ജഗദ്ധിതായ തുലസീ ഗോപീനാം ഹിതഹേതവേ। വൃംദാവനേ വിചരതാ സേവിതാ വിഷ്ണുനാ സ്വയമ്
ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനും ഗോപികൾക്ക് നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി, വൃന്ദാവനത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് വിഷ്ണു തന്നെയാണ് നിന്നെ സേവിച്ചത്, തുളസീ.
ഗോകുലസ്യ വിവൃദ്ധ്യര്ഥം കംസസ്യ നിധനായ ച। വസിഷ്ഠവചനാത്പൂര്വം രാമേണ സരയൂതടേ
ഗോകുലത്തിന്റെ വളർച്ചക്കും കംസന്റെ നാശത്തിനും വേണ്ടി, വസിഷ്ഠന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, പണ്ടു രാമൻ സരയൂതീരത്ത് നിന്നെ നടി.
രാക്ഷസാനാം വധാര്ഥായ രോപിതാ ത്വം ജഗത്പ്രിയേ। രോപിതാ തപസോ വൃദ്ധ്യൈ തുലസീം ത്വാം നമാമ്യഹമ്
ലോകത്തിന് പ്രിയമായവളേ, റാക്ഷസന്മാരുടെ നാശത്തിനായി നിന്നെ നടി; തപസ്സിന്റെ വർദ്ധനവിന് തുളസീ, ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു.
വിയോഗേ വാസുദേവസ്യ ധ്യാത്വാ ത്വാം ജനകാത്മജാ। അശോകവനമധ്യേ തു പ്രിയേണ സഹ സംഗതാ
വാസുദേവനിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടപ്പോൾ ജനകപുത്രി നിന്നെ ധ്യാനിച്ചു; അശോകവനത്തിനുള്ളിൽ പ്രിയനോടൊപ്പം അവൾ വീണ്ടും ഐക്യപ്പെട്ടു.
ശങ്കരാര്ഥം പുരാ ദേവി പാര്വത്യാ ത്വം ഹിമാലയേ। രോപിതാ തപസോ വൃദ്ധ്യൈ തുലസീം ത്വാം നമാമ്യഹമ്
പണ്ടു ശങ്കരന്റെ ഭാവത്തിനായി, പാർവതി ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നെ നടി; തപസ്സിന്റെ വർദ്ധനവിന് തുളസീ, ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു.
സര്വാഭിര്ദേവപത്നീഭിഃ കിന്നരൈശ്ചാപി നംദനേ। ദുഃസ്വപ്നനാശനാര്ഥായ സേവിതാ ത്വം നമോസ്തു തേ
എല്ലാ ദേവീഭാര്യകളും കിന്നരന്മാരും നന്ദനവനത്തിൽ, ദുർസ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റാൻ നിന്നെ സേവിച്ചു; നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ധര്മാരണ്യേ ഗയായാം ച സേവിതാ പിതൃഭിഃ സ്വയമ്। സേവിതാ തുലസീ പുണ്യാ ആത്മനോ ഹിതമിച്ഛതാ
ധർമ്മവനത്തിലും ഗയയിലും പിതൃകൾ തന്നെ നിന്നെ സേവിച്ചു; തുളസീ, സ്വയം നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിന്നെ സേവിക്കുന്നു.
രോപിതാ രാമചംദ്രേണ സേവിതാ ലക്ഷ്മണേന ച। പാലിതാ സീതയാ ഭക്ത്യാ തുലസീ ദംഡകേ വനേ
രാമചന്ദ്രൻ നിന്നെ നടുകയും, ലക്ഷ്മണൻ സേവിക്കുകയും, സീതാ ഭക്തിയോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, ദണ്ഡകവനത്തിൽ തുളസീ.
ത്രൈലോക്യവ്യാപിനീ ഗംഗാ യഥാ ശാസ്ത്രേഷു ഗീയതേ। തഥൈവ തുലസീ ദേവീ ദൃശ്യതേ സചരാചരേ
മൂന്നു ലോകത്തെയും വ്യാപിച്ച ഗംഗയെ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പാടുന്നുവോ, അതുപോലെ തന്നെ തുളസീദേവിയെയും സജീവജഡങ്ങളിലൊക്കെയും കാണാം.
