ദേവാനാം പൂജനേ രക്താ ന വൈ പ്രേതാ ഭവംതി തേ। ശ്രുത്വാ പൌരാണികം വാക്യം ദിവ്യം ച ധര്മസംഹിതമ്
ദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ പ്രേതരാകുന്നില്ല; പുരാണവാക്യങ്ങളും ദിവ്യമായ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും കേൾക്കുന്നവരും,
പാഠയിത്വാ പഠിത്വാ ച പിശാചത്വം ന ഗച്ഛതി। വ്രതൈശ്ച വിവിധൈഃ പൂതാഃ പദ്മാക്ഷധാരണൈസ്തഥാ
അവയെ വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ വായിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പിശാച് ആകുന്നില്ല; വിവിധ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചും, താമരയിലങ്ങൾ കണക്കുള്ള മാല ധരിച്ചും,
ജപ്ത്വാ പദ്മാക്ഷമാലായാം പ്രേതത്വം നൈവ ഗച്ഛതി। ധാത്രീഫലദ്രവൈഃ സ്നാത്വാ നിത്യം തദ്ഭക്ഷണേ രതാഃ
താമരയിലമാലയിൽ ജപം ചെയ്താൽ പ്രേതത്വം വരില്ല; ധാത്രിഫലത്തിന്റെ രസത്തിൽ ദിവസവും സ്നാനം ചെയ്ത് അതു ആസ്വദിക്കുന്നവരും,
തേന വിഷ്ണും സുസംപൂജ്യ ന ഗഛംതി പിശാചതാമ്। പ്രേതാ ഊചുഃ- സതാം സംദര്ശനാത്പുണ്യമിതി പൌരാണികാ വിദുഃ
അത് കൊണ്ട് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ പിശാച് ആകുന്നില്ല. പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: സന്മാർഗ്ഗികളെയും സന്മിത്രങ്ങളെയും കാണുന്നതിൽ പുണ്യം ഉണ്ടെന്ന് പുരാണപണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
തസ്മാദ്വോ ദര്ശനം ജാതം ഹിതം നഃ കര്തുമര്ഹഥ। പ്രേതഭാവാദ്യഥാമുക്തിഃ സര്വേഷാം നോ ഭവിഷ്യതി
അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളെ കാണുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യകരമായിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഭാവി നന്മയ്ക്കായി നിങ്ങൾ സഹായിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ദയയാൽ, ഈ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നമ്മളൊക്കെയും മോചനം നേടും.
വ്രതോപദേശകം ധീരാ യുഷ്മാകം ശരണാഗതാഃ। തതോ ദയാലവഃ സര്വേ താനൂചുര്ദ്വിജസത്തമാഃ
നിങ്ങൾ വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരണം തേടിയിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അവരെ കാണുമ്പോൾ എല്ലാ കരുണയുള്ള ബ്രാഹ്മണരും പറഞ്ഞു:
ധാത്രീണാം ഭക്ഷണം ശീഘ്രം കുര്വതാം മുക്തിഹേതവേ। പ്രേതാ ഊചുഃ। ധാത്രീണാം ദര്ശനേ വിപ്രാ വയം സ്ഥാതും ന ശക്നുമഃ
മോക്ഷത്തിനായി നിങ്ങൾ ഉടൻ ധാത്രി മരത്തിന്റെ പഴം കഴിക്കണം. പ്രേതങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ധാത്രി മരങ്ങൾക്കു സമീപം നിൽക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല.
കഥം തേഷാം ഫലാനാം ച ശക്താ വൈ ഭക്ഷണേധുനാ। ദ്വിജാ ഊചുഃ- അസ്മാകം വചനേനാത്ര ധാത്രീണാം ഭക്ഷണം ശിവമ്
അവയുടെ പഴങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ കഴിക്കും? ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ വാക്ക് കേട്ട് ഇവിടെ ധാത്രി പഴം കഴിക്കുന്നത് ശുഭമായതാണ്.
