അന്യൈരപി ച ദുഃഖൈര്യേ പീഡിതാഃ കൂടസാക്ഷിണഃ। വധബംധപ്രമീതാശ്ച പ്രേതാസ്തേ നിരയം ഗതാഃ
മറ്റു വേദനകളും അനുഭവിക്കുന്നവരും, കള്ളസാക്ഷികൾ, കൊലയാളികൾ, ബന്ധനക്കാർ, കൊല്ലുന്നവർ—all ഇവർ—all പ്രേതരായി നരകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ഛിദ്രാന്വേഷപരാ യേ ച ദ്വിജാനാം കര്മഘാതിനഃ। തഥൈവ ച ഗുരൂണാം ച തേ പ്രേതാശ്ചാപുനര്ഭവാഃ
ദ്വിജന്മാരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവരും, ഗുരുക്കന്മാരുടെ കാര്യങ്ങളിലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരും, അത്തരം പ്രേതന്മാർക്ക് വീണ്ടും ജനനം ലഭിക്കില്ല.
ദീയമാനേ ദ്വിജാഗ്ര്യേ തു ദാതാരം പ്രതിവിധ്യതി। ചിരം പ്രേതത്വമാശ്രിത്യ നരകാന്ന നിവര്തതേ
പ്രധാന ദ്വിജനു ദാനം നൽകുമ്പോൾ, ദാതാവിനെ തടയുന്നവൻ, ദീർഘകാലം പ്രേതനായി നരകത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ വരാതെ കഴിയുന്നു.
പരസ്യ വാഽത്മനോ വാ ഗാം കൃത്വാ പീഡനവാഹനേ। ന പാലയംതി യേ മൂഢാസ്തേ പ്രേതാഃ കര്മജാ ഭുവി
മറ്റുള്ളവരുടെ പശുവോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പശുവോ ഭാരവാഹിനിയായി ഉപയോഗിച്ച് സംരക്ഷിക്കാത്ത മണ്ടന്മാർ, അവരുടെ കർമ്മഫലമായി ഭൂമിയിൽ പ്രേതരായി ജനിക്കുന്നു.
ഹീനപ്രതിജ്ഞാശ്ചാസത്യാസ്തഥാ ഭഗ്നവ്രതാ നരാഃ। നലിനീദലഭുക്താശ്ച തേ പ്രേതാഃ കര്മജാ ഭുവി
വാഗ്ദാനം പാലിക്കാത്തവരും, അസത്യവാദികളും, വ്രതം ഭംഗം ചെയ്തവരും, താമരയിലങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചവരും—all ഇവർ അവരുടെ കർമ്മഫലമായി ഭൂമിയിൽ പ്രേതരായി ജനിക്കുന്നു.
വിക്രീണന്തി സുതാം ശുദ്ധാം സ്ത്രിയം സാധ്വീമകംടകാമ്। പിതൃവ്യമാതുലാദേശ്ച തേ പ്രേതാഃ കര്മജാ ഭുവി
ശുദ്ധിയുള്ള, സദ്ഗുണമുള്ള, ദോഷമില്ലാത്ത സ്ത്രീയെ—അവൾ മകൾ ആയാലും, അമ്മാവന്റെ മകൾ ആയാലും, പിതൃവ്യന്റെ മകൾ ആയാലും—വിൽക്കുന്നവർ അവരുടെ കർമ്മഫലമായി ഭൂമിയിൽ പ്രേതരായി ജനിക്കുന്നു.
ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവഃ പ്രേതാ ജാതാഃ സ്വകര്മഭിഃ। പ്രേതാ ഊചുഃ- ന ഭവംതി കഥം പ്രേതാഃ കര്മണാ കേന വാ ദ്വിജാഃ
ഇവരും, ഇതുപോലെ അനേകരും, തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് പ്രേതരായി ജനിക്കുന്നു. പ്രേതന്മാർ ചോദിച്ചു: ദ്വിജന്മാരേ, ഏത് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്താൽ ആളുകൾ പ്രേതരാകാതെ രക്ഷപ്പെടുന്നു?
