കുലം ശീലം കലത്രം ച പുത്രം ദുഹിതരം തഥാ। ധനം രാജ്യമരോഗത്വം ജ്ഞാനം വിജ്ഞാനമേവ ച
കുടുംബം, നല്ല സ്വഭാവം, ഭാര്യ, മകൻ, മകൾ, സമ്പത്ത്, രാജ്യം, ആരോഗ്യവും, ജ്ഞാനവും വിവേകവും—ഇവയെല്ലാം ലഭിക്കും.
വേദവേദാംഗശാസ്ത്രം ച പുരാണാഗമസംഹിതാഃ। സര്വം കരഗതം മന്യേ തുലസ്യാഭ്യര്ചനേ ഹരേഃ
വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ആഗമങ്ങളും സംഹിതകളും—ഇവയെല്ലാം ഹരിയെ തുളസിയാൽ ആരാധിക്കുമ്പോൾ കൈവശമുണ്ടെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഥാ ഗംഗാ പവിത്രാംഗീ സുരലോകേ വിമോക്ഷദാ। യഥാ ഭാഗീരഥീ പുണ്യാ തഥൈവം തുലസീ ശിവാ
ദേവലോകത്തിൽ ഗംഗയുടെ ജലം എങ്ങനെ മോക്ഷം നൽകുന്നുവോ, ഭാഗീരഥിയും എങ്ങനെ പുണ്യമാണോ, അതുപോലെയാണ് ശുഭമായ തുളസിയും.
കിം ച ഗംഗാജലേ നൈവ കിംച പുഷ്കരസേവയാ। തുലസീദലമിശ്രേണ ജലേനൈവ പ്രമോദ്യതേ
ഗംഗാജലത്താലോ പുഷ്കരക്ഷേത്രസേവനത്താലോ അത്ര സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല; തുളസി ഇല ചേർത്ത വെള്ളം കൊണ്ടാണ് അതിവിശേഷം സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നത്.
മാധവഃ സംമുഖോ യസ്യ ജന്മജന്മസുധീമതഃ। തസ്യ ശ്രദ്ധാ ഭവേഛ്രുത്വാ തുലസ്യാ ഹരിമര്ചിതുമ്
ജന്മം ജന്മം ഉത്തമമായ ബുദ്ധിയുള്ളവന്റെ മുന്നിൽ മാധവൻ പ്രത്യക്ഷനാകും; ഇതു കേട്ടാൽ, തുളസിയാൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കേണ്ടതെന്ന വിശ്വാസം അവനിൽ ഉണരുന്നു.
യോ മംജരീദലൈരേവ തുലസ്യാ വിഷ്ണുമര്ചയേത്। തസ്യ പുണ്യഫലം സ്കന്ദ കഥിതും നൈവ ശക്യതേ
തുളസിയുടെ മഞ്ജരിയും ഇലകളും കൊണ്ടു വിഷ്ണുവിനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ, സ്കന്ദാ, അവന്റെ പുണ്യഫലം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
തത്ര കേശവസാന്നിധ്യം യത്രാസ്തി തുലസീവനമ്। തത്ര ബ്രഹ്മാ ച കമലാ സര്വദേവഗണൈഃ സഹ
തുളസി തോട്ടവും കെശവന്റെ സാന്നിധ്യവും ഉള്ളിടത്ത് ബ്രഹ്മാവും ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ ദേവതകളും കൂടെ വസിക്കുന്നു.
തസ്മാത്താം സംനികൃഷ്ടേ തു സദാ ദേവീം പ്രപൂജയേത്। സ്തോത്രമംത്രാദികം യദ്വാ സര്വമാനംത്യമശ്നുതേ
അതിനാൽ ആ ദേവിയെ എപ്പോഴും അടുക്കിൽ നിന്ന് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം; സ്തോത്രം, മന്ത്രം, മറ്റെന്ത് ചെയ്താലും അതിന് പരമഫലം ലഭിക്കും.
യേ ച പ്രേതാശ്ച കൂശ്മാംഡാഃ പിശാചാ ബ്രഹ്മരാക്ഷസാഃ। ഭൂതദൈത്യാദയസ്തത്ര പലായംതേ സദൈവ ഹി
ആ പ്രദേശത്ത് എല്ലാ പ്രേതങ്ങളും കൂഷ്മാണ്ഡന്മാരും പിശാചുകളും ബ്രഹ്മരാക്ഷസന്മാരും ഭൂതങ്ങളും ദാനവാദികളും എല്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും ഓടി മാറുന്നു.
