തത്ഫലം ലഭതേ ധീരഃ സ്വര്ഗം ചാനംതമശ്നുതേ। ത്രിവക്ത്രം ധാരയേദ്യസ്തു സ ച ബ്രഹ്മസമോ ഭുവി
ആ ഫലങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ ആചരിക്കുന്നവൻ നേടുന്നു; അവൻ അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിക്കുന്നു. മൂന്ന് മുഖമുള്ള രൂപം ധരിക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മാവിനോട് സമമായവനാകും.
നിചിതം ദുഷ്കൃതം സര്വം ദഹേജ്ജന്മനി ജന്മനി। ന ചോദരേ ഭവേദ്രോഗോ ന ചൈവാപടുതാം വ്രജേത്
ഓരോ ജന്മത്തിലും സമ്പാദിച്ച എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും തീപോലെ കത്തിപ്പോകുന്നു; അവന്റെ വയറ്റിൽ രോഗം വരികയില്ല, ദുർബലതയും അനുഭവിക്കുകയില്ല.
പരാജയം ന ലഭതേ നാഗ്നിനാ ദഹ്യതേ ഗൃഹമ്। ഏതാന്യന്യാനി സര്വാണി വജ്രാദേശ്ച നിവാരണമ്
അവൻ ഒരിക്കലും തോൽവിയിലാകുകയില്ല, അവന്റെ വീട് തീയിൽ കത്തിപ്പോകുകയില്ല; ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും, ഇടിമിന്നൽപോലുള്ളവയും, അവനെ വിട്ട് മാറും.
നാശുഭം വിദ്യതേ കിംചിത്ത്രിവക്ത്രസ്യ തു ധാരണാത്। ചതുര്വക്ത്രഃ സ്വയം ബ്രഹ്മാ യസ്യ ദേഹേ പ്രതിഷ്ഠതി
മൂന്ന് മുഖമുള്ള രൂപം ധരിക്കുന്നവനു ഒരു ദോഷവും സംഭവിക്കുകയില്ല; നാലു മുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവു തന്നെ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനാകും.
സ ഭവേത്സര്വശാസ്ത്രജ്ഞോ ദ്വിജോ വേദവിദാം വരഃ। സര്വധര്മാര്ഥതത്ത്വജ്ഞഃ സ്മാര്തഃ പൌരാണികോ ഭവേത്
അവൻ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്നവനാകും, ദ്വിജന്മാരിൽ വേദജ്ഞന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാകും; എല്ലാ ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുന്നവനും, സ്മൃതി പുരാണങ്ങളിൽ പണ്ഡിതനുമായിരിക്കും.
യത്പാപം നരഹത്യായാം ബഹുസത്ത്വേഷു വേശ്മസു। തത്സര്വം ദഹതേ ശീഘ്രം ചതുര്വക്ത്രസ്യ ധാരണാത്
മനുഷ്യഹത്യയിലോ, അനേകം ജീവികൾ നിറഞ്ഞ വീടുകളിലോ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും, നാലു മുഖമുള്ള രൂപം ധരിച്ചാൽ അതിവേഗം കത്തിപ്പോകും.
മഹേശസ്തുഷ്യതേ നിത്യം ഭൂതാനാമധിപോ ഭവേത്। സദ്യോജാതസ്തഥേശാനസ്തത്പുരുഷോഽഘോര ഏവ ച
മഹേശ്വരൻ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടനാകും, അവൻ ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനാകും; സദ്യോജാതൻ, ഈശാനൻ, തത്പുരുഷൻ, അഘോറൻ എന്നിവരും കൂടെ.
വാമദേവ ഇമേ ദേവാ വക്ത്രൈഃ പംചഭിരാശ്രിതാഃ। അതഃ സര്വത്ര ഭൂയിഷ്ഠാഃ പംചവക്ത്രോ ധരാതലേ
വാമദേവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഈ അഞ്ചു മുഖങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരാണ്; അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയിലെങ്ങും അഞ്ചുമുഖരൂപം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
രുദ്രസ്യാത്മജരൂപോയം തസ്മാത്തം ധാരയേദ്ബുധഃ। കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ഇത് രുദ്രന്റെ സ്വന്തം പുത്രന്റെ രൂപമാണ്; അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനികൾ അതു ധരിക്കണം. അനേകം കോടി കാലങ്ങൾക്കും, നൂറ്റാണ്ടുകോടികൾക്കും,
താവത്കാലം ശിവസ്യാഗ്രേ പൂജനീയഃ സുരാസുരൈഃ। സാര്വഭൌമോ ഭവേദ്ഭൂമൌ ശര്വതേജാഃ ശിവാലയേ
അത്രയും കാലം ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അവനെ പൂജിക്കണം; ഭൂമിയിൽ അവൻ സർവ്വഭൗമനാകും, ശിവന്റെ തേജസ്സോടെ ശിവാലയത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന പംചവക്ത്രം തു ധാരയേത്। ഷഡ്വക്ത്രം കാര്തികേയം തു ധാരയന്ദക്ഷിണേ ഭുജേ
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി അഞ്ചുമുഖരൂപം ധരിക്കണം; ആറുമുഖനായ കാർത്തികേയനെ വലതുകൈയിൽ ധരിക്കണം.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ। സ്കംദസ്യ സദൃശഃ ശൂരഃ കല്പാംതേ സമുപസ്ഥിതേ
ബ്രാഹ്മണഹത്യയിലുപരി പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ മോചിതനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; കാലാന്ത്യത്തിൽ അവൻ സ്കന്ദനുപമനായ വീരനാകും.
