ധാത്രീദ്രവേണ സതതം യസ്യ കേശാഃ സുരംജിതാഃ। ന പിബേത്സ പുനര്മാതുഃ സ്തനം കശ്ചിത്ഷഡാനന
ഏ ആറുമുഖനേ, ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും നെറ്റിയിൽ നെല്ലിക്കയുടെ നീര് പുരട്ടുകയാണെങ്കിൽ, ആ ആളിന് വീണ്ടും അമ്മയുടെ പാലു കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ധാത്രീദര്ശനസംസ്പര്ശാന്നാമ്ന ഉച്ചാരണേപി വാ। വരദഃ സംമുഖോ വിഷ്ണുഃ സംതുഷ്ടോ ഭവതി പ്രിയഃ
നെല്ലിക്കയെ കാണുകയോ, തൊടുകയോ, അതിന്റെ പേരുപറയുകയോ ചെയ്താൽ പോലും, വിഷ്ണു നേരിൽ വന്നു അനുഗ്രഹം നൽകുകയും സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹീതനായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യും.
ധാത്രീഫലം ച യത്രാസ്തേ തത്ര തിഷ്ഠതി കേശവഃ। തത്ര ബ്രഹ്മാ സ്ഥിരാ പദ്മാ തസ്മാത്താം തു ഗൃഹേ ന്യസേത്
എവിടെയെങ്കിലും നെല്ലിക്കാ പഴം ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെ കേശവൻ നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ ബ്രഹ്മാവും സ്ഥിരമായ ലക്ഷ്മിയും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് അതിനെ വീട്ടിൽ വയ്ക്കണം.
അലക്ഷ്മീര്നശ്യതേ തത്ര യത്ര ധാത്രീ പ്രതിഷ്ഠതി। സംതുഷ്ടാസ്സര്വദേവാശ്ച ന ത്യജംതി ക്ഷണം മുദാ
എവിടെയെങ്കിലും നെല്ലിക്കയെ സ്ഥാപിച്ചാൽ അവിടെ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാകും; എല്ലാ ദേവതകളും സന്തോഷത്തോടെ അവിടെ തന്നെ നിലകൊള്ളും, ഒരു നിമിഷം പോലും വിട്ടുപോകില്ല.
ധാത്രീഫലേന നൈവേദ്യം യോ ദദാതി മഹാധനമ്। തസ്യ തുഷ്ടോ ഭവേദ്വിഷ്ണുര്നാന്യൈഃ ക്രതുശതൈരപി
ആരെങ്കിലും നെല്ലിക്കാ പഴം നൈവേദ്യമായി സമർപ്പിച്ചാൽ, അതു വലിയ ധനമായാലും, വിഷ്ണു അതിൽ അത്യന്തം സന്തോഷം പ്രാപിക്കും; നൂറു യാഗങ്ങൾ നടത്തിയാലും അത്ര സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
സ്നാത്വാ ധാത്രീദ്രവേണൈവ പൂജയേദ്യസ്തു മാധവമ്। സോഭീഷ്ടഫലമാപ്നോതി യദ്വാ മനസി വര്തതേ
ആരെങ്കിലും കുളിച്ച് ശേഷം നെല്ലിക്കയുടെ നീര് ഉപയോഗിച്ച് മാധവനെ പൂജിച്ചാൽ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലം അവൻ നേടും.
തഥൈവ ലക്ഷണം സ്മൃത്വാ പൂജയിത്വാ ഫലേന തു। സുവര്ണശതസാഹസ്രം ഫലമേതി നരോത്തമഃ
അതു പോലെ തന്നെ, അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഓർത്ത് നെല്ലിക്കാ പഴം കൊണ്ടു പൂജിച്ചാൽ, നല്ലവൻക്ക് ലക്ഷം സ്വർണ്ണ നാണയത്തിന് തുല്യമായ ഫലം ലഭിക്കും.