ഹിതായ വദനസ്തൂര്ണം സര്വലോകഹിതം പരമ്। ദ്വിജാ ഊചുഃ- യേന ചൈവ കൃതം സ്നാനം ജലേ തീര്ഥസ്യ ധീമതാ
എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായത് വേഗത്തിൽ പറയണം. ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: തീർച്ചയായ മനസ്സോടെ തീർത്ഥജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
നമസ്കൃതം പരം ലിഗം ന പ്രേതോ ജായതേ നരഃ। ഏകാദശ്യാമുപോഷ്യൈവ ദ്വാദശ്യാം ച വിശേഷതഃ
പരമമായ ലിംഗത്തിന് നമസ്കരിക്കുന്നവൻ പ്രേതനാകുന്നില്ല; പ്രത്യേകിച്ച് ഏകാദശിയും ദ്വാദശിയും ഉപവസിക്കുന്നവൻ,
പൂജയിത്വാ ഹരിം മര്ത്യാഃ പ്രേതത്വം ന വ്രജംതി വൈ। വേദാക്ഷരപ്രസൂതൈശ്ച സ്തോത്രമംത്രാദിഭിസ്തഥാ
ഹരിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുന്നവൻ പ്രേതനാകുന്നില്ല; വേദാക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്തോത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ജപിക്കുന്നവനും,
ദേവാനാം പൂജനേ രക്താ ന വൈ പ്രേതാ ഭവംതി തേ। ശ്രുത്വാ പൌരാണികം വാക്യം ദിവ്യം ച ധര്മസംഹിതമ്
ദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ പ്രേതരാകുന്നില്ല; പുരാണവാക്യങ്ങളും ദിവ്യമായ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും കേൾക്കുന്നവരും,
പാഠയിത്വാ പഠിത്വാ ച പിശാചത്വം ന ഗച്ഛതി। വ്രതൈശ്ച വിവിധൈഃ പൂതാഃ പദ്മാക്ഷധാരണൈസ്തഥാ
അവയെ വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ വായിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പിശാച് ആകുന്നില്ല; വിവിധ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചും, താമരയിലങ്ങൾ കണക്കുള്ള മാല ധരിച്ചും,
ജപ്ത്വാ പദ്മാക്ഷമാലായാം പ്രേതത്വം നൈവ ഗച്ഛതി। ധാത്രീഫലദ്രവൈഃ സ്നാത്വാ നിത്യം തദ്ഭക്ഷണേ രതാഃ
താമരയിലമാലയിൽ ജപം ചെയ്താൽ പ്രേതത്വം വരില്ല; ധാത്രിഫലത്തിന്റെ രസത്തിൽ ദിവസവും സ്നാനം ചെയ്ത് അതു ആസ്വദിക്കുന്നവരും,
തേന വിഷ്ണും സുസംപൂജ്യ ന ഗഛംതി പിശാചതാമ്। പ്രേതാ ഊചുഃ- സതാം സംദര്ശനാത്പുണ്യമിതി പൌരാണികാ വിദുഃ
അത് കൊണ്ട് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ പിശാച് ആകുന്നില്ല. പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: സന്മാർഗ്ഗികളെയും സന്മിത്രങ്ങളെയും കാണുന്നതിൽ പുണ്യം ഉണ്ടെന്ന് പുരാണപണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
തസ്മാദ്വോ ദര്ശനം ജാതം ഹിതം നഃ കര്തുമര്ഹഥ। പ്രേതഭാവാദ്യഥാമുക്തിഃ സര്വേഷാം നോ ഭവിഷ്യതി
അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളെ കാണുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യകരമായിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഭാവി നന്മയ്ക്കായി നിങ്ങൾ സഹായിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ദയയാൽ, ഈ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നമ്മളൊക്കെയും മോചനം നേടും.