ഫലിഷ്യതി പരം ലോകം തസ്മാദ്ഗംതും സമര്ഹഥ। അഥ തേഭ്യോ വരം ലബ്ധ്വാ ധാത്രീവൃക്ഷം പിശാചകൈഃ
അത് പരമലോകം നേടാൻ സഹായിക്കും, അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ പോകണം. അങ്ങനെ, അവരിൽ നിന്നു അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, പ്രേതങ്ങൾ ധാത്രി മരത്തിലേക്ക് കയറി.
സമാരുഹ്യ ഫലം പ്രാപ്യ ഭക്ഷിതം ലീലയാ തദാ। തതോ ദേവാലയാത്തൂര്ണം രഥം പീനസുശോഭനമ്
അവർ കയറി, പഴം എടുത്തു, സന്തോഷത്തോടെ കഴിച്ചു. പിന്നെ, ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് അതീവ മനോഹരമായ ഒരു രഥം വേഗത്തിൽ അവിടെ എത്തി.
ആഗതം തം സമാരുഹ്യ സചാംഡാലപിശാചകാഃ। ഗതാസ്തേ ത്രിദിവം പുത്ര വ്രതൈര്യജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ്
അവർ ആ രഥത്തിൽ കയറി, ചാണ്ഡാലപ്രേതങ്ങളോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി—വ്രതങ്ങളാലോ യാഗങ്ങളാലോ പോലും വളരെ ദുർലഭമായ ലോകം.
സ്കംദ ഉവാച-। ധാത്രീഭക്ഷണമാത്രേണ പുണ്യം ലബ്ധ്വാ ദിവം ഗതാഃ। തദ്ഭക്ഷിണഃ കഥം സ്വര്ഗം ന ഗച്ഛംതി നരാദയഃ
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ധാത്രി പഴം മാത്രം കഴിച്ചിട്ടു അവർ പുണ്യം നേടി സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ, അതു കഴിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗം ലഭിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, നാരദാ?
ഈശ്വര ഉവാച- പൂര്വം തേ ജ്ഞാനലോപാച്ച ന ജാനംതി ഹിതാഹിതമ്। ഉച്ഛിഷ്ടം ശ്വഭിരുത്സ്പൃഷ്ടം ശ്ലേഷ്മമൂത്രം ശകൃത്തു വാ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് അവർക്കു ജ്ഞാനം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, എന്താണ് നല്ലതോ ദോഷമോ എന്നറിയില്ലായിരുന്നു. നായ്ക്കൾ തൊട്ട ശേഷമുള്ള ഉച്ചിഷ്ടം, കഫം, മൂത്രം, മല—
മത്വാ ച മോഹിതാഃ ശ്രേഷ്ഠം പ്രേതാദംതി സദൈവ ഹി। ശകൃച്ഛൌചജലം വാംതം ബലിസൂകരകുക്കുടൈഃ
ഇവയെല്ലാം അവർ ഉത്തമം എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, പ്രേതങ്ങൾ പോലെ തന്നെ. മല, ശുദ്ധീകരണജലം, ഛർദ്ദി, പന്നികളും കോഴികളും തിന്നുപോയ ബലികൾ—
മൃതകേ സൂതകേ ജപ്യം ന ത്യക്തം യേന കേനചിത്। തസ്യാന്നം ച ജലം പ്രേതാഃ ഖാദംതി തു സദൈവ ഹി
മരിച്ചവർക്കോ പ്രസവിച്ചവർക്കോ ജപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല ആരും. അവരുടെ അന്നവും വെള്ളവും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രേതങ്ങൾ കഴിക്കും.
