സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ । ശാലഗ്രാമശിലാതോയൈരഭിഷേകം സമാചരേത്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവൻ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വര്ഗേ മര്ത്യേ ച പാതാലേ പാഷാണാഃ സംതി വൈ ഗുഹ । ശാലഗ്രാമശിലാ ഗ്രാവ്ണാ നാസ്തി നാസ്തി സമാ പുനഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും അനേകം കല്ലുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് തുല്യമായത് ഒന്നുമില്ല, ഗുഹ.
മാനുഷേ ദുര്ല്ലഭേ ലോകേ സഫലം തസ്യ ജീവിതമ് । തിലപ്രസ്ഥശതം ഭക്ത്യാ യോ ദദാതി ദിനേദിനേ
മനുഷ്യജന്മം അപൂർവമായ ഈ ലോകത്തിൽ, ഭക്തിയോടെ ഓരോ ദിവസവും നൂറ് പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ ജീവിതം സഫലമാകും.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത് । പത്രം പുഷ്പം ഫലം തോയം മൂലം ദൂര്വാദലം തഥാ
അത് പോലെ തന്നെ, ഒരു ഇല, പൂവ്, പഴം, വെള്ളം, മൂലം, ദർഭാദളം എന്നിവ കൊണ്ട് ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാലും അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
ജായതേ മേരുണാ തുല്യം ശാലഗ്രാമേ സമര്പിതമ് । വിധിഹീനോഽപി യഃ കശ്ചിത്ക്രിയാമംത്രവിവര്ജിതഃ
ശാലഗ്രാമത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നതെന്തും മേരു പർവതത്തിനെ തുല്യമായിരിക്കും. യാതൊരു വിധിയും മന്ത്രവും ഇല്ലാതെയും ആരെങ്കിലും സമർപ്പിച്ചാൽ,
ചക്രാംകഭുജ ആപ്നോതി സമ്യക്ശാസ്ത്രോദിതം ഫലമ് । യത്തു പൂര്വം മയാ ദൃഷ്ടം കേശവേ ക്ലേശനാശനമ് 6.120.
ചക്രചിഹ്നമുള്ള ശിലയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന ഫലം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും. ഞാൻ മുമ്പ് കേശവനിൽ കണ്ടത് എല്ലാ കഷ്ടതകളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
തത്സര്വം കഥയിഷ്യാമി തവ സ്നേഹേന പുത്രക । ക്വ ത്വം വസസി ഹേ വിഷ്ണോ കിമാധാരഃ കിമാശ്രയഃ
എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോടു സ്നേഹത്തോടെ പറയും, മകനേ. വിഷ്ണുവേ, നീ എവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്? നിന്റെ ആധാരവും ആശ്രയവും എന്താണ്?
കഥം വാ പ്രീയസേ ദേവ തത്സര്വം കഥയസ്വ മേ । ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച। നിവസാമി സദാ ശംഭോ ശാലഗ്രാമോദ്ഭവേഽശ്മനി
ദേവാ, നീ എങ്ങനെ സന്തോഷപ്പെടുന്നു എന്നതും എല്ലാം എന്നോട് പറയണം. ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ശംഭോ, ഞാൻ എപ്പോഴും ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിലയിൽ വസിക്കുന്നു.
തത്രൈവ രഥചക്രാംകേ യാനി നാമാനി മേ ശൃണു । ദ്വാരദേശേ സമേ ചക്രേ ദൃശ്യേതേ നാംതരം യദി । വാസുദേവഃ സ വിജ്ഞേയഃ ശുക്ലശ്ചൈവാതിശോഭനഃ
അവിടെ തന്നെ, രഥചക്രചിഹ്നത്തിൽ, എന്റെ പേരുകൾ കേൾക്കു: വാതിലിൽ ചക്രം തടസ്സമില്ലാതെ വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, അതിനെ വാസുദേവൻ എന്ന് അറിയണം; അതു വെളുത്തും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്.
പ്രദ്യുമ്നഃ സൂര്യവക്ത്രസ്തു നീലദീപ്തിസ്തഥൈവ ച । സുഷിരം ച്ഛിദ്രബഹുലം ദീര്ഘാകാരം തു തദ്ഭവേത്
പ്രദ്യുമ്നൻ സൂര്യനുപോലെയുള്ള മുഖവും നീലപ്രഭയും ഉള്ളവനാണ്; അതിൽ അനേകം രന്ധ്രങ്ങളും ദീർഘമായ ആകൃതിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതാണ് ആ രൂപം.
അനിരുദ്ധസ്തു പീതാഭോ വര്ത്തുലശ്ചാതിശോഭനഃ । രേഖാത്രയാംകിതോ ദ്വാരി ദൃഷ്ടപദ്മേന ചിഹ്നവത്
അനിരുദ്ധൻ സ്വർണ്ണനിറം, വൃത്താകൃതിയും അത്യന്തം മനോഹരവുമാണ്; വാതിലിൽ മൂന്നു രേഖകളും, പദ്മചിഹ്നവും കാണപ്പെടുന്നു.
