സര്വത്ര സുലഭാ ഗംഗാ ത്രിഷുസ്ഥാനേഷു ദുര്ലഭാ। ഗംഗാദ്വാരേ പ്രയാഗേ ച ഗംഗാസാഗരസംഗമേ
എവിടെയും ഗംഗാ എളുപ്പത്തില് ലഭ്യമാണ്, പക്ഷേ മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളില് അത്ര എളുപ്പം കിട്ടില്ല: ഗംഗാദ്വാരം, പ്രയാഗം, ഗംഗയും സമുദ്രവും ചേരുന്ന സ്ഥലം.
ത്രിരാത്രേണൈകരാത്രേണ നരോ യാതി പരാം ഗതിമ്। തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സദ്യോ മുക്തിം വിചിംതയേത്
മൂന്ന് രാത്രികളിലോ ഒരൊറ്റ രാത്രിയിലോ മനുഷ്യന് പരമഗതിയിലേക്കെത്തും; അതുകൊണ്ട് എല്ലാവിധ ശ്രമത്തോടും കൂടെ ഉടന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കണമെന്ന് ആലോചിക്കണം.
തതോ ഗച്ഛത ധര്മജ്ഞാഃ ശിവാം ഭാഗീരഥീമിഹ। അചിരേണൈവ കാലേന സ്വര്ഗം മോക്ഷം പ്രഗച്ഛഥ
അതുകൊണ്ട്, ധര്മം അറിയുന്നവരേ, ഇവിടെ ശുഭമായ ഭാഗീരഥിയിലേക്കു പോവൂ; വളരെ കുറച്ചുകാലംകൊണ്ട് സ്വര്ഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും.
വിശേഷാത്കലികാലേ ച ഗംഗാ മോക്ഷപ്രദാ നൃണാം। കൃച്ഛ്രാച്ച ക്ഷീണസത്വാനാമനംതഃ പുണ്യസംഭവഃ
പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തില് ഗംഗാ മനുഷ്യരെ മോക്ഷത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു; കഷ്ടതകൊണ്ട് ശക്തി കുറഞ്ഞവര്ക്ക് അനന്തമായ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തതസ്തേ ബ്രാഹ്മണാ ഹൃഷ്ടാഃ ശ്രുത്വാ വ്യാസാദ്ഗിരം ശുഭാമ്। ഗംഗായാം തു തപസ്തപ്ത്വാ മോക്ഷമാര്ഗം യയുസ്തദാ
അപ്പോള് വ്യാസന്റെ ശുഭവാക്യം കേട്ട ബ്രാഹ്മണന്മാര് സന്തോഷത്തോടെ ഗംഗയില് തപസ് ചെയ്ത് മോക്ഷമാര്ഗത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
യ ഇദം ശൃണുയാന്മര്ത്യഃ പുണ്യാഖ്യാനമനുത്തമമ്। സര്വം തരതി ദുഃഖൌഘ ഗംഗാസ്നാനഫലം ലഭേത്
ആ മഹത്തായ പുണ്യകഥ ഈ ലോകത്ത് ആര് കേട്ടാലും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങള്ക്കും അപ്പുറം കടന്ന് ഗംഗാസ്നാനഫലം ലഭിക്കും.
സകൃദുച്ചാരിതേ ചൈവ സര്വയജ്ഞഫലം ലഭേത്। ദാനം ജപ്യം തഥാ ധ്യാനം സ്തോത്രം മംത്രം സുരാര്ചനമ്
ഒരിക്കല് മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാലും എല്ലാ യാഗഫലവും, ദാനം, ജപം, ധ്യാനം, സ്തുതി, മന്ത്രം, ദേവാരാധന എന്നിവയുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
തത്രൈവ കാരയേദ്യസ്തു സ ചാനംതഫലം ലഭേത്। തസ്മാത്തത്രൈവ കര്ത്തവ്യം ജപഹോമാദികം നരൈഃ
അവിടെ ഇതെല്ലാം നടത്തിക്കുന്നവന് അനന്തഫലം ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ട് ജപം, ഹോമം തുടങ്ങിയവ അവിടെയായിരിക്കണം ചെയ്യേണ്ടത്.
അനംതം ച ഫലം പ്രോക്തം ജന്മജന്മസു ലഭ്യതേ
അനന്തമായ ഫലം ജന്മംതോറും ലഭിക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു.
പുലസ്ത്യ ഉവാച- ഏതസ്മിന്നംതരേ പൂര്വം വ്യാസശിഷ്യോ മഹാമുനിഃ। നമസ്കൃത്യ ഗുരും ഭീഷ്മ സംജയഃ പരിപൃച്ഛതി
പുലസ്ത്യന് പറഞ്ഞു: അപ്പോള് മുന്പ് വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ മഹർഷി സഞ്ജയന് ഗുരുവായ ഭീഷ്മനോട് വന്ദനം ചെയ്ത് ചോദിച്ചു.