വ്രതോപദേശകം ധീരാ യുഷ്മാകം ശരണാഗതാഃ। തതോ ദയാലവഃ സര്വേ താനൂചുര്ദ്വിജസത്തമാഃ
നിങ്ങൾ വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരണം തേടിയിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അവരെ കാണുമ്പോൾ എല്ലാ കരുണയുള്ള ബ്രാഹ്മണരും പറഞ്ഞു:
ധാത്രീണാം ഭക്ഷണം ശീഘ്രം കുര്വതാം മുക്തിഹേതവേ। പ്രേതാ ഊചുഃ। ധാത്രീണാം ദര്ശനേ വിപ്രാ വയം സ്ഥാതും ന ശക്നുമഃ
മോക്ഷത്തിനായി നിങ്ങൾ ഉടൻ ധാത്രി മരത്തിന്റെ പഴം കഴിക്കണം. പ്രേതങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ധാത്രി മരങ്ങൾക്കു സമീപം നിൽക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല.
കഥം തേഷാം ഫലാനാം ച ശക്താ വൈ ഭക്ഷണേധുനാ। ദ്വിജാ ഊചുഃ- അസ്മാകം വചനേനാത്ര ധാത്രീണാം ഭക്ഷണം ശിവമ്
അവയുടെ പഴങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ കഴിക്കും? ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ വാക്ക് കേട്ട് ഇവിടെ ധാത്രി പഴം കഴിക്കുന്നത് ശുഭമായതാണ്.
ഫലിഷ്യതി പരം ലോകം തസ്മാദ്ഗംതും സമര്ഹഥ। അഥ തേഭ്യോ വരം ലബ്ധ്വാ ധാത്രീവൃക്ഷം പിശാചകൈഃ
അത് പരമലോകം നേടാൻ സഹായിക്കും, അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ പോകണം. അങ്ങനെ, അവരിൽ നിന്നു അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, പ്രേതങ്ങൾ ധാത്രി മരത്തിലേക്ക് കയറി.
സമാരുഹ്യ ഫലം പ്രാപ്യ ഭക്ഷിതം ലീലയാ തദാ। തതോ ദേവാലയാത്തൂര്ണം രഥം പീനസുശോഭനമ്
അവർ കയറി, പഴം എടുത്തു, സന്തോഷത്തോടെ കഴിച്ചു. പിന്നെ, ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് അതീവ മനോഹരമായ ഒരു രഥം വേഗത്തിൽ അവിടെ എത്തി.
ആഗതം തം സമാരുഹ്യ സചാംഡാലപിശാചകാഃ। ഗതാസ്തേ ത്രിദിവം പുത്ര വ്രതൈര്യജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ്
അവർ ആ രഥത്തിൽ കയറി, ചാണ്ഡാലപ്രേതങ്ങളോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി—വ്രതങ്ങളാലോ യാഗങ്ങളാലോ പോലും വളരെ ദുർലഭമായ ലോകം.
സ്കംദ ഉവാച-। ധാത്രീഭക്ഷണമാത്രേണ പുണ്യം ലബ്ധ്വാ ദിവം ഗതാഃ। തദ്ഭക്ഷിണഃ കഥം സ്വര്ഗം ന ഗച്ഛംതി നരാദയഃ
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ധാത്രി പഴം മാത്രം കഴിച്ചിട്ടു അവർ പുണ്യം നേടി സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ, അതു കഴിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗം ലഭിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, നാരദാ?
