പ്രണമ്യ തുലസീദേവീം സാഗരോത്ക്രമണം കൃതമ്। കൃതകാര്യഃ പ്രഹൃഷ്ടശ്ച ഹനൂമാന്പുനരാഗതഃ
തുളസീദേവിയെ വന്ദിച്ച് ഹനുമാൻ സമുദ്രം കടന്നു; ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും മടങ്ങി.
തുലസീഗ്രഹണം കൃത്വാ വിമുക്തോ യാതി പാതകൈഃ। അഥവാ മുനിശാര്ദൂല ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
തുളസിയെ സ്വീകരിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പോലും അകറ്റാം.
തുലസീപത്രഗലിതം യസ്തോയം ശിരസാ വഹേത്। ഗംഗാസ്നാനമവാപ്നോതി ദശധേനുഫലപ്രദമ്
തുളസിയിലയുടെ വെള്ളം തലയിൽ വഹിക്കുന്നവന് ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും, അതുപോലെ പത്ത് പശുക്കളുടെ ദാനഫലവും ലഭിക്കും.
പ്രസീദ ദേവി ദേവേശി പ്രസീദ ഹരിവല്ലഭേ। ക്ഷീരോദമഥനോദ്ഭൂതേ തുലസി ത്വാം നമാമ്യഹമ്
ദേവീ, ദേവന്മാരുടെ രാജ്ഞി, ഹരിയുടെ പ്രിയയായവളേ, ക്ഷീരോദസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച തുളസി, ദയവായി കൃപയുണ്ടാക്കേണം; ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു.
ദ്വാദശ്യാം ജാഗരേ രാത്രൌ യഃ പഠേത്തുലസീസ്തവമ്। ദ്വാത്രിംശദപരാധാംശ്ച ക്ഷമതേ തസ്യ കേശവഃ
ദ്വാദശി രാവിൽ ജാഗരണമിരിക്കുമ്പോൾ തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന്റെ മുപ്പത്തിരണ്ട് പാപങ്ങൾ കേശവൻ ക്ഷമിക്കും.
യത്പാപം യൌവനേ ബാല്യേ കൌമാരേ വാര്ദ്ധകേ കൃതമ്। തത്സര്വം വിലയം യാതി തുലസീസ്തവ പാഠതഃ
യൗവനത്തിൽ, ബാല്യത്തിൽ, കൗമാരത്തിൽ, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ നശിക്കും.
പ്രീതിമായാതി ദേവേശസ്തുഷ്ടോ ലക്ഷ്മീം പ്രയച്ഛതി। കുരുതേ ശത്രുനാശം ച സുഖം വിദ്യാം പ്രയച്ഛതി
ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച് ഐശ്വര്യവും ശത്രുനാശവും സുഖവും വിജ്ഞാനവും നൽകുന്നു.
തുലസീനാമമാത്രേണ ദേവാ യച്ഛംതി വാംഛിതമ്। ഗര്ഹ്യാണമപി ദേവേശോ മുക്തിം യച്ഛതി ദേഹിനാമ്
തുളസിയുടെ നാമം മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ ദേവന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകും; കുറ്റമുള്ളവർക്കും ദേഹധാരികൾക്ക് മോക്ഷം ദേവനാഥൻ നൽകുന്നു.
തുലസീ സ്തവസംതുഷ്ടാ സുഖം വൃദ്ധിം ദദാതി ച। ഉദ്ഗതം ഹേലയാ വിദ്ധി പാപം യമപഥേ സ്ഥിതമ്
തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ തുളസി സന്തോഷം പ്രാപിച്ച് സുഖവും വർദ്ധിയും നൽകുന്നു; അശ്രദ്ധയാൽ ചെയ്ത പാപം യമപഥത്തിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യസ്മിന്ഗൃഹേ ച ലിഖിതോ വിദ്യതേ തുലസീസ്തവഃ। നാശുഭം വിദ്യതേ തസ്യ ശുഭമാപ്നോതി നിശ്ചിതമ്
ഏത് വീട്ടിൽ തുളസീസ്തവം എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ, ആ വീട്ടിൽ അശുഭം ഉണ്ടാകില്ല; അവിടെ നിർബന്ധമായും ശുഭം ലഭിക്കും.
സര്വം ച മംഗലം തസ്യ നാസ്തി കിംചിദമംഗലമ്। സുഭിക്ഷം സര്വദാ തസ്യ ധനം ധാന്യം ച പുഷ്കലമ്
അവർക്കു എല്ലാ മംഗളവും ലഭിക്കും, അശുഭം ഒന്നുമില്ല; എപ്പോഴും സമൃദ്ധിയും ധനവും ധാന്യവും അവിടെയുണ്ട്.
