ഗുരും വിപ്രം ദേവതീര്ഥം തസ്മാത്സേവയ ഷണ്മുഖ। ശിഖായാം തുലസീം കൃത്വാ യസ്തു പ്രാണാന്പരിത്യജേത്
അതിനാൽ ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും ദേവന്മാരെയും തീർത്ഥങ്ങളെയും ആറുമുഖാ സേവിക്കണം; ശിഖയിൽ തുളസി വച്ച് ജീവൻ വിടുന്നവൻ—
ദുഷ്കൃതൌഘാദ്വിനിര്മുക്തഃ സ്വര്ഗമേതി നിരാമയമ്। രാജസൂയാദിഭിര്യജ്ഞൈര്വ്രതൈശ്ച വിവിധൈര്യമൈഃ
പാപങ്ങളുടെ ഭാരം വിട്ട്, രോഗമില്ലാതെ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു; രാജസൂയാദി യാഗങ്ങൾക്കും വ്രതങ്ങൾക്കും യമനിയമങ്ങൾക്കുമപ്പുറം.
യാ ഗതിഃ പ്രാപ്യതേ ധീരൈഃ തുലസീസേവിനാം ഭവേത്। തുലസീദലേന ചൈകേന പൂജയിത്വാ ഹരിം നരഃ
സ്ഥിരതയോടെ തുളസിയെ സേവിക്കുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന ഗതി, ഒരൊറ്റ തുളസിയിലകൊണ്ട് ഹരിയെ പൂജിച്ചാലും ലഭിക്കും.
വൈഷ്ണവത്വമവാപ്നോതി കിമന്യൈഃ ശാസ്ത്രവിസ്തരൈഃ। ന പിബേത്സ പയോ മാതുസ്തുലസ്യാഃ കോടിസംഖ്യകൈഃ
അവൻ വിഷ്ണുഭക്തനെന്ന സ്ഥാനമെത്തുന്നു; പിന്നെ മറ്റു വലിയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്തിനാണ്? തുളസിയുടെ അമ്മയുടെ പാലു കോടിയോളം ഉണ്ടായാലും കുടിക്കരുത്.
അര്ചിതഃ കേശവോ യേന ശാഖാമൃദുലപല്ലവൈഃ। ഭാവയേത്പുരുഷാന്മര്ത്യഃ ശതശോഥ സഹസ്രശഃ
നർമ്മമായ തുളസിയിലകളും കൊമ്പുകളും കൊണ്ട് കെശവനെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ നൂറ് പേരോ ആയിരം പേരോ തുല്യനാണ്.
പൂജയിത്വാ ഹരിം നിത്യം കോമലൈസ്തുലസീദലൈഃ। പ്രധാനതോ ഗുണാസ്താത തുലസ്യാ ഗദിതാ മയാ
പ്രതിദിനം നർമ്മമായ തുളസിയിലകൊണ്ട് ഹരിയെ പൂജിക്കുന്നവൻ—പ്രിയനേ, തുളസിയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
നിഖിലം പുരുകാലേന ഗുണം വക്തും ന ശക്നുമഃ। യസ്ത്വിദം ശൃണുയാന്നിത്യമാഖ്യാനം പുണ്യസംചയമ്
നാം എത്രയും കാലം പറഞ്ഞാലും ഈ മഹത്വങ്ങൾ മുഴുവനായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ഈ പുണ്യകഥയെ പ്രതിദിനം ശ്രവിച്ചാൽ,
പൂര്വജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ ജന്മബംധനാത്। സകൃത്പഠനമാത്രേണ വഹ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
അവൻ മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ജനനബന്ധത്തിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; ഒരിക്കൽ മാത്രം ഈ കഥ വായിച്ചാലും വഹ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ന തസ്യ വ്യാധയഃ പുത്ര മൂര്ഖത്വം ന കദാചന। സര്വദാ ജയമാപ്നോതി ന ഗച്ഛേത്സ പരാജയം
അവനു രോഗങ്ങൾ വരികയില്ല, അവന്റെ മക്കൾക്ക് ഒരിക്കലും മണ്ടത്തരം വരികയില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും ജയമാണ് അവനു, പരാജയം ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ലേഖസ്തിഷ്ഠേദ്ഗൃഹേ യസ്യ തസ്യ ലക്ഷ്മീഃ പ്രവര്തതേ। ന ചാധയോ ന ച പ്രേതാ ന ശോകോ നാവമാനനാ
ഈ ഗ്രന്ഥം ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ അവിടെ ഐശ്വര്യം വളരുന്നു; അവിടെ രോഗവും ഭൂതങ്ങളും ദുഃഖവും അവമാനവും ഉണ്ടാകില്ല.
