുകയും ശാശ്വതമായ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രാസാദാ യത്ര സൌവര്ണാ നാനാരത്നാവിഭൂഷിതാഃ। സര്വകാമപ്രദാ വൃക്ഷാഃ സ്വര്ണദീതോയ സംയുതാഃ
അവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച, വിവിധ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച പ്രാസാദങ്ങൾ ഉണ്ട്; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ സ്വർണ്ണനദികളുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
പദ്മോത്പലസുകല്ഹാരൈര്ഗംധാഢ്യൈരന്യപുഷ്പകൈഃ। ദധിദുഗ്ധാജ്യഖംഡൈശ്ച യുതാ പുഷ്കരിണീ ശുഭാ
പദ്മം, ഉത്പലം, കൽഹാരവും സുഗന്ധമുള്ള മറ്റു പൂക്കളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ പുഷ്കരിണികൾ, തൈര്, പാലു, നെയ്യ്, മധുരപലഹാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്.
അതീവരൂപസംപന്നാഃ സദൈവ നവയൌവനാഃ। തത്ര രാജ്യം പ്രകുര്വംതി തഥൈവ വസുധാതലേ
അവർ അതീവ മനോഹരരായി, എപ്പോഴും നവയൗവനത്തിൽ, അവിടെ രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു, ഭൂമിയിൽ പോലെ തന്നെ.
ഏവം ജന്മാഷ്ടകം പ്രാപ്യ ധനിനോഽധ്യക്ഷമംത്രിണഃ। അര്ധസംമുഖഗാത്രേണ ദിവമശ്നംതി ശാശ്വതമ്
ഇങ്ങനെ എട്ട് ജന്മങ്ങൾ ലഭിച്ചവർ ധനികരും, അധികാരികളും, മന്ത്രിമാരും ആകുന്നു; ദേവന്മാരോടു ഭാഗികമായി തിരിഞ്ഞ ശരീരത്തോടെ ശാശ്വതമായ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിക്കുന്നു.