നിശ്ചലാ കേശവേ ഭക്തിര്ന വിയോഗശ്ച വൈഷ്ണവൈഃ। ജീവതി വ്യാധിനിര്മുക്തോ നാധര്മേ ജായതേ മതിഃ
കേശവനിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയും, വൈഷ്ണവരിൽ നിന്ന് വേർപാടില്ല; ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ രോഗമില്ല, അധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് പോകില്ല.
ദ്വാദശ്യാം ജാഗരേ രാത്രൌ യഃ പഠേത്തുലസീസ്തവമ്। തീര്ഥകോടിസഹസ്രൈസ്തു യത്ഫലം ലക്ഷകോടിഭിഃ
ദ്വാദശി രാവിൽ ജാഗരണമിരിക്കുമ്പോൾ തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന് ലക്ഷക്കോടി തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലമൊക്കെയും ലഭിക്കും.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി പഠിത്വാ തുലസീസ്തവമ്
തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ ആ ഫലം തന്നെ ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ തുലസീസ്തവമാഹാത്മ്യം നാമൈകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിലെ തുളസീസ്തവമാഹാത്മ്യമായ ഇരുപത്തിയാറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ 1.62 ദ്വിജാഊചുഃ- മജ്ജനാദഖിലം പാപം ക്ഷയം യാംതി സുനിശ്ചിതമ്। മഹാപാതകമന്യച്ച തദാദേശം വദസ്വ നഃ
ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും, മഹാപാപങ്ങളും പോലും തീർച്ചയായും നശിക്കും; അതിനായി ഞങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം പറയണം.
പാപാത്പൂതോഽക്ഷയം നാകമശ്നുതേ ദിവി ശക്രവത്। സുരയോനേര്ന ഹാനിഃ സ്യാദുപദേശം വദസ്വ നഃ
പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായാൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ ലഭിക്കും; ദൈവിക ജന്മത്തിൽ നഷ്ടമൊന്നുമില്ല—ദയവായി ഈ ഉപദേശം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം.
അത്ര ഭോഗ്യം പരം സര്വം മൃതേ സ്വര്ഗേ സുരോത്തമഃ। കലിപാപഹതാനാം ച സ്വര്ഗസോപാനമുച്യതേ
ഇവിടെ എല്ലാ ഉന്നത ഭോഗങ്ങളും ലഭിക്കും; മരിച്ചശേഷം സ്വർഗ്ഗം, ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമനായവനേ. കലിയുഗത്തിലെ പാപബാധിതർക്കു ഇത് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടവാണെന്ന് പറയുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ഗതിം ചിംതയതാം വിപ്രാസ്തൂര്ണം സാമാന്യജന്മനാമ്। സ്ത്രീപുംസാമീക്ഷണാദ്യസ്മാദ്ഗംഗാ പാപം വ്യപോഹതി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഭാവിയിലെ ഗതിയെ ചിന്തിക്കുന്നവർക്കു, സ്ത്രീപുരുഷന്മാർക്ക്, ഗംഗയെ നോക്കിയാൽ പോലും പാപം അകറ്റപ്പെടും.
ഗംഗേതി സ്മരണാദേവ ക്ഷയം യാതി ച പാതകമ്। കീര്തനാദതിപാപാനി ദര്ശനാദ്ഗുരുകല്മഷമ്
‘ഗംഗ’ എന്നത് ഓർത്താൽ പോലും പാപം നശിക്കും; കീർത്തനം ചെയ്താൽ മഹാപാപങ്ങളും, ദർശനം ചെയ്താൽ ഗുരുതര പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
സ്നാനാത്പാനാച്ച ജാഹ്നവ്യാം പിതൄണാം തര്പണാത്തഥാ। മഹാപാതകവൃംദാനി ക്ഷയം യാംതി ദിനേദിനേ
ജാഹ്നവിയിലെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ആ ജലത്തിൽ കുടിക്കുകയും പിതൃക്കൾക്കായി തർപ്പണം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും ദിവസേന നശിച്ചുപോകുന്നു.
അഗ്നിനാ ദഹ്യതേ തൂലം തൃണം ശുഷ്കം ക്ഷണാദ്യഥാ। തഥാ ഗംഗാജലസ്പര്ശാത്പുംസാം പാപം ദഹേത്ക്ഷണാത്
അഗ്നിയിൽ നാരയും ഉണക്ക പുല്ലും ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് കത്തിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ഗംഗാജലത്തിന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ചാൽ മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നശിച്ചുപോകുന്നു.