അലക്ഷ്മീര്നാശിനീ ഘൂര്ണാ യാ ഡാകിന്യാദി മാതരഃ। സര്വാഃ സംകോചിതാം യാംതി ദൃഷ്ട്വാ തു തുലസീദലം
അവിടം തുളസിയില കാണുമ്പോൾ ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, തലകറക്കം, ഡാകിനി മുതലായ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ഒറ്റയടിക്ക് ഒതുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാദയഃ പാപവ്യാധയഃ പാപസംഭവാഃ। കുമംത്രിണാ കൃതാ യേ ച സര്വേ നശ്യംതി തത്ര വൈ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ, പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള രോഗങ്ങൾ, കുപ്രയോജനങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള ദോഷങ്ങൾ എല്ലാം അവിടെ നശിച്ചുപോകുന്നു.
ഭൂതലേ വാപി തം യേന ഹര്യര്ഥം തുലസീവനമ്। കൃതം ക്രതുശതം തേന വിധിവത്പ്രിയദക്ഷിണമ്
ഹരിയുടെ സ്നേഹാർത്ഥം ഭൂമിയിൽ തുളസിവനം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ, ശരിയായ രീതിയിൽ നന്നായി ദാനം നൽകി നൂറു യാഗം നടത്തിയതുപോലെയാണ്.
ഹരിലിംഗേഷു ചാന്യേഷു സാലഗ്രാമശിലാസു ച। തുലസീഗ്രഹണം കൃത്വാ വിഷ്ണോഃ സായുജ്യമാവ്രജേത്
ഹരിയുടെ ചിഹ്നങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശാലഗ്രാമശിലകളിൽ തുളസിയില അർപ്പിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിനോടു ഐക്യമായിരിക്കാൻ സാധിക്കും.
നംദംതി പുരുഷാസ്തസ്യ മാധവാര്ഥേ ക്ഷിതൌ തു യഃ। തുലസീം രോപയേദ്ധീരഃ സ യാതി മാധവാലയമ്
മാധവന്റെ പേരിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നടുന്നവരെ പുരുഷന്മാർ സന്തോഷിക്കുന്നു; ആ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ മാധവന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
പൂജയിത്വാ ഹരിം ദേവം നിര്മാല്യം തുലസീദലമ്। ധാരയേദ്യഃ സ്വശീര്ഷേ തു പാപാത്പൂതോ ദിവം വ്രജേത്
ഹരിദേവനെ പൂജിച്ചശേഷം അർപ്പിച്ച തുളസിയില തൻ്റെ തലയിൽ വയ്ക്കുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
പൂജനേ കീര്ത്തനേ ധ്യാനേ രോപണേ ധാരണേ കലൌ। തുലസീ ദഹതേ പാപം ര്സ്വര്ഗം മോക്ഷം ദദാതി ച
കലിയുഗത്തിൽ പൂജയിലും കീർത്തനത്തിലും ധ്യാനത്തിലും തുളസി നടുന്നതിലും ധരിക്കുന്നതിലും തുളസി പാപം ദഹിപ്പിക്കുകയും സ്വർഗവും മോക്ഷവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉപദേശം ദിശേദസ്യാഃ സ്വയമാചരതേ പുനഃ
തുളസിയുടെ മഹത്വം മറ്റുള്ളവർക്കു പഠിപ്പിക്കുകയും, താനുമത് ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ—
സ യാതി പരമം സ്ഥാനം മാധവസ്യ നികേതനമ്। ഹരേഃ പ്രിയകരം യച്ച തന്മേ പ്രിയതരം ഭവേത്
അവൻ പരമസ്ഥാനം, മാധവന്റെ വാസസ്ഥലവും നേടുന്നു; ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതെന്താണോ, അതാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയമായത്.
സര്വേഷാമപി ദേവാനാം ദേവീനാം ച സമംതതഃ। ശ്രാദ്ധേഷു യജ്ഞകാര്യേഷു പര്ണമേകം ഷഡാനന
എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ദേവികൾക്കും എല്ലായിടത്തും, ശ്രാദ്ധങ്ങളിലും യാഗങ്ങളിലും, ഒരൊറ്റ തുളസിയില പോലും, ആറുമുഖനേ—
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന തുലസീസേവനം കുരു। തുലസീ സേവിതാ യേന തേന സര്വം തു സേവിതമ്
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി തുളസിയെ സേവിക്കണം; തുളസി സേവിച്ചവൻ എല്ലാം സേവിച്ചതുപോലെയാണ്.