നാത്ര പരാജയം ചൈതി ഗുണാനാമാകരോ ഭുവി। കുമാരത്വമവാപ്നോതി യഥാ ഗൌരീശനംദനഃ
അവൻ ഒരിക്കലും തോൽവിയിലാകുകയില്ല, ഭൂമിയിൽ ഗുണങ്ങളുടെ ആകേന്ദ്രമായിരിക്കും; അവൻ ഗൗരിയുടെ പുത്രനെപ്പോലെ യുവാവായിരിക്കും.
ബ്രാഹ്മണോ ഭൂപപൂജ്യശ്ച ക്ഷത്രിയോ ലഭതേ ജയമ്। വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാദയോ വര്ണാഃ സദൈശ്വര്യപ്രപൂരിതാഃ। തസ്യൈവ വരദാ ഗൌരീ മാതേവ സുലഭാ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവിന്റെ ആദരത്തിന് അർഹനാകും, ക്ഷത്രിയൻ വിജയിക്കും; വൈശ്യന്മാരും ശൂദ്രന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങളും എപ്പോഴും ഐശ്വര്യത്തിൽ നിറയും; അവനു ഗൗരിയെ അമ്മപോലെ എളുപ്പത്തിൽ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവളായി ലഭിക്കും.
തതോ ഭുജബലാദേവ വിശ്വതേജാ ഭവേന്നരഃ। വാഗ്മീ ധീരസ്സഭായാം ച നൃപവേശ്മനി സംസദി
ശരീരബലത്താൽ അവൻ സർവ്വതേജസ്സുള്ളവനാകും; സഭയിലും രാജധാനിയിലും അവൻ വാഗ്മിയുമായിരിക്കും, ധൈര്യശാലിയായിരിക്കും.
ന ച കാതരതാമേതി നൈവ ഭംഗോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവൻ ഒരിക്കലും ഭയപ്പെടുകയില്ല, ഉറപ്പായും അവനു ഒരുവിധത്തിലും തകർച്ച വരികയില്ല.
ഏതാന്യന്യാനി സര്വാണി ഷഡ്വക്ത്രസ്യൈവ ധാരണാത്। സപ്തവക്ത്രോ മഹാസേനസ്ത്വനംതോ നാമ നാഗരാട്
ഈ രൂപങ്ങളും മറ്റു എല്ലാ രൂപങ്ങളും ആറുമുഖന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ, ഏഴുമുഖനായ മഹാസേനൻ അനന്തൻ എന്ന പേരിൽ പാമ്പുകളുടെ രാജാവായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അസ്യ പ്രത്യേക വക്ത്രേ തു പ്രതിനാഗാ വ്യവസ്ഥിതാഃ। അനംതഃ കര്കടശ്ചൈവ പുംഡരീകോഥ തക്ഷകഃ
അവന്റെ ഓരോ മുഖത്തും പ്രധാന പാമ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: അനന്തൻ, കര്ക്കടൻ, പുണ്ടരീകം, തക്ഷകൻ.
വിഷോല്ബണശ്ച കാരീഷഃ ശംഖചൂഡശ്ച സപ്തമഃ। ഏതേ നാഗാ മഹാവീര്യാഃ സപ്തവക്ത്രേ വ്യവസ്ഥിതാഃ
വിഷോല്ബണൻ, കാരീഷൻ, ശംഖചൂഡൻ എന്നിവയും ഏഴാമതായി ഉണ്ട്; ഈ ശക്തിയുള്ള പാമ്പുകൾ ഏഴുമുഖത്തിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അസ്യ ധാരണമാത്രേ തു വിഷം ന ക്രമതേ തനൌ। ഹരശ്ച പരമപ്രീതോ ഭവേന്നാഗേശ്വരേ യഥാ
അവന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ മാത്രം മതി, വിഷം ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ല; ശിവൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ പാമ്പുകളുടെ രാജാവിനോട് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
പ്രീത്യാസ്യാ സര്വപാപാനി ക്ഷയം യാംതി ദിനേദിനേ। ബ്രഹ്മഹത്യാ സുരാപാനം സ്തേയാദി ഗുരുതല്പജമ്
ഈ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു എല്ലാ പാപങ്ങളും ദിവസേന ഇല്ലാതാകുന്നു: ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യപാനം, കള്ളച്ചോര, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കൽ തുടങ്ങിയവ.