ശ്യാമോ നാരായണോ ദേവോ നാഭിചക്രേ തഥോന്നതേ । ദീര്ഘ രേഷാ സമോപേതോ ദക്ഷിണേ സുഷിരാന്വിതഃ
നാരായണദേവൻ കറുത്ത നിറത്തിൽ, നാഭിചക്രവും ഉയർന്നതും ദീർഘരേഖയും വലതുവശത്ത് രന്ധ്രങ്ങളുമുള്ളവനാണ്.
ഊര്ധ്വംമുഖം ച ജാനീയാത്സുംദരം ഹരിരൂപിണമ് । കാമദം മോക്ഷദം ചൈവ അര്ഥദം ച വിശേഷതഃ
മുകളിൽ മുഖം കാണുമ്പോൾ, അതിനെ മനോഹരമായ ഹരിരൂപം എന്ന് അറിയണം; ആകാംക്ഷകൾ നൽകുന്നവനും മോക്ഷം നൽകുന്നവനും പ്രത്യേകിച്ച് ധനം നൽകുന്നവനും ആണവൻ.
പരമേഷ്ഠീ ച ശുക്ലാഭഃ പദ്മചക്രസമന്വിതഃ । ബിംബാകൃതിസ്തഥാ പൃഷ്ഠേ സുഷിരം ചാതിപുഷ്കലമ്
പരമേഷ്ഠി വെളുത്ത നിറത്തിൽ, പദ്മവും ചക്രവും ചേർന്നതും, വൃത്താകൃതിയിലും പിന്നിൽ അനേകം രന്ധ്രങ്ങളുമുള്ളവനാണ്.
കൃഷ്ണവര്ണസ്തഥാ വിഷ്ണുര്മൂലേ ചക്രേ സുശോഭനേ । ദ്വാരോപരി തഥാ രേഖാ ലക്ഷ്യതേ മധ്യദേശതഃ
വിഷ്ണു കറുത്ത നിറത്തിൽ, അടിയിൽ മനോഹരമായ ചക്രവും, വാതിലിന് മുകളിൽ നടുവിൽ രേഖയും കാണപ്പെടുന്നു.
കപിലോ നരസിംഹശ്ച പൃഥുചക്രഃ സുശോഭിതഃ । ബ്രഹ്മചര്യേണ പൂജ്യോസാവന്യഥാ വിഘ്നദോ ഭവേത്
കപിലനും നരസിംഹനും വിശാലമായ ചക്രവും ഭംഗിയുമുള്ളവരാണ്; അവരെ ബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ ആരാധിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
വാരാഹഃ ശക്തിലിംഗസ്തു ചക്രേ ച വിഷമേ സ്മൃതേ । ഇംദ്ര നീലനിഭഃ സ്ഥൂലസ്ത്രിരേഖോ നാഭിതഃ ശുഭഃ
വാരാഹം എന്നത് മൂർച്ഛിച്ച രൂപവും അസമമായ ആകൃതിയും ഉള്ള ശിവലിംഗമാണ്. അതിന് ഇന്ദ്രനീലത്തിന്റെ നിറംപോലെയും കട്ടിയുള്ളതുമായ രൂപം, നടുവിൽ മൂന്നു രേഖകളും ഉണ്ട്. നാഭിയിൽ അത്യന്തം ശുഭമായതാണ്.
ദീര്ഘാകാംചനവര്ണായാ ബിംദുത്രയവിഭൂഷിതാ । മത്സ്യാഖ്യാ സാ ശിലാ ജ്ഞേയാ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദാ
മത്സ്യാക്ഷയ എന്ന ശില ദീർഘവും പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നതുമാണ്. അതിൽ മൂന്നു ബിന്ദുക്കൾ അലങ്കാരമായി കാണാം. ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണ് ഇത്.
കൂര്മസ്തഥോന്നതഃ പൃഷ്ഠേ വര്തുലശ്ചക്രപൂരിതഃ । ഹരിതം വര്ണമാധത്തേ കൌസ്തുഭേന തു ചിഹ്നിതഃ
കൂർമ്മം എന്നത് പുറം ഉയർന്നതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ചക്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. അതിന് പച്ച നിറം, കൗസ്തുഭം എന്ന രത്നത്തിന്റെ അടയാളവും ഉണ്ട്.
ഹയഗ്രീവോ ഹയാകാരോ രേഖാപംചകഭൂഷിതഃ । ബഹുബിംദുസമാകീര്ണഃ പൃഷ്ഠേ നീലം ച രൂപകമ്
ഹയഗ്രീവൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ, അഞ്ചു രേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും അനേകം ബിന്ദുക്കൾ നിറഞ്ഞതുമായതാണ്. പുറത്ത് നീല അടയാളം കാണാം.