ന തിഷ്ഠംതി ക്ഷണം തത്ര യത്രേയം വര്തതേ ലിപിഃ
ഈ എഴുത്ത് എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ അവയെല്ലാം ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കില്ല.
ഏകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ 1.61 ദ്വിജാഊചുഃ- തുലസീപുഷ്പമാഹാത്മ്യം ശ്രുതം ത്വത്തോ ഹരേഃ ശുഭമ്। തസ്യാ സ്തോത്രം കൃതം പുണ്യം ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ വയമ്
ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: ഹരിയുടെ പ്രിയമായ തുളസിപ്പൂവിന്റെ മഹത്വം നിന്നിൽനിന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടു. അതിന്റെ പുണ്യമുള്ള സ്തോത്രം നീ രചിച്ചതും ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- പുരാ സ്കംദപുരാണേ ച യന്മയാ കീര്തിതം ദ്വിജാഃ। കഥയാമി പുരാണം ച പുരതോ മോക്ഷഹേതവേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഞാൻ ഈ കഥ സ്കന്ദപുരാണത്തിൽ പഴയകാലത്ത് പറഞ്ഞതാണ്. മോക്ഷം ലഭിക്കാനായി ഞാൻ വീണ്ടും ഈ പുരാണകഥ നിങ്ങള്ക്ക് പറയുന്നു.
ശതാനംദ മുനേഃ ശിഷ്യാഃ സര്വേ തേ സംശിതവ്രതാഃ। പ്രണിപത്യ ഗുരും വിപ്രാഃ പപ്രച്ഛുഃ പുണ്യതോ ഹിതമ്
ശതാനന്ദമുനിയുടെ ശിഷ്യന്മാർ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവർ, ഗുരുവിനെ വന്ദിച്ച് പുണ്യവും ഹിതവും ചോദിച്ചു.
പൂര്വം ബ്രഹ്മമുഖാന്നാഥ യച്ഛ്രുതം തുലസീസ്തവമ്। തദ്വയം ശ്രോതുമിച്ഛാമസ്ത്വത്തോ ബ്രഹ്മവിദാംവര
ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽനിന്ന് മുമ്പ് കേട്ട തുളസീസ്തവം നിന്നിൽനിന്ന് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശതാനംദ ഉവാച- നാമോച്ചാരേ കൃതേ തസ്യാഃ പ്രീണാത്യസുരദര്പഹാ। പാപാനി വിലയം യാംതി പുണ്യം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
ശതാനന്ദൻ പറഞ്ഞു: അവളുടെ പേര് ഉച്ചരിച്ചാൽ അസുരരുടെ അഹങ്കാരം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ സന്തോഷിക്കും; പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുകയും, പുണ്യം ക്ഷയിക്കാതെ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും.
സാ കഥം തുലസീ ലോകൈഃ പൂജ്യതേ വംദ്യതേ നഹി। ദര്ശനാദേവ യസ്യാസ്തു ദാനം കോടിഗവാം ഭവേത്
തുളസി എങ്ങനെ ലോകത്തിൽ ആളുകൾ ആരാധിക്കുകയും വന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? അവളെ കാണുന്നവർക്കു മാത്രം പത്ത് കോടിഗവൂദാനഫലം ലഭിക്കും.
ധന്യാസ്തേ മാനവാ ലോകേ യദ്ഗൃഹേ വിദ്യതേ കലൌ। സാലഗ്രാമശിലാര്ഥം തു തുലസീ പ്രത്യഹം ക്ഷിതൌ
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർ ഭാഗ്യശാലികളാണ്; ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് വേണ്ടി തുളസി പ്രതിദിനം നിലത്ത് വെക്കപ്പെടുന്നു.
തുലസീം യേ വിചിന്വംതി ധന്യാസ്തേ കരപല്ലവാഃ। കേശവാര്ഥം കലൌ യേ ച രോപയംതീഹ ഭൂതലേ
തുളസി തേടുന്ന കൈകൾ ഭാഗ്യശാലികളാണ്; ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കേശവനുവേണ്ടി ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നവരും.
കിം കരിഷ്യതി സംരുഷ്ടോ യമോപി സഹ കിംകരൈഃ। തുലസീദലേന ദേവേശഃ പൂജിതോ യേന ദുഃഖഹാ
ദുഃഖം നീക്കുന്ന തുളസിദലത്തോടെ ദേവനായി പൂജിച്ചവനെ, യമനും അവന്റെ അനുചിതരും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
തീര്ഥയാത്രാദിഗമനൈഃ ഫലൈഃ സിധ്യതി കിന്നരഃ। സ്നാനേ ദാനേ തഥാ ധ്യാനേ പ്രാശനേ കേശവാര്ചനേ
തീർത്ഥയാത്രയുടെയും മറ്റു യാത്രകളുടെയും ഫലം, സ്നാനം, ദാനം, ധ്യാനം, ഭക്ഷണം, കേശവനാരാധന എന്നിവയിലൂടെ ലഭിക്കുമോ?