ഋശ്യമൂകേ ച വസതാ കപിരാജേന സേവിതാ। തുലസീ വാലിനാശായ താരാസംഗമ ഹേതവേ
ഋശ്യമൂകത്തിൽ താമസിച്ച കപിരാജാവ് വാലിയെ നശിപ്പിക്കാനും താരയുമായി ഐക്യപ്പെടാനുമായി തുളസിയെ സേവിച്ചു.
പ്രണമ്യ തുലസീദേവീം സാഗരോത്ക്രമണം കൃതമ്। കൃതകാര്യഃ പ്രഹൃഷ്ടശ്ച ഹനൂമാന്പുനരാഗതഃ
തുളസീദേവിയെ വന്ദിച്ച് ഹനുമാൻ സമുദ്രം കടന്നു; ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും മടങ്ങി.
തുലസീഗ്രഹണം കൃത്വാ വിമുക്തോ യാതി പാതകൈഃ। അഥവാ മുനിശാര്ദൂല ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
തുളസിയെ സ്വീകരിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പോലും അകറ്റാം.
തുലസീപത്രഗലിതം യസ്തോയം ശിരസാ വഹേത്। ഗംഗാസ്നാനമവാപ്നോതി ദശധേനുഫലപ്രദമ്
തുളസിയിലയുടെ വെള്ളം തലയിൽ വഹിക്കുന്നവന് ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും, അതുപോലെ പത്ത് പശുക്കളുടെ ദാനഫലവും ലഭിക്കും.
പ്രസീദ ദേവി ദേവേശി പ്രസീദ ഹരിവല്ലഭേ। ക്ഷീരോദമഥനോദ്ഭൂതേ തുലസി ത്വാം നമാമ്യഹമ്
ദേവീ, ദേവന്മാരുടെ രാജ്ഞി, ഹരിയുടെ പ്രിയയായവളേ, ക്ഷീരോദസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച തുളസി, ദയവായി കൃപയുണ്ടാക്കേണം; ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു.
ദ്വാദശ്യാം ജാഗരേ രാത്രൌ യഃ പഠേത്തുലസീസ്തവമ്। ദ്വാത്രിംശദപരാധാംശ്ച ക്ഷമതേ തസ്യ കേശവഃ
ദ്വാദശി രാവിൽ ജാഗരണമിരിക്കുമ്പോൾ തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന്റെ മുപ്പത്തിരണ്ട് പാപങ്ങൾ കേശവൻ ക്ഷമിക്കും.
യത്പാപം യൌവനേ ബാല്യേ കൌമാരേ വാര്ദ്ധകേ കൃതമ്। തത്സര്വം വിലയം യാതി തുലസീസ്തവ പാഠതഃ
യൗവനത്തിൽ, ബാല്യത്തിൽ, കൗമാരത്തിൽ, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ നശിക്കും.
പ്രീതിമായാതി ദേവേശസ്തുഷ്ടോ ലക്ഷ്മീം പ്രയച്ഛതി। കുരുതേ ശത്രുനാശം ച സുഖം വിദ്യാം പ്രയച്ഛതി
ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച് ഐശ്വര്യവും ശത്രുനാശവും സുഖവും വിജ്ഞാനവും നൽകുന്നു.
തുലസീനാമമാത്രേണ ദേവാ യച്ഛംതി വാംഛിതമ്। ഗര്ഹ്യാണമപി ദേവേശോ മുക്തിം യച്ഛതി ദേഹിനാമ്
തുളസിയുടെ നാമം മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ ദേവന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകും; കുറ്റമുള്ളവർക്കും ദേഹധാരികൾക്ക് മോക്ഷം ദേവനാഥൻ നൽകുന്നു.
തുലസീ സ്തവസംതുഷ്ടാ സുഖം വൃദ്ധിം ദദാതി ച। ഉദ്ഗതം ഹേലയാ വിദ്ധി പാപം യമപഥേ സ്ഥിതമ്
തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ തുളസി സന്തോഷം പ്രാപിച്ച് സുഖവും വർദ്ധിയും നൽകുന്നു; അശ്രദ്ധയാൽ ചെയ്ത പാപം യമപഥത്തിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യസ്മിന്ഗൃഹേ ച ലിഖിതോ വിദ്യതേ തുലസീസ്തവഃ। നാശുഭം വിദ്യതേ തസ്യ ശുഭമാപ്നോതി നിശ്ചിതമ്
ഏത് വീട്ടിൽ തുളസീസ്തവം എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ, ആ വീട്ടിൽ അശുഭം ഉണ്ടാകില്ല; അവിടെ നിർബന്ധമായും ശുഭം ലഭിക്കും.