യാ ഗതിര്ജ്ഞാനിനാം സ്കംദ മുനീനാം യോഗസേവിനാമ്। ഗതിം താം സമവാപ്നോതി ധാത്രീസേവാ രതോ നരഃ
ജ്ഞാനികൾക്കും മുനികൾക്കും യോഗത്തിൽ ലയിക്കുന്നവർക്കും ലഭിക്കുന്ന മോക്ഷം, നെല്ലിക്കയെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവനും നേടുന്നു.
തീര്ഥസേവാഭിഗമനേ വ്രതൈശ്ച വിവിധൈസ്തഥാ। സാ ഗതിര്ലഭ്യതേ പുംസാം ധാത്രീഫലസുസേവയാ
തീർത്ഥസേവനത്തിലൂടെയും വിവിധ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചും ലഭിക്കുന്ന ഫലം, നെല്ലിക്കാ പഴം ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ലഭിക്കും.
പ്രീതിശ്ച സര്വദേവാനാം ദേവീനാം നോ ഗണസ്യ ച। സംമുഖാ വരദാ സ്നാനേ ധാത്രീഫലനിഷേവണേ
എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ദേവീമാരുടെയും ഗണങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം, കുളിച്ചും നെല്ലിക്കാ പഴം ഉപയോഗിച്ചും നേരിൽ ലഭിക്കും.
ഗ്രഹാ ദുഷ്ടാശ്ച യേ കേചിദുഗ്രാശ്ച ദൈത്യരാക്ഷസാഃ। സര്വേ ന ദുഷ്ടതാം യാംതിധാത്രീഫല സുസേവനാത്
ദോഷകരമായ ഗ്രഹങ്ങൾ, ഭയങ്കരമായ അസുരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരെല്ലാം നെല്ലിക്കാ പഴം ഭക്തിയോടെ ഉപയോഗിച്ചാൽ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
സര്വയജ്ഞേഷു കാര്യേഷു ശസ്തം ചാമലകീഫലമ്। സര്വദേവസ്യ പൂജായാം വര്ജയിത്വാ രവിം സുത
എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും കര്മ്മങ്ങളിലും, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും പൂജയ്ക്കായി നെല്ലിക്കാ പഴം ഉത്തമമാണ്; സൂര്യനെ ഒഴികെ, മകനേ.
തസ്മാദ്രവിദിനേ താത സപ്തമ്യാം ച വിശേഷതഃ। ധാത്രീഫലാനി സതതം ദൂരതഃ പരിവര്ജയേത്
അതിനാൽ, സൂര്യന്റെ ദിവസം, പ്രത്യേകിച്ച് ഏഴാം ചന്ദ്രദിനത്തിൽ, നെല്ലിക്കാ പഴം എപ്പോഴും ദൂരത്തുനിന്ന് ഒഴിവാക്കണം.
യസ്തു സ്നാതി തഥാശ്നാതി ധാത്രീം ച രവിവാസരേ। ആയുര്വിത്തം കലത്രം ച സര്വം തസ്യ വിനശ്യതി
ആരെങ്കിലും ഞായറാഴ്ച കുളിക്കുകയോ ഭക്ഷിക്കുകയോ നെല്ലിക്കയും കഴിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ ആയുസ്സ്, സമ്പത്ത്, ഭാര്യ, എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടും.
സംക്രാന്തൌ ച ഭൃഗോര്വാരേ ഷഷ്ഠ്യാം പ്രതിപിദി(?) ധ്രുവമ്। നവമ്യാം ചാപ്യമായാം ച ധാത്രീം ദൂരാത്പരിത്യജേത്
സംക്രമണ സമയത്ത്, വെള്ളിയാഴ്ച, ആറാം ചന്ദ്രദിനം, പകൽ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒമ്പതാം ദിനത്തിലും അമാവാസ്യയിലും നെല്ലിക്കയെ ദൂരത്തുനിന്ന് ഒഴിവാക്കണം.
