തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന പംചവക്ത്രം തു ധാരയേത്। ഷഡ്വക്ത്രം കാര്തികേയം തു ധാരയന്ദക്ഷിണേ ഭുജേ
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി അഞ്ചുമുഖരൂപം ധരിക്കണം; ആറുമുഖനായ കാർത്തികേയനെ വലതുകൈയിൽ ധരിക്കണം.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ। സ്കംദസ്യ സദൃശഃ ശൂരഃ കല്പാംതേ സമുപസ്ഥിതേ
ബ്രാഹ്മണഹത്യയിലുപരി പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ മോചിതനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; കാലാന്ത്യത്തിൽ അവൻ സ്കന്ദനുപമനായ വീരനാകും.
നാത്ര പരാജയം ചൈതി ഗുണാനാമാകരോ ഭുവി। കുമാരത്വമവാപ്നോതി യഥാ ഗൌരീശനംദനഃ
അവൻ ഒരിക്കലും തോൽവിയിലാകുകയില്ല, ഭൂമിയിൽ ഗുണങ്ങളുടെ ആകേന്ദ്രമായിരിക്കും; അവൻ ഗൗരിയുടെ പുത്രനെപ്പോലെ യുവാവായിരിക്കും.
ബ്രാഹ്മണോ ഭൂപപൂജ്യശ്ച ക്ഷത്രിയോ ലഭതേ ജയമ്। വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാദയോ വര്ണാഃ സദൈശ്വര്യപ്രപൂരിതാഃ। തസ്യൈവ വരദാ ഗൌരീ മാതേവ സുലഭാ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവിന്റെ ആദരത്തിന് അർഹനാകും, ക്ഷത്രിയൻ വിജയിക്കും; വൈശ്യന്മാരും ശൂദ്രന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങളും എപ്പോഴും ഐശ്വര്യത്തിൽ നിറയും; അവനു ഗൗരിയെ അമ്മപോലെ എളുപ്പത്തിൽ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളായി ലഭിക്കും.
തതോ ഭുജബലാദേവ വിശ്വതേജാ ഭവേന്നരഃ। വാഗ്മീ ധീരസ്സഭായാം ച നൃപവേശ്മനി സംസദി
ശരീരബലത്താൽ അവൻ സർവ്വതേജസ്സുള്ളവനാകും; സഭയിലും രാജധാനിയിലും അവൻ വാഗ്മിയുമായിരിക്കും, ധൈര്യശാലിയായിരിക്കും.
ന ച കാതരതാമേതി നൈവ ഭംഗോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവൻ ഒരിക്കലും ഭയപ്പെടുകയില്ല, ഉറപ്പായും അവനു ഒരുവിധത്തിലും തകർച്ച വരികയില്ല.
ഏതാന്യന്യാനി സര്വാണി ഷഡ്വക്ത്രസ്യൈവ ധാരണാത്। സപ്തവക്ത്രോ മഹാസേനസ്ത്വനംതോ നാമ നാഗരാട്
ഈ രൂപങ്ങളും മറ്റു എല്ലാ രൂപങ്ങളും ആറുമുഖന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ, ഏഴുമുഖനായ മഹാസേനൻ അനന്തൻ എന്ന പേരിൽ പാമ്പുകളുടെ രാജാവായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അസ്യ പ്രത്യേക വക്ത്രേ തു പ്രതിനാഗാ വ്യവസ്ഥിതാഃ। അനംതഃ കര്കടശ്ചൈവ പുംഡരീകോഥ തക്ഷകഃ
അവന്റെ ഓരോ മുഖത്തും പ്രധാന പാമ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: അനന്തൻ, കര്ക്കടൻ, പുണ്ടരീകം, തക്ഷകൻ.
വിഷോല്ബണശ്ച കാരീഷഃ ശംഖചൂഡശ്ച സപ്തമഃ। ഏതേ നാഗാ മഹാവീര്യാഃ സപ്തവക്ത്രേ വ്യവസ്ഥിതാഃ
വിഷോല്ബണൻ, കാരീഷൻ, ശംഖചൂഡൻ എന്നിവയും ഏഴാമതായി ഉണ്ട്; ഈ ശക്തിയുള്ള പാമ്പുകൾ ഏഴുമുഖത്തിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അസ്യ ധാരണമാത്രേ തു വിഷം ന ക്രമതേ തനൌ। ഹരശ്ച പരമപ്രീതോ ഭവേന്നാഗേശ്വരേ യഥാ
അവന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ മാത്രം മതി, വിഷം ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ല; ശിവൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ പാമ്പുകളുടെ രാജാവിനോട് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
പ്രീത്യാസ്യാ സര്വപാപാനി ക്ഷയം യാംതി ദിനേദിനേ। ബ്രഹ്മഹത്യാ സുരാപാനം സ്തേയാദി ഗുരുതല്പജമ്
ഈ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു എല്ലാ പാപങ്ങളും ദിവസേന ഇല്ലാതാകുന്നു: ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യപാനം, കള്ളച്ചോര, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കൽ തുടങ്ങിയവ.