ദുര്ദാംതാ ഗൃഹിണീ യസ്യ ശുചിസംയമവര്ജിതാ। ഗുരുനിഃസാരിതാ ദുഷ്ടാ സംതി പ്രേതാശ്ച തത്ര വൈ
ഒരു വീട്ടിൽ ഭാര്യ അനിയന്ത്രിതയും ശുദ്ധിയും നിയന്ത്രണവും ഇല്ലാത്തവളും, ഗുരുവിനാൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ദുഷ്ടയുമാണെങ്കിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
അപുങ്ഗവാഃ കുലൈര്ജാത്യാ ബലോത്സാഹവിവര്ജിതാഃ। ബധിരാശ്ച കൃശാ ദീനാഃ പിശാചാഃ കര്മജാതയഃ
കുലത്തിൽ ഉത്തമപുരുഷന്മാർ ഇല്ലാത്തവരും, ശക്തിയും ഉത്സാഹവും ഇല്ലാത്തവരും, ബധിരരും ക്ഷീണിച്ചവരും ദു:ഖിതരുമായവരും—ഇവരൊക്കെയും കർമ്മഫലമായി ജനിച്ച പ്രേതരാണു.
ക്ഷണം ച മംഗലം നാസ്തി ദുഃഖൈര്ദേഹയുതാ ഭൃശമ്। തേനൈവ വികൃതാകാരാഃ സര്വഭോഗവിവര്ജിതാഃ
ഒരു നിമിഷം പോലും മംഗളം ഇല്ല; അവർ ദേഹസംബന്ധിയായ കഠിനമായ ദു:ഖങ്ങളാൽ പീഡിതരാണ്. അതിനാൽ അവർക്കു രൂപം വിചിത്രവും എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഇല്ലാത്തവരുമാണ്.
നഗ്നകാ രോഗസംതപ്താ മൃതാ രൂക്ഷാ മലീമസാഃ। ഏതേ ചാന്യേ ച ദുഃഖാര്താഃ സദൈവ പ്രേതജാതയഃ
നഗ്നരായി, രോഗം മൂലം വേദനയോടെ, മരിച്ചവരും, കഠിനരായി, മലിനരായി—ഇവരും മറ്റു പലരും എന്നും ദു:ഖത്തിൽ കഴിയുന്ന പ്രേതജാതികളാണ്.
തേന കര്മവിപാകേന ജായംതേ കാമമീദൃശാഃ। പിതൃമാതൃഗുരൂണാം ച ദേവനിംദാപരാശ്ച യേ
അവരുടെ കർമ്മഫലത്താൽ ഇങ്ങനെയുള്ളവർ ജനിക്കുന്നു. പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ഗുരുക്കളെയും ദേവന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നവരും—
പാഷംഡാഃ കൌലികാഃ പാപാസ്തേ പ്രേതാഃ കര്മജാ ഭുവി। ഗലപാശൈര്ജലൈഃ ശസ്ത്രൈര്ഗരലൈരാത്മഘാതകാഃ
കുറ്റവാളികളും അശുദ്ധകുലത്തിൽ ജനിച്ചവരും പാപികൾയും—ഇവരൊക്കെയും ഭൂമിയിൽ കർമ്മഫലമായി പ്രേതരായി ജനിക്കുന്നു. തൂങ്ങി മരിക്കുന്നവരും, വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി മരിക്കുന്നവരും, ആയുധം കൊണ്ടോ വിഷം കൊണ്ടോ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവരും—
ഇഹലോകേ ച തേ പ്രേതാശ്ചാംഡാലാദിഷു സംഭവാഃ। അംത്യജാഃ പതിതാശ്ചൈവ പാപരോഗമൃതാശ്ച യേ
ഈ ലോകത്ത്, ആ പ്രേതങ്ങൾ ചാണ്ഡാലന്മാരിലും അതിനോടു സാമ്യമുള്ളവരിലും ജനിക്കുന്നു: ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരും, വീണുപോയവരും, പാപരോഗം മൂലം മരിച്ചവരും.
അംത്യജൈര്ഘാതിതാ യുദ്ധേ തേ പ്രേതാ നിശ്ചിതാ ഭുവി। മഹാപാതകസംയുക്താ വിവാഹേ ച ബഹിഷ്കൃതാഃ
യുദ്ധത്തിൽ അന്ത്യജന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നവർ ഭൂമിയിൽ ഉറപ്പായും പ്രേതങ്ങളാകുന്നു; അവർക്ക് വലിയ പാപങ്ങൾ ചുമത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിവാഹത്തിൽ നിന്നുമാണ് അവരെ പുറത്താക്കുന്നത്.