നാസികാകര്ണതുംഡേഷു മൃതസ്യ ചികുരേഷു വാ। തിഷ്ഠേദ്ധാത്രീഫലം യസ്യ സ യാതി വിഷ്ണുമംദിരമ്
മരിച്ചവന്റെ മൂക്കിലോ ചെവിയിലോ വായിലോ മുടിയിലോ നെല്ലിക്കാ പഴം വച്ചാൽ, ആ വ്യക്തി വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്ത് പോകുന്നു.
ധാത്രീസംപര്കമാത്രേണ മൃതോ യാത്യച്യുതാലയമ്। സര്വപാപക്ഷയസ്തസ്യ സ്വര്ഗം യാതി രഥേന തു
നെല്ലിക്കയുടെ സ്പർശം മാത്രം ഉണ്ടായാലും, മരിച്ചവൻ അച്യുതന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിച്ചു, അവൻ രഥത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു.
ധാത്രീദ്രവം നരോ ലിപ്ത്വാ യസ്തു സ്നാനം സമാചരേത്। പദേപദേശ്വമേധസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതി ധാര്മികഃ
ആരെങ്കിലും നെല്ലിക്കയുടെ നീര് പുരട്ടി കുളിച്ചാൽ, ഓരോ പടിയിലും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ യേ വൈ പാപിഷ്ഠജംതവഃ। സര്വേ തേ പ്രപലായംതേ ഗ്രഹാ ദുഷ്ടാശ്ച ദാരുണാഃ
ഇവനെ കാണുന്നുമാത്രം കൊണ്ട് തന്നെ ഏറ്റവും പാപമുള്ള ജീവികളും, ദുഷ്ടവും ഭയങ്കരവുമായ ഭൂതപ്രേതങ്ങളും എല്ലാം ഓടി മാറുന്നു.
പുരൈകഃ പുല്കസഃ സ്കംദ മൃഗയാര്ഥം വനം ഗതഃ। മൃഗപക്ഷിഗണാന്ഹത്വാ തൃഷയാ പരിപീഡിതഃ
ഒരു ദിവസം ഒരു പുല്കസൻ വേട്ടയ്ക്കായി കാടിലേക്ക് പോയി, അനേകം മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും കൊന്നു, പിന്നെ അത്യന്തം ദാഹം അനുഭവിച്ചു.
ക്ഷുധയാമലകീവൃക്ഷം പുരഃ പീനഫലാന്വിതമ്। ദൃഷ്ട്വാ സംരുഹ്യ സഹസാ ചഖാദ ഫലമുത്തമമ്
വിശക്കാൽ കഷ്ടപ്പെട്ട് മുന്നിൽ പുഷ്ടിയുള്ള പഴങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു നെല്ലിക്കമരം കണ്ടു, ഉടൻ അതിലേയ്ക്ക് കയറി മികച്ച പഴങ്ങൾ കഴിച്ചു.
തതോ ദൈവാത്സവൃക്ഷാഗ്രാന്നിപപാത മഹീതലേ। വേദനാഗാഢസംവിദ്ധഃ പംചത്വമഗമത്തദാ
അതിനുശേഷം, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, ആ മരത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് താഴെ വീണു, അത്യന്തം വേദന അനുഭവിച്ച് അപ്പോൾ തന്നെ മരണം സംഭവിച്ചു.
തതഃ പ്രേതഗണാഃ സര്വേ രക്ഷോഭൂതഗണാസ്തഥാ। തനും വോഢും മുദാ സര്വേ യേ വൈ ശമനസേവകാഃ
അതിനുശേഷം എല്ലാ പ്രേതഗണങ്ങളും, ഭൂതരക്ഷസന്മാരും, യമന്റെ സേവകരുമൊക്കെ സന്തോഷത്തോടെ അവന്റെ ശരീരം കൊണ്ടുപോകാൻ എത്തി.