ദേവാനാം പൂജനോപായം ക്രമം ബ്രൂഹി സുനിശ്ചിതമ്। അഗ്രേ പൂജ്യതമഃ കോസൌ കോ മധ്യോ നിത്യപൂജനേ
ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കാനുള്ള ഉറപ്പുള്ള മാര്ഗവും ക്രമവും പറയൂ; ആരെയാണ് ആദ്യം ആരാധിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് നിത്യപൂജയില് പ്രധാനന്?
അംതേ ച പൂജാ കസ്യൈവ കസ്യ കോ വാ പ്രഭാവകഃ। കിംവാ കം ച ഫലം ബ്രഹ്മന്പൂജയിത്വാ ലഭേന്നരഃ
പൂജയുടെ അവസാനം ആരെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്, ആര്ക്ക് ഏത് ശക്തിയുണ്ട്? ബ്രാഹ്മണാ, ആരെയാരാധിച്ചാല് മനുഷ്യന് എങ്ങനെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും?
വ്യാസ ഉവാച- ഗണേശം പൂജയേദഗ്രേ ത്വവിഘ്നാര്ഥം പരേ ത്വിഹ। വിനായകത്വമാപ്നോതി യഥാ ഗൌരീസുതോ ഹി സഃ
വ്യാസന് പറഞ്ഞു: എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും മാറ്റാന് ആദ്യം ഗണപതിയെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താല് വിനായകപദവി ലഭിക്കും, കാരണം അവന് ഗൗരിയുടെ മകനാണ്.
പാര്വത്യജനയത്പൂര്വം സുതൌ മഹേശ്വരാദിമൌ। സര്വലോകധരൌ ശൂരൌ ദേവൌ സ്കംദഗണാധിപൌ
മുന്പ് പാര്വതി രണ്ട് പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു: മഹേശ്വരന് മുഖ്യനായവരും ലോകങ്ങളെ താങ്ങുന്ന വീരന്മാരുമായ സ്കന്ദനും ഗണപതിയും.
തൌ ച ദൃഷ്ട്വാ നഗസുതാ സിധ്യര്ഥം പര്യഭാഷത। ഇദം തു മോദകം പുത്രൌ ദേവൈര്ദത്തം മുദാന്വിതൈഃ
അവരെ കണ്ടു, അവരുടെ വിജയത്തിനായി പര്വതകുമാരി പറഞ്ഞു: 'മക്കളേ, ഈ മധുരം ദേവന്മാര് സന്തോഷത്തോടെ നല്കിയതാണ്.'
മഹാബുദ്ധീതി വിഖ്യാതം സുധയാ പരിനിര്മിതമ്। ഗുണം ചാസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുതം തു സമാഹിതൌ
'ഇത് മഹാബുദ്ധി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, അമൃതത്തില് നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്. ഇതിന്റെ ഗുണം ഞാന് പറയാം; നിങ്ങള് ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കൂ.'
അസ്യൈവാഘ്രാണമാത്രേണ അമരത്വം ലഭേദ്ധ്രുവമ്। സര്വശാസ്ത്രാര്ഥതത്ത്വജ്ഞഃ സര്വശസ്ത്രാസ്ത്രകോവിദഃ
ഇതിന്റെ സുഗന്ധം മാത്രം അനുഭവിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് അമരത്വം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും; എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരാംശം അറിയുന്നവനും ആയുധങ്ങളിലെയും വിദഗ്ധനും ആകുന്നു.
നിപുണഃ സര്വതംത്രേഷു ലേഖകശ്ചിത്രകൃത്സുധീഃ। ജ്ഞാനവിജ്ഞാനതത്ത്വജ്ഞഃ സര്വജ്ഞോ നാത്ര സംശയഃ
എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, നല്ല എഴുത്തുകാരനും ചിത്രകാരനും, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അതിന്റെ സാരത്തിന്റെയും അറിവുള്ളവനും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും ആകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പുത്രൌ ധര്മാദധികതാം പ്രാപ്യ സിദ്ധിശതം വ്രജേത്। യസ്തസ്യ വൈ പ്രദാസ്യാമി പിതുസ്തേ സംമതം ത്വിദമ്
രണ്ടു മക്കളും ധർമ്മത്തെക്കാൾ ഉയർന്ന സ്ഥിതിയിൽ എത്തി നൂറു മടക്കം സിദ്ധികൾ നേടുന്നു; ഇത് ആരെങ്കിലും സമർപ്പിച്ചാൽ, അവന്റെ പിതാവിന് ഇഷ്ടമായതെന്തും ഞാൻ നൽകും.
ശ്രുത്വാ മാതൃമുഖാദേവം വചഃ പരമകോവിദഃ। സ്കംദസ്തീര്ഥം യയൌ സദ്യഃ സര്വം ത്രിഭുവനസ്ഥിതം
അമ്മയുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, അത്യന്തം ബുദ്ധിമാൻ ആയ സ്കന്ദൻ ഉടൻ തന്നെ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാം കൂട്ടിക്കൊണ്ട് തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോയി.