യത്പാപം ലഭതേ മര്ത്യഃ സര്വം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്। ദേവസ്യ സദൃശം ഭോജ്യം ത്രൈലോക്യേ നിശ്ചിതം ലഭേത്
മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഏതു പാപവും അതേ സമയത്ത് നശിക്കുന്നു; മൂന്നുലോകത്തും ദേവന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഭക്ഷണം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
അഷ്ടവക്ത്രോ മഹാസേനഃ സാക്ഷാദ്ദേവോ വിനായകഃ। അസ്യൈവ ധാരണാദേവ യത്പുണ്യം തച്ഛൃണുഷ്വ മേ
എട്ടുമുഖനായ മഹാസേനൻ സാക്ഷാൽ വിനായകനാണ്; അവന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം ഞാൻ പറയാം.
ജന്മജന്മ ന മൂര്ഖഃ സ്യാന്നാതുരോ ന ച നഷ്ടധീഃ। അവിഘ്നം സര്വകാര്യേഷു തസ്യൈവ സതതം ഭവേത്
അവൻ ഒരിക്കലും മണ്ടനാകുകയില്ല, ഒരിക്കലും രോഗം വരികയുമില്ല, ബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെടുകയുമില്ല; എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സദാ വിജയവും ലഭിക്കും.
നൈപുണ്യം ലിപികാര്യേഷു മഹാകാര്യേഷു കൌശലമ്। സര്വാരംഭാദികാര്യേഷു ക്ഷമംതസ്യ ദിനേ ദിനേ
അവൻ എഴുത്തുപണികളിലും വലിയ കാര്യങ്ങളിലും നൈപുണ്യം നേടുന്നു; എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും ദിവസേന കഴിവ് വർദ്ധിക്കും.
അര്ധകൂടം തുലാകൂടം സര്വകൂടം തഥൈവ ച। ശിശ്നോദരകരേണൈവ സംസ്പൃശേദ്വാ ഗുരുസ്ത്രിയമ്
അർദ്ധകൂഠം, തുലാകൂഠം, എല്ലാ കള്ളപ്രവർത്തികളും, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ കൈകൊണ്ടോ ശരീരഭാഗംകൊണ്ടോ സ്പർശിച്ചാലും—
ഏവമാദീനി സര്വാണി ഹംതി പാപാനി സര്വഥാ। അക്ഷയം ത്രിദിവം ഭുക്ത്വാ മുക്തോ യാതി പരാം ഗതിമ്
ഇങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നശിക്കുന്നു; അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിച്ചശേഷം, പരമഗതി നേടുന്നു.
ഗുണാന്യേതാനി സര്വാണി അഷ്ടവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്। നവാസ്യം ഭൈരവം പ്രോക്തം ധാരയേദ്യസ്തു ബാഹുതഃ
എട്ടുമുഖന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും; ഒമ്പതു മുഖമുള്ള ഭൈരവനെ കൈയിൽ ധരിച്ചാൽ എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് കേൾക്കൂ.
കപിലം മുക്തിദം ധൃത്വാ മമതുല്യ ബലോ ഭവേത്। ലക്ഷകോടിസഹസ്രാണി ബ്രഹ്മഹത്യാഃ കരോതി യഃ
മോക്ഷം നൽകുന്ന കപിലനെ ധരിച്ചാൽ, അവൻ എന്നെപ്പോലെ ശക്തനായവനാകും; ലക്ഷക്കോടികൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്താലും—
താഃ സര്വാ ദഹതേ ശീഘ്രം നവവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്। സുരലോകേ സദാ ദേവൈഃ പൂജിതോ മഘവാന്യഥാ
ഒമ്പതു മുഖം ധരിച്ചാൽ അവയെല്ലാം വേഗത്തിൽ നശിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാർ എപ്പോഴും അവനെ മഹേന്ദ്രനെപ്പോലെ ആരാധിക്കുന്നു.