തുലസീ ദഹതേ പാപം കീര്തനേ രോപണേ കലൌ। തുലസ്യമൃതജന്മാസി സദാ ത്വം കേശവപ്രിയേ
തുളസി ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലും നടുന്നതിലും പാപം ദഹിപ്പിക്കുന്നു; അമൃതത്തിൽ ജനിച്ചവളേ, നീ എപ്പോഴും കേശവന്റെ പ്രിയങ്കരിയാണു.
കേശവാര്ഥം ചിനോമി ത്വാം വരദാ ഭവ ശോഭനേ। ത്വദംഗസംഭവൈര്നിത്യം പൂജയാമി യഥാഹരിമ്
കേശവനുവേണ്ടി ഞാൻ നിന്നെ സമ്പാദിക്കുന്നു, ഭംഗിയുള്ളവളേ, വരദായിനിയേ; നിന്റെ ദളങ്ങളാൽ ഞാൻ ഹരിയെ പ്രതിദിനം പൂജിക്കുന്നു.
തഥാ കുരു പവിത്രാംഗി കലൌ മലവിനാശിനി। മംത്രേണാനേന യഃ കുര്യാദ്വിചിത്യ തുലസീദലമ്
പവിത്രമായ അംഗങ്ങളുള്ളവളേ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അശുദ്ധി നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് തുളസിദലങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച് ആരെങ്കിലും പൂജ ചെയ്താൽ,
പൂജനം വാസുദേവസ്യ ലക്ഷകോടിഗുണം ഭവേത്। പ്രഭാവം തവ ദേവേശി ഗായംതി സുരസത്തമാഃ
വാസുദേവനെ ആരാധിക്കുന്നത് ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുണം കൂടുതൽ ഫലം നൽകുന്നു; ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ നിന്റെ മഹത്വം പാടുന്നു.
മുനയഃ സിദ്ധഗംധര്വാഃ പാതാലേ നാഗരാട്സ്വയമ്। ന തേ പ്രഭാവം ജാനംതി ദേവതാഃ കേശവാദൃതേ
മഹർഷിമാർക്കും സിദ്ധന്മാർക്കും ഗന്ധർവ്വന്മാർക്കും പാതാളത്തിലെ നാഗരാജാക്കന്മാർക്കും, കേശവനെ ഒഴികെ, ദേവതകളിൽ ആരും നിന്റെ ശക്തി അറിയുന്നില്ല.
ഗുണാനാം പരിമാണം തു കല്പകോടിശതൈരപി। കൃഷ്ണാനംദാത്സമുദ്ഭൂതാ ക്ഷീരോദമഥനോദ്യമേ
കൃഷ്ണന്റെ ആനന്ദത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷീരസമുദ്രം കുലുക്കുമ്പോൾ ഉദിച്ച ഗുണങ്ങൾ, കോടിക്കണക്കിന് കാലങ്ങൾക്കുപോലും അളക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഉത്തമാംഗേ പുരാ യേന തുലസീ വിഷ്ണുനാ ധൃതാ। പ്രാപ്യൈതാനി ത്വയാ ദേവി വിഷ്ണോരംഗാനി സര്വശഃ
പണ്ടു ഉത്തമമായ തലയിൽ വിഷ്ണു തുളസിയെ ധരിച്ചിരുന്നു; ദേവിയേ, നീ വിഷ്ണുവിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും പ്രാപിച്ചു.
പവിത്രതാ ത്വയാ പ്രാപ്താ തുലസീം ത്വാം നമാമ്യഹമ്। ത്വദംഗസംഭവൈഃ പത്രൈഃ പൂജയാമി യഥാ ഹരിമ്
നീ ശുദ്ധതയെ നേടിയവളാണ്; തുളസീ, ഞാൻ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു. നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇലകളാൽ ഞാൻ ഹരിയെ യഥാവിധി ആരാധിക്കുന്നു.
തഥാ കുരുഷ്വ മേഽവിഘ്നം യതോ യാമി പരാം ഗതിമ്। രോപിതാ ഗോമതീതീരേ സ്വയം കൃഷ്ണേന പാലിതാ
അങ്ങനെ തന്നെ, എനിക്ക് തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ പരമഗതി നേടാൻ അനുഗ്രഹിക്കണം; നീ ഗോമതീതീരത്ത് കൃഷിക്കപ്പെട്ട് കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് സംരക്ഷിച്ചത്.