വൈകുംഠമവിഭിന്നാംഗം ചക്രമേകം തഥാ ധ്വജമ് । ദ്വാരോപരി തഥാ രേഖാ ഗുംജാകാരാ സുശോഭനാ
വൈകുണ്ഠം എന്നത് വിഭജിക്കാത്ത അവയവങ്ങളോടുകൂടിയതും ഒരു ചക്രവും കൊടിയും ഉള്ളതുമാണ്. വാതിലിന് മുകളിലായി ഗുഞ്ചാവൃക്ഷത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള മനോഹരമായ രേഖയുണ്ട്.
ശ്രീധരസ്തു തഥാ ദേവശ്ചിഹ്നിതോ വനമാലയാ । കദംബകുസുമാകാരോ രേഖാപംചകഭൂഷിതഃ
ശ്രീധരൻ ദേവൻ കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാലയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിന് കടംബപ്പൂവിന്റെ രൂപവും അഞ്ചു രേഖകളുടെ അലങ്കാരവും ഉണ്ട്.
വര്തുലശ്ചാപി ഹൃസ്വശ്ച വാമനഃ പരികീര്തിതഃ । അതസീകുസുമപ്രഖ്യോ ബിംദുനാ പരിശോഭിതഃ
വാമനൻ വൃത്താകൃതിയിലും ചെറുതുമായും ആകുന്നു. അതസി പൂവിനെപ്പോലെയുള്ള നിറം, ഒറ്റ ബിന്ദുവാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സുദര്ശനസ്തതോ ദേവഃ ശ്യാമവര്ണോ മഹാദ്യുതിഃ । വാമപാര്ശ്വേ ഗദാചക്രേ രേഖാ ചൈവ തു ദക്ഷിണേ
ശേഷം വരുന്ന സുദർശനൻ ദേവൻ കറുത്ത നിറത്തിലും മഹത്തായ പ്രഭയോടുകൂടിയവനുമാണ്. ഇടതുഭാഗത്ത് ഗദയും ചക്രവും, വലതുഭാഗത്ത് ഒരു രേഖയും കാണാം.
ദാമോദരസ്തഥാ സ്ഥൂലോ മധ്യേ ചക്രം പ്രതിഷ്ഠിതമ് । ദൂര്വാഭം ദ്വാരസംകീര്ണം പീതരേഖം തഥൈവ ച
ദാമോദരൻ കട്ടിയുള്ളതും നടുവിൽ ചക്രം പതിച്ചതുമാണ്. ദൂർവാ പുല്ലിന്റെ നിറംപോലെയും വാതിലിന്റെ ആകൃതികൾക്കൊണ്ടും മഞ്ഞ രേഖയാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നാനാവര്ണോ ഹ്യനംതസ്തു നാനാഭോഗേന ചിഹ്നിതഃ । അനേകമൂര്തികോഭിന്നഃ സര്വകാമഫലപ്രദഃ
അനന്തൻ പല നിറങ്ങളിലുമാണ്, വിവിധ വെട്ടുകൾ കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നവനാണ്.
വിദിക്ഷുദിക്ഷുസര്വാസു യസ്യോര്ധ്വം ദൃശ്യതേ മുഖമ് । പുരുഷോത്തമഃ സ വിജ്ഞേയോ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദഃ
യാരുടെ മുഖം എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടയ്ക്കുള്ള ദിക്കുകളിലും മുകളിലേക്ക് കാണപ്പെടുന്നുവോ, അവനെയാണ് പുരുഷോത്തമൻ എന്ന് അറിയേണ്ടത്. അവൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവനാണ്.
ദൃശ്യതേ ശിഖരേ ലിംഗം ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവമ് । യസ്യ യോഗേശ്വരോ ദേവോ ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ശിവലിംഗം ശിഖരത്തിൽ കാണുമ്പോൾ, അതിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ യോഗേശ്വരനായ ദേവൻ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം നീക്കുന്നു.
ആരക്തഃ പദ്മനാഭസ്തു പംകജം വക്ത്രസംയുതമ് । തസ്യാഭ്യര്ചനതോ നിത്യം ദ്രരിദ്രസ്ത്വീശ്വരോ ഭവേത്
പദ്മനാഭൻ ചുവപ്പുനിറമുള്ളവനും മുഖത്ത് പദ്മം ചേർന്നവനുമാണ്. അവനെ പ്രതിദിനം ആരാധിച്ചാൽ ദരിദ്രനും ഐശ്വര്യവാനാകും.
ചക്രാംകിതം ഹിരണ്യാംഗം രശ്മിജാലം വിനിര്ദിശേത് । സുവര്ണരേഖാബഹുലം സ്ഫാടികദ്യുതിശോഭിതമ്
ചക്രം പതിച്ച, പൊന്നുപോലെയുള്ള ശരീരവും കിരണങ്ങളുടെ ജാലവും ഉള്ളതും, പൊന്നിന്റെ രേഖകൾ നിറഞ്ഞതും സ്ഫടികത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ളതുമാണ്.