സംപ്രാപ്നോത്യക്ഷയം സ്വര്ഗം ഗംഗാസ്നാനേന കേശവമ്। യശോ രാജ്യം ലഭേത്പുണ്യേം സ്വര്ഗമംതേ പരാം ഗതിമ്
ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗവും, കേശവനോടുള്ള ഐക്യവും ലഭിക്കുന്നു. പുണ്യഫലമായി പ്രശസ്തിയും രാജത്വവും ലഭിക്കുകയും, ജീവന്റെ അവസാനം പരമഗതിയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
പിതൄനുദ്ദിശ്യ ഗംഗായാം യസ്തു പിംഡം പ്രയച്ഛതി। വിധിനാ വാക്യപൂര്വേണ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
ഗംഗയിൽ പിതൃക്കൾക്കായി യഥാവിധി വാക്കുകൾകൊണ്ടും ആചാരങ്ങൾകൊണ്ടും പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
അന്നൈകേന തു സാഹസ്രം വര്ഷം പൂജ്യഃ സുരാലയേ। തിലേന ദ്വിഗുണം വിദ്ധി തഥാ മേധ്യഫലേന ച
ഒരു അന്നപിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ, ആൾക്ക് ദേവലോകത്തിൽ ആയിരം വർഷം ആദരവും പൂജയും ലഭിക്കും. എള്ളുപിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ ഫലം ഇരട്ടിയാകും; ശുദ്ധമായ ഫലങ്ങൾകൊണ്ടും അതുപോലെ തന്നെയാണ്.
ഗവ്യേന വിധിനാ വിപ്രാഃ സ്വര്ഗസ്യാംതോ ന വിദ്യതേ। ഏവം പിംഡപ്രദാനേന നിത്യം ക്രതുശതം ഭവേത്
വിധിപ്രകാരം പശുവിന്റെ പാൽ അർപ്പിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, സ്വർഗ്ഗത്തിന് അവസാനം ഇല്ല. അങ്ങനെ പിണ്ഡം നൽകുന്നത് നിത്യവും നൂറ് യാഗം നടത്തിയതുപോലെയാണ്.
പിതരോ നിരയസ്ഥാ യേ ധന്യാസ്തേ മര്ത്യവാസിനഃ। ധനപുത്രയുതാരോഗ്യം സുഖസംമാനപൂജിതാഃ
നരകത്തിൽ കഴിയുന്ന പിതാക്കന്മാർ ഭൂമിയിൽ ധനവും പുത്രന്മാരും ആരോഗ്യവും സന്തോഷവും മാനവും ആദരവും ഉള്ള ഭാഗ്യശാലികളായി മാറുന്നു.
രസാതലഗതാ യേ ച യേ ച കീടാ മഹീതലേ। സ്ഥാവരേ പക്ഷിസംഘാദൌ തേ മര്ത്യാ ധനിനോ നൃപാഃ
അടിസ്ഥാനലോകങ്ങളിൽ പോയവരും, ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടങ്ങളും, മരങ്ങളും പക്ഷികൾക്കിടയിലും, ഇവർ എല്ലാവരും ഭൂമിയിൽ ധനികരായ രാജാക്കന്മാരായി ജനിക്കുന്നു.
തത്തത്പുത്രൈശ്ച പൌത്രൈശ്ച ഗോത്രൈര്ദൌഹിത്രകൈസ്തഥാ। ജാമാതൃഭാഗിനേയൈശ്ച സുഹൃന്മിത്രൈഃ പ്രിയാപ്രിയൈഃ
മക്കൾ, മുമ്മക്കൾ, ഗോത്രജന്മാർ, മകളുടെ മക്കൾ, മകന്മാർ, അമ്മാവന്മാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവുമായവരും,
പ്രദീയതേ ജലം പിംഡം യഥോപകരണാന്വിതമ്। ഗംഗാതോയേഷു തീരേഷു തേഷാം സ്വര്ഗോഽക്ഷയോ ഭവേത്
അവരൊക്കെ ഗംഗയുടെ തീരത്തോ ജലത്തിൽതന്നെയോ യഥായോഗ്യം ഉപകരണങ്ങളോടെ ജലം പിണ്ഡം എന്നിവ അർപ്പിച്ചാൽ, അവർക്കു സ്വർഗ്ഗം അക്ഷയമാവുന്നു.