ഹരവദ്വരവേശ്മസ്ഥോ ഗണേശോ നാത്ര സംശയഃ। പന്നഗാശ്ച വിനശ്യംതി ദശവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്
ഹരനെപ്പോലെ ഗണേശൻ ഉത്തമമായ വീട്ടിൽ വസിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; പത്തുമുഖം ധരിച്ചാൽ പാമ്പുകൾ നശിക്കുന്നു.
വക്ത്രേ ചൈകാദശേ വത്സ രുദ്രാശ്ചൈകാദശ സ്മൃതാഃ। ശിഖായാം ധാരയേന്നിത്യം തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
പുത്രാ, പതിനൊന്നാമത്തെ മുഖത്തിൽ പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാരെ ഓർക്കുന്നു; അതിനെ ശിഖയിൽ എപ്പോഴും ധരിക്കണം—അതു കൊണ്ടുള്ള പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി യജ്ഞകോടിശതാനി ച। ഗവാം ശതസഹസ്രസ്യ സമ്യഗ്ദത്തസ്യ യത്ഫലമ്
ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ, കോടികൾ യാഗങ്ങൾ, നൂറായിരം പശുക്കൾ ശരിയായി ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം—
തത്ഫലം ശീഘ്രമാപ്നോതി വക്ത്രൈകാദശ ധാരണാത്। ഹരസ്യ സദൃശോ ലോകേ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
അത് പതിനൊന്ന് മുഖം ധരിച്ചാൽ വേഗത്തിൽ ലഭിക്കും; ലോകത്ത് ഹരനെപ്പോലെ ആകുന്നു, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
രുദ്രാക്ഷം ദ്വാദശാസ്യം യഃ കംഠദേശേ തു ധാരയേത്। ആദിത്യസ്തുഷ്യതേ നിത്യം ദ്വാദശാസ്യേ വ്യവസ്ഥിതഃ
തൊണ്ടയിൽ പന്ത്രണ്ടു മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും പന്ത്രണ്ടു മുഖങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സൂര്യദേവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഗോമേധം നരമേധം ച കൃത്വാ യത്ഫലമശ്നുതേ। തത്ഫലം ശീഘ്രമാപ്നോതി വജ്രാദേശ്ച നിവാരണമ്
ഗോമേദയാഗം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യയാഗം നടത്തി ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിവേഗം ഇതിലൂടെ ലഭിക്കും; കൂടാതെ മിന്നലിന്റെ ഭീഷണി പോലും അകറ്റപ്പെടും.
നൈവ വഹ്നേര്ഭയം ചൈവ ന ച വ്യാധിഃ പ്രവര്തതേ। അര്ഥലാഭം സുഖം ഭുംക്ത ഈശ്വരോ ന ദരിദ്രതാ
അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഭയം ഇല്ല, രോഗം ഉണ്ടാകുന്നില്ല; ധനം സമ്പാദിക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദാരിദ്ര്യം ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ഹസ്ത്യശ്വനരമാര്ജാര മൂഷകാഞ്ഛശകാംസ്തഥാ। വ്യാലദംഷ്ട്രി സൃഗാലാദീന്ഹത്വാ വ്യാഘാതയത്യപി
ആന, കുതിര, മനുഷ്യൻ, പൂച്ച, എലി, മുയൽ, പല്ലുള്ള കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, നരി എന്നിവയെ കൊന്നാലും,
മുച്യതേ നാത്ര സംദേഹോ വക്ത്രദ്വാദശ ധാരണാത്। വക്ത്ര ത്രയോദശോ രുദ്രോ രുദ്രാക്ഷഃ പ്രാപ്യതേ യദി
വായ്ക്ക് പന്ത്രണ്ടു മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ സംശയമില്ലാതെ അവൻ മോചിതനാകും; പതിമൂന്നു മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ലഭിച്ചാൽ,
ശംതമഃ സ തു വിജ്ഞേയഃ സര്വകാമഫലപ്രദഃ। സുധാരസായനം ചൈവ ധാതുവാദശ്ച പാദുകാ
അത് ഏറ്റവും ശുഭകരമായതും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതും അമൃതത്തിലും ഉത്തമമായ ഔഷധവും philosopher's stone പോലെയും അറിയപ്പെടുന്നു.