ശൌര്യാത്സാഹസികാ യേ ച തേ പ്രേതാഃ കര്മജാ ഭുവി। രാജദ്രോഹകരാ യേ ച പിതൄണാം ദ്രോഹചിംതകാഃ
അവസാനമില്ലാത്ത ധൈര്യത്താൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും, രാജാവിനെതിരെ ദ്രോഹം ചെയ്യുന്നവരും, പിതാക്കന്മാരെ ദ്രോഹിക്കാൻ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കുന്നവരും ഭൂമിയിൽ കർമ്മഫലമായി പ്രേതങ്ങളാകുന്നു.
ധ്യാനാധ്യയനഹീനാശ്ച വ്രതൈര്ദേവാര്ചനാദിഭിഃ। അമംത്രാഃ സ്നാനഹീനാശ്ച ഗുരുസ്ത്രീഗമനേ രതാഃ
ധ്യാനവും പഠനവും ഇല്ലാത്തവർ, വ്രതങ്ങൾ, ദേവാരാധന തുടങ്ങിയവ പാലിക്കാത്തവർ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ കുളിക്കാത്തവർ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവർ—
തഥൈവ ചാംത്യജസ്ത്രീഷു ദുര്ഗതാസു ച സംഗതാഃ। മൃതാഃ ക്രൂരോപവാസേന മ്ലേച്ഛദേശസ്ഥിതാ മൃതാഃ
അങ്ങനെ തന്നെ അന്ത്യജ സ്ത്രീകളുമായി അല്ലെങ്കിൽ ദരിദ്ര സ്ത്രീകളുമായി ചേർന്ന് ജീവിക്കുന്നവർ, കടുത്ത ഉപവാസം മൂലം മരിക്കുന്നവർ, വിദേശ ദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ച് അവിടെ മരിക്കുന്നവർ—
മ്ലേച്ഛഭാഷായുതാശുദ്ധാസ്തഥാമ്ലേച്ഛോപജീവിനഃ। അനുവര്തംതി യേ മ്ലേച്ഛാന്സ്ത്രീധനൈരുപജീവകാഃ
വിദേശഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന അശുദ്ധരായവർ, വിദേശികളോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ, വിദേശികളെ അനുസരിക്കുന്നവർ, സ്ത്രീകളുടെയോ സമ്പത്തിന്റെയോ സഹായത്താൽ ജീവിക്കുന്നവർ—
സ്ത്രിയോ യൈശ്ച ന രക്ഷ്യംതേ തേ പ്രേതാ നാത്ര സംശയഃ। ക്ഷുധാസംതപ്തദേഹം തു ശ്രാംതം വിപ്രം ഗൃഹാഗതമ്
സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കാത്തവർ പ്രേതങ്ങളാകുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; വിശ്രമിച്ചു വിശപ്പോടെ വീട്ടിലെത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണ അതിഥിയെ—
ഗുണപുണ്യാതിഥിം ത്യക്ത്വാ പിശാചത്വം വ്രജംതി തേ। വിക്രീണംതി ച വൈ ഗാശ്ച മ്ലേച്ഛേഷു ച ഗവാശിഷു
ഗുണമുള്ള അതിഥിയെ അവഗണിക്കുന്നവർ പ്രേതങ്ങളാകുന്നു; പശുക്കളെ വിറ്റു വിദേശികൾക്ക് പശുമാംസം വിൽക്കുന്നവരും—
പ്രേതലോകേ സുഖം സ്ഥിത്വാ തേ ച യാംത്യപുനര്ഭവമ്। അശൌചാഭ്യംതരേ യേ ച ജാതാശ്ച പശവോ മൃതാഃ
പ്രേതലോകത്ത് സുഖമായി കഴിഞ്ഞ് അവർക്ക് വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാകില്ല; അശുദ്ധിയിലോ അശൗചത്തിൽ ജനിച്ചോ മരിച്ചോ ചെയ്യുന്ന മൃഗങ്ങൾ—