ഈശ്വര ഉവാച- പൂര്വം തേ ജ്ഞാനലോപാച്ച ന ജാനംതി ഹിതാഹിതമ്। ഉച്ഛിഷ്ടം ശ്വഭിരുത്സ്പൃഷ്ടം ശ്ലേഷ്മമൂത്രം ശകൃത്തു വാ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് അവർക്കു ജ്ഞാനം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, എന്താണ് നല്ലതോ ദോഷമോ എന്നറിയില്ലായിരുന്നു. നായ്ക്കൾ തൊട്ട ശേഷമുള്ള ഉച്ചിഷ്ടം, കഫം, മൂത്രം, മല—
മത്വാ ച മോഹിതാഃ ശ്രേഷ്ഠം പ്രേതാദംതി സദൈവ ഹി। ശകൃച്ഛൌചജലം വാംതം ബലിസൂകരകുക്കുടൈഃ
ഇവയെല്ലാം അവർ ഉത്തമം എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, പ്രേതങ്ങൾ പോലെ തന്നെ. മല, ശുദ്ധീകരണജലം, ഛർദ്ദി, പന്നികളും കോഴികളും തിന്നുപോയ ബലികൾ—
മൃതകേ സൂതകേ ജപ്യം ന ത്യക്തം യേന കേനചിത്। തസ്യാന്നം ച ജലം പ്രേതാഃ ഖാദംതി തു സദൈവ ഹി
മരിച്ചവർക്കോ പ്രസവിച്ചവർക്കോ ജപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല ആരും. അവരുടെ അന്നവും വെള്ളവും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രേതങ്ങൾ കഴിക്കും.
ദുര്ദാംതാ ഗൃഹിണീ യസ്യ ശുചിസംയമവര്ജിതാ। ഗുരുനിഃസാരിതാ ദുഷ്ടാ സംതി പ്രേതാശ്ച തത്ര വൈ
ഒരു വീട്ടിൽ ഭാര്യ അനിയന്ത്രിതയും ശുദ്ധിയും നിയന്ത്രണവും ഇല്ലാത്തവളും, ഗുരുവിനാൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ദുഷ്ടയുമാണെങ്കിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
അപുങ്ഗവാഃ കുലൈര്ജാത്യാ ബലോത്സാഹവിവര്ജിതാഃ। ബധിരാശ്ച കൃശാ ദീനാഃ പിശാചാഃ കര്മജാതയഃ
കുലത്തിൽ ഉത്തമപുരുഷന്മാർ ഇല്ലാത്തവരും, ശക്തിയും ഉത്സാഹവും ഇല്ലാത്തവരും, ബധിരരും ക്ഷീണിച്ചവരും ദു:ഖിതരുമായവരും—ഇവരൊക്കെയും കർമ്മഫലമായി ജനിച്ച പ്രേതരാണു.
ക്ഷണം ച മംഗലം നാസ്തി ദുഃഖൈര്ദേഹയുതാ ഭൃശമ്। തേനൈവ വികൃതാകാരാഃ സര്വഭോഗവിവര്ജിതാഃ
ഒരു നിമിഷം പോലും മംഗളം ഇല്ല; അവർ ദേഹസംബന്ധിയായ കഠിനമായ ദു:ഖങ്ങളാൽ പീഡിതരാണ്. അതിനാൽ അവർക്കു രൂപം വിചിത്രവും എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഇല്ലാത്തവരുമാണ്.
നഗ്നകാ രോഗസംതപ്താ മൃതാ രൂക്ഷാ മലീമസാഃ। ഏതേ ചാന്യേ ച ദുഃഖാര്താഃ സദൈവ പ്രേതജാതയഃ
നഗ്നരായി, രോഗം മൂലം വേദനയോടെ, മരിച്ചവരും, കഠിനരായി, മലിനരായി—ഇവരും മറ്റു പലരും എന്നും ദു:ഖത്തിൽ കഴിയുന്ന പ്രേതജാതികളാണ്.
തേന കര്മവിപാകേന ജായംതേ കാമമീദൃശാഃ। പിതൃമാതൃഗുരൂണാം ച ദേവനിംദാപരാശ്ച യേ
അവരുടെ കർമ്മഫലത്താൽ ഇങ്ങനെയുള്ളവർ ജനിക്കുന്നു. പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ഗുരുക്കളെയും ദേവന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നവരും—