യത്പാപം ലഭതേ മര്ത്യഃ സര്വം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്। ദേവസ്യ സദൃശം ഭോജ്യം ത്രൈലോക്യേ നിശ്ചിതം ലഭേത്
മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഏതു പാപവും അതേ സമയത്ത് നശിക്കുന്നു; മൂന്നുലോകത്തും ദേവന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഭക്ഷണം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
അഷ്ടവക്ത്രോ മഹാസേനഃ സാക്ഷാദ്ദേവോ വിനായകഃ। അസ്യൈവ ധാരണാദേവ യത്പുണ്യം തച്ഛൃണുഷ്വ മേ
എട്ടുമുഖനായ മഹാസേനൻ സാക്ഷാൽ വിനായകനാണ്; അവന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം ഞാൻ പറയാം.
ജന്മജന്മ ന മൂര്ഖഃ സ്യാന്നാതുരോ ന ച നഷ്ടധീഃ। അവിഘ്നം സര്വകാര്യേഷു തസ്യൈവ സതതം ഭവേത്
അവൻ ഒരിക്കലും മണ്ടനാകുകയില്ല, ഒരിക്കലും രോഗം വരികയുമില്ല, ബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെടുകയുമില്ല; എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സദാ വിജയവും ലഭിക്കും.
നൈപുണ്യം ലിപികാര്യേഷു മഹാകാര്യേഷു കൌശലമ്। സര്വാരംഭാദികാര്യേഷു ക്ഷമംതസ്യ ദിനേ ദിനേ
അവൻ എഴുത്തുപണികളിലും വലിയ കാര്യങ്ങളിലും നൈപുണ്യം നേടുന്നു; എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും ദിവസേന കഴിവ് വർദ്ധിക്കും.
അര്ധകൂടം തുലാകൂടം സര്വകൂടം തഥൈവ ച। ശിശ്നോദരകരേണൈവ സംസ്പൃശേദ്വാ ഗുരുസ്ത്രിയമ്
അർദ്ധകൂഠം, തുലാകൂഠം, എല്ലാ കള്ളപ്രവർത്തികളും, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ കൈകൊണ്ടോ ശരീരഭാഗംകൊണ്ടോ സ്പർശിച്ചാലും—
ഏവമാദീനി സര്വാണി ഹംതി പാപാനി സര്വഥാ। അക്ഷയം ത്രിദിവം ഭുക്ത്വാ മുക്തോ യാതി പരാം ഗതിമ്
ഇങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നശിക്കുന്നു; അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിച്ചശേഷം, പരമഗതി നേടുന്നു.
ഗുണാന്യേതാനി സര്വാണി അഷ്ടവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്। നവാസ്യം ഭൈരവം പ്രോക്തം ധാരയേദ്യസ്തു ബാഹുതഃ
എട്ടുമുഖന്റെ രൂപം ധരിച്ചാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും; ഒമ്പതു മുഖമുള്ള ഭൈരവനെ കൈയിൽ ധരിച്ചാൽ എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് കേൾക്കൂ.
കപിലം മുക്തിദം ധൃത്വാ മമതുല്യ ബലോ ഭവേത്। ലക്ഷകോടിസഹസ്രാണി ബ്രഹ്മഹത്യാഃ കരോതി യഃ
മോക്ഷം നൽകുന്ന കപിലനെ ധരിച്ചാൽ, അവൻ എന്നെപ്പോലെ ശക്തനായവനാകും; ലക്ഷക്കോടികൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്താലും—
താഃ സര്വാ ദഹതേ ശീഘ്രം നവവക്ത്രസ്യ ധാരണാത്। സുരലോകേ സദാ ദേവൈഃ പൂജിതോ മഘവാന്യഥാ
ഒമ്പതു മുഖം ധരിച്ചാൽ അവയെല്ലാം വേഗത്തിൽ നശിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാർ എപ്പോഴും അവനെ മഹേന്ദ്രനെപ്പോലെ ആരാധിക്കുന്നു.