സര്വം ച മംഗലം തസ്യ നാസ്തി കിംചിദമംഗലമ്। സുഭിക്ഷം സര്വദാ തസ്യ ധനം ധാന്യം ച പുഷ്കലമ്
അവർക്കു എല്ലാ മംഗളവും ലഭിക്കും, അശുഭം ഒന്നുമില്ല; എപ്പോഴും സമൃദ്ധിയും ധനവും ധാന്യവും അവിടെയുണ്ട്.
നിശ്ചലാ കേശവേ ഭക്തിര്ന വിയോഗശ്ച വൈഷ്ണവൈഃ। ജീവതി വ്യാധിനിര്മുക്തോ നാധര്മേ ജായതേ മതിഃ
കേശവനിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയും, വൈഷ്ണവരിൽ നിന്ന് വേർപാടില്ല; ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ രോഗമില്ല, അധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് പോകില്ല.
ദ്വാദശ്യാം ജാഗരേ രാത്രൌ യഃ പഠേത്തുലസീസ്തവമ്। തീര്ഥകോടിസഹസ്രൈസ്തു യത്ഫലം ലക്ഷകോടിഭിഃ
ദ്വാദശി രാവിൽ ജാഗരണമിരിക്കുമ്പോൾ തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന് ലക്ഷക്കോടി തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലമൊക്കെയും ലഭിക്കും.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി പഠിത്വാ തുലസീസ്തവമ്
തുളസീസ്തവം പാരായണം ചെയ്താൽ ആ ഫലം തന്നെ ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ തുലസീസ്തവമാഹാത്മ്യം നാമൈകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിലെ തുളസീസ്തവമാഹാത്മ്യമായ ഇരുപത്തിയാറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ 1.62 ദ്വിജാഊചുഃ- മജ്ജനാദഖിലം പാപം ക്ഷയം യാംതി സുനിശ്ചിതമ്। മഹാപാതകമന്യച്ച തദാദേശം വദസ്വ നഃ
ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും, മഹാപാപങ്ങളും പോലും തീർച്ചയായും നശിക്കും; അതിനായി ഞങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം പറയണം.
പാപാത്പൂതോഽക്ഷയം നാകമശ്നുതേ ദിവി ശക്രവത്। സുരയോനേര്ന ഹാനിഃ സ്യാദുപദേശം വദസ്വ നഃ
പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായാൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ ലഭിക്കും; ദൈവിക ജന്മത്തിൽ നഷ്ടമൊന്നുമില്ല—ദയവായി ഈ ഉപദേശം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം.
അത്ര ഭോഗ്യം പരം സര്വം മൃതേ സ്വര്ഗേ സുരോത്തമഃ। കലിപാപഹതാനാം ച സ്വര്ഗസോപാനമുച്യതേ
ഇവിടെ എല്ലാ ഉന്നത ഭോഗങ്ങളും ലഭിക്കും; മരിച്ചശേഷം സ്വർഗ്ഗം, ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമനായവനേ. കലിയുഗത്തിലെ പാപബാധിതർക്കു ഇത് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടവാണെന്ന് പറയുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ഗതിം ചിംതയതാം വിപ്രാസ്തൂര്ണം സാമാന്യജന്മനാമ്। സ്ത്രീപുംസാമീക്ഷണാദ്യസ്മാദ്ഗംഗാ പാപം വ്യപോഹതി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഭാവിയിലെ ഗതിയെ ചിന്തിക്കുന്നവർക്കു, സ്ത്രീപുരുഷന്മാർക്ക്, ഗംഗയെ നോക്കിയാൽ പോലും പാപം അകറ്റപ്പെടും.
ഗംഗേതി സ്മരണാദേവ ക്ഷയം യാതി ച പാതകമ്। കീര്തനാദതിപാപാനി ദര്ശനാദ്ഗുരുകല്മഷമ്
‘ഗംഗ’ എന്നത് ഓർത്താൽ പോലും പാപം നശിക്കും; കീർത്തനം ചെയ്താൽ മഹാപാപങ്ങളും, ദർശനം ചെയ്താൽ ഗുരുതര പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.