ബര്ഹിണം സ്വം സമാരുഹ്യ ത്വഭിഷേകഃ കൃതഃ ക്ഷണാത്। പിതരൌ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ ലംബോദരധരസ്സുധീഃ
തന്റെ സ്വന്തം മയിലിൽ കയറി, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അഭിഷേകം നേടി; അപ്പനമ്മമാരെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, വലിയ വയറുള്ള ആ ബുദ്ധിമാൻ അവിടെ നിന്നു.
തത ഏവ മുദായുക്തഃ പിത്രോരേവാഗ്രത സ്ഥിതഃ। പുരതശ്ച തഥാ സ്കംദോ മേ ദേഹീതി ബ്രുവന്സ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം, സന്തോഷത്തോടെ, അപ്പനമ്മമാരുടെ മുന്നിൽ നിന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ, സ്കന്ദൻ എന്റെ മുന്നിലും നിന്നു, 'എനിക്ക് ശരീരം തരിക' എന്നു പറഞ്ഞു.
തതസ്തു തൌ സമീക്ഷ്യാഥ പാര്വതീ വിസ്മിതാബ്രവീത്। സര്വതീര്ഥാഭിഷേകൈസ്തു സര്വദേവൈര്ന തൈസ്തഥാ
അപ്പോൾ അതു കണ്ടു, പാർവതി അത്ഭുതത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'എല്ലാ ദേവന്മാരും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ അഭിഷേകം ചെയ്താലും ഇതുപോലെ ആയിരുന്നില്ല.'
സര്വയജ്ഞവ്രതൈര്മംത്രൈര്യോഗൈരന്യൈര്യമൈസ്തഥാ। പിത്രോരര്ചാകൃതഃ കോപി കലാം നാര്ഹതി ഷോഡശീമ്
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും വ്രതങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും മറ്റു യോഗങ്ങളും നിയമങ്ങളും കൊണ്ടും, അപ്പനമ്മമാരെ ആരാധിക്കുന്നവൻക്ക് ആറ് പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും ലഭിക്കില്ല.
തസ്മാത്സുതശതാദേഷോഽധികഃ ശതഗുണൈരപി। അതോ ദദാമി ഹേരമ്ബേ മോദകം ദേവനിര്മിതമ്
അതിനാൽ, അവൻ നൂറു മക്കളേക്കാൾ നൂറു മടക്കം മികച്ചവനാണ്; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഹേരംബനു ദേവന്മാർ ഉണ്ടാക്കിയ മോദകം നൽകുന്നു.
അസ്യൈവ കാരണാദസ്യ അഗ്രേ പൂജാ മഖേഷു ച। വേദശാസ്ത്രസ്തവാദൌ ച നിത്യം പൂജാവിധാസു ച
ഇതിന്റെ കാരണത്താൽ, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും പൂജകളിലും, വേദശ്ലോകങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രസ്തുതികൾക്കും, നിത്യപൂജാവിധികളിലും ആദ്യം അവനെ ആരാധിക്കണം.
പാര്വത്യാ സഹ ഭൂതേശോ ദദൌ തസ്മൈ വരം മഹത്। അസ്യൈവ പൂജനാദഗ്രേ ദേവാസ്തുഷ്ടാ ഭവംതു ച
പാർവതിയോടൊപ്പം ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥൻ അവനു വലിയൊരു വരം നൽകി: ആദ്യം അവനെ ആരാധിച്ചാൽ ദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കും.
സര്വാസാമപി ദേവീനാം പിതൄണാം ച സമംതതഃ। തപോ ഭവതു നിത്യം ച പൂജിതേഽഗ്രേ ഗണേശ്വരേ
എല്ലാ ദേവികളുടെയും പിതാക്കന്മാരുടെയും austerity എന്നും നിലനില്ക്കട്ടെ, ആദ്യം ഗണേശനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ.
തതഃ സര്വേഷു യജ്ഞേഷു പൂജയേദ്ഗണപം ദ്വിജഃ। കോടികോടിഗുണം തേഷു ദേവദേവീ വചോ യഥാ
അതിനാൽ, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും, ദ്വിജന്മാർ ഗണപതിയെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ദേവന്മാരുടെയും ദേവികളുടെയും വാക്കുകൾ കോടിക്കണക്കിന് മടക്കം ഫലപ്രദമാകും.
ദത്വാ സര്വഗുണം പുണ്യം ദേവദേവ്യാ തഥാ മുദാ। കൃതം ഗണാധിപത്യം ച സര്വദേവാഗ്രതസ്തദാ
സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പുണ്യവും ദേവിദേവിക്ക് നൽകി, ഗണപതിയുടെ നേതൃസ്ഥാനം എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും മുന്നിൽ സ്ഥാപിച്ചു.