ന ശക്നുവംതി ചാംഡാലം മൃതം ദ്രഷ്ടും മഹാബലാഃ। അന്യോന്യം വിഗ്രഹസ്തേഷാം മമായമിതി ഭാഷതാമ്
എന്നാൽ മഹാബലശാലികളായ അവർക്കും ആ ചാണ്ഡാലന്റെ മരിച്ച ശരീരം കാണാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; അവരിൽ പരസ്പരം തർക്കം ഉണ്ടായി, ഓരോരുത്തരും 'ഇവൻ എന്റേതാണ്' എന്നു പറഞ്ഞു.
ഗ്രഹീതും ചാപി നേതും ച ന ശക്താസ്തേ പരസ്പരമ്। തതസ്തേ തു സമാലോക്യ ഗതാ മുനിഗണാന്പ്രതി
അവരെല്ലാവർക്കും അവനെ പിടിക്കാനോ കൊണ്ടുപോകാനോ കഴിയാതെ, ഈ സ്ഥിതി കണ്ട ശേഷം അവർ മുനിമാരുടെ സമുച്ചയത്തിലേക്ക് പോയി.
പ്രേതാ ഊചുഃ- കിമര്ഥം മുനയോ ധീരാശ്ചാംഡാലം പാപകാരിണമ്। പ്രേക്ഷിതും ന വയം ശക്താ ന ചാപി യമസേവകാഃ
പ്രേതങ്ങൾ പറഞ്ഞു: 'മുനിമാരേ, ധൈര്യശാലികളേ, ഈ പാപിയായ ചാണ്ഡാലനെ ഞങ്ങൾക്കും യമന്റെ സേവകർക്കും കാണാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?'
മ്രിയംതേ പാതിതാ യേ ച സ്ഥിരൈര്യുദ്ധപരാങ്മുഖാഃ। സാഹസൈഃ പാതിതാ ഭീതാ വജ്രാഗ്നികാഷ്ഠപീഡിതാഃ
യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നവരും, അതിക്രമത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നവരും, ഭയന്ന് വജ്രം, തീ, മരക്കഷ്ണം എന്നിവ കൊണ്ട് ബാധിക്കപ്പെടുന്നവരും,
സിംഹവ്യാഘ്രഹതാ മര്ത്യാ വ്യാഘ്രൈര്വാ ജലജംതുഭിഃ। ജലസ്ഥലസ്ഥിതാഃ പ്രേതാഃ വൃക്ഷപര്വതപാതിതാഃ
സിംഹം, കുരങ്ങൻ, കടൽജീവികൾ തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരും, വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കരയിൽ മരിക്കുന്ന പ്രേതങ്ങളും, മരത്തിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ പർവതത്തിൽ നിന്ന് വീണവരും,
പശുപക്ഷിഹതാ യേ ച കാരാഗാരേ ഗരേ മൃതാഃ। ആത്മഘാതമൃതാ യേ ച ശ്രാദ്ധാദികര്മവര്ജിതാഃ
മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ കൊന്നവരും, ജയിലിൽ അല്ലെങ്കിൽ വിഷം കഴിച്ച് മരിച്ചവരും, സ്വയം കൊല്ലപ്പെട്ടവരും, ശ്രാദ്ധാദി കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരും,
ഗൂഢകര്മമൃതാ ധൂര്താ ഗുരുവിപ്രനൃപദ്വിഷഃ। പാഷംഡാഃ കൌലികാഃ ക്രൂരാ ഗരദാഃ കൂടസാക്ഷിണഃ
രഹസ്യമായി ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്തു മരിച്ചവരും, ദുഷ്ടന്മാരും, ഗുരു, ബ്രാഹ്മണൻ, രാജാവ് എന്നിവരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരും, മതഭ്രഷ്ടന്മാരും, കൌളികന്മാരും, ക്രൂരന്മാരും, വിഷം കൊടുക്കുന്നവരും, കള്ളസാക്ഷികൾയും,