ഗുരും വിപ്രം ദേവതീര്ഥം തസ്മാത്സേവയ ഷണ്മുഖ। ശിഖായാം തുലസീം കൃത്വാ യസ്തു പ്രാണാന്പരിത്യജേത്
അതിനാൽ ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും ദേവന്മാരെയും തീർത്ഥങ്ങളെയും ആറുമുഖാ സേവിക്കണം; ശിഖയിൽ തുളസി വച്ച് ജീവൻ വിടുന്നവൻ—
ദുഷ്കൃതൌഘാദ്വിനിര്മുക്തഃ സ്വര്ഗമേതി നിരാമയമ്। രാജസൂയാദിഭിര്യജ്ഞൈര്വ്രതൈശ്ച വിവിധൈര്യമൈഃ
പാപങ്ങളുടെ ഭാരം വിട്ട്, രോഗമില്ലാതെ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു; രാജസൂയാദി യാഗങ്ങൾക്കും വ്രതങ്ങൾക്കും യമനിയമങ്ങൾക്കുമപ്പുറം.
യാ ഗതിഃ പ്രാപ്യതേ ധീരൈഃ തുലസീസേവിനാം ഭവേത്। തുലസീദലേന ചൈകേന പൂജയിത്വാ ഹരിം നരഃ
സ്ഥിരതയോടെ തുളസിയെ സേവിക്കുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന ഗതി, ഒരൊറ്റ തുളസിയിലകൊണ്ട് ഹരിയെ പൂജിച്ചാലും ലഭിക്കും.
വൈഷ്ണവത്വമവാപ്നോതി കിമന്യൈഃ ശാസ്ത്രവിസ്തരൈഃ। ന പിബേത്സ പയോ മാതുസ്തുലസ്യാഃ കോടിസംഖ്യകൈഃ
അവൻ വിഷ്ണുഭക്തനെന്ന സ്ഥാനമെത്തുന്നു; പിന്നെ മറ്റു വലിയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്തിനാണ്? തുളസിയുടെ അമ്മയുടെ പാലു കോടിയോളം ഉണ്ടായാലും കുടിക്കരുത്.
അര്ചിതഃ കേശവോ യേന ശാഖാമൃദുലപല്ലവൈഃ। ഭാവയേത്പുരുഷാന്മര്ത്യഃ ശതശോഥ സഹസ്രശഃ
നർമ്മമായ തുളസിയിലകളും കൊമ്പുകളും കൊണ്ട് കെശവനെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ നൂറ് പേരോ ആയിരം പേരോ തുല്യനാണ്.
പൂജയിത്വാ ഹരിം നിത്യം കോമലൈസ്തുലസീദലൈഃ। പ്രധാനതോ ഗുണാസ്താത തുലസ്യാ ഗദിതാ മയാ
പ്രതിദിനം നർമ്മമായ തുളസിയിലകൊണ്ട് ഹരിയെ പൂജിക്കുന്നവൻ—പ്രിയനേ, തുളസിയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
നിഖിലം പുരുകാലേന ഗുണം വക്തും ന ശക്നുമഃ। യസ്ത്വിദം ശൃണുയാന്നിത്യമാഖ്യാനം പുണ്യസംചയമ്
നാം എത്രയും കാലം പറഞ്ഞാലും ഈ മഹത്വങ്ങൾ മുഴുവനായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ഈ പുണ്യകഥയെ പ്രതിദിനം ശ്രവിച്ചാൽ,
പൂര്വജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ ജന്മബംധനാത്। സകൃത്പഠനമാത്രേണ വഹ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
അവൻ മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ജനനബന്ധത്തിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; ഒരിക്കൽ മാത്രം ഈ കഥ വായിച്ചാലും വഹ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ന തസ്യ വ്യാധയഃ പുത്ര മൂര്ഖത്വം ന കദാചന। സര്വദാ ജയമാപ്നോതി ന ഗച്ഛേത്സ പരാജയം
അവനു രോഗങ്ങൾ വരികയില്ല, അവന്റെ മക്കൾക്ക് ഒരിക്കലും മണ്ടത്തരം വരികയില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും ജയമാണ് അവനു, പരാജയം ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ലേഖസ്തിഷ്ഠേദ്ഗൃഹേ യസ്യ തസ്യ ലക്ഷ്മീഃ പ്രവര്തതേ। ന ചാധയോ ന ച പ്രേതാ ന ശോകോ നാവമാനനാ
ഈ ഗ്രന്ഥം ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ അവിടെ ഐശ്വര്യം വളരുന്നു; അവിടെ രോഗവും ഭൂതങ്ങളും ദുഃഖവും അവമാനവും ഉണ്ടാകില്ല.