വ്യാസ ഉവാച- സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം രുദ്രാക്ഷേണ യുതോ വരഃ। ദര്ശനാദ്യസ്യ ലോകാനാം പാപരാശിഃ പ്രലീയതേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജീവികളിലും രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ; അവനെ കാണുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും.
സ്പര്ശനാദ്ദിവമശ്നാതി ധാരാണാദ്രൌദ്രതാം വ്രജേത്। ശിരസ്യുരസി ബാഹൌ ച രുദ്രാക്ഷം ധാരയേത്തു യഃ
സ്പർശിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; ധരിച്ചാൽ രുദ്രന്റെ സ്ഥാനം നേടും; തലയിൽ, നെഞ്ചിൽ, കൈകളിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ അങ്ങനെ അനുഭവിക്കും.
സ ചേശാനസമോ ലോകേ മഖേ സര്വത്ര ഗോചരഃ। യത്ര തിഷ്ഠത്യസൌ വിപ്രസ്സ ദേശഃ പുണ്യവാന്ഭവേത്
ഈശാനനോടു തുല്യനും ലോകത്തുടനീളം യജ്ഞങ്ങളിലും സാന്നിധ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ എവിടെയായാലും വസിച്ചാൽ ആ സ്ഥലം പുണ്യമായി മാറും.
തം ദൃഷ്ട്വാപ്യഥവാ സ്പൃഷ്ട്വാ നരഃ പൂയേത കല്മഷാത്। യജ്ജപ്യം തര്പണം ദാനം സ്നാനമര്ചാ പ്രദക്ഷിണമ്
അവനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ പോലും മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനാകും; ജപം, തർപ്പണം, ദാനം, സ്നാനം, അർച്ചന, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോൾ—
യത്കിംചിത്കുരുതേ പുണ്യം നിഖിലം തദനംതകമ്। തീര്ഥാനാം ച മഹത്തീര്ഥം രുദ്രാക്ഷസ്യ ഫലം ദ്വിജാഃ
അവൻ ചെയ്യുന്ന ചെറിയ പുണ്യവും അനന്തമായ ഫലമായി മാറും; ദ്വിജന്മാരേ, രുദ്രാക്ഷയുടെ ഫലം മഹാതീർത്ഥങ്ങളെ പോലും മറികടക്കുന്നു.
അസ്യൈവ ധാരണാദ്ദേഹീ പാപാത്പൂതോഽതി പുണ്യഭാക്। ഗൃഹീത്വാ ചാക്ഷമാലാം ച ബ്രഹ്മഗ്രംഥിയുതാം ശിവാമ്
ഇത് ധരിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാവുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി വലിയ പുണ്യത്തിന് അർഹനാകും; ബ്രഹ്മഗ്രന്ഥികളോടെ ശുഭമായ രുദ്രാക്ഷമാല എടുത്താൽ—
യജ്ജപ്തം ച കൃതം ദാനം സ്തോത്രം മംത്രം സുരാര്ചനമ്। സര്വം ചാക്ഷയതാമേതി പാപം ച ക്ഷയമാവ്രജേത്
ജപം, ദാനം, സ്തോത്രം, മന്ത്രം, ദേവാരാധന എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാം അക്ഷയമാകുന്നു; പാപം നശിച്ചുപോകുന്നു.
മാലായാ ലക്ഷണം ബ്രൂമഃ ശ്രൂയതാം ദ്വിജസത്തമാഃ। തസ്യാസ്തു ലക്ഷണം ജ്ഞാത്വാ ശൈവമാര്ഗം പ്രലപ്സ്യഥ൧൧൯ തു. വരാഹപുരാണമ് [https://sa.wikisource.org/s/18ga ൧൨൮.൫൪](ഗണാന്തികാ)। നിര്യോനികീടവിദ്ധം ച ഭഗ്നലിഗം യഥാക്രമമ്। അന്യോന്യം ബീജലഗ്നം ച മാലായാം പരിവര്ജയേത്
മാലയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നു, ശ്രേഷ്ഠ ദ്വിജന്മാരേ, കേൾക്കൂ; അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ അറിഞ്ഞ് ശൈവമാർഗ്ഗത്തെ നിങ്ങൾക്ക് പറയാം.
സ്വയം ച ഗ്രഥിതാ യാ ച ശ്ലഥാന്യോന്യ പ്രസജ്ജിതാ। ശൂദ്രാദിഗ്രഥിതാഽശുദ്ധാ ദൂരാത്താം പരിവര്ജയേത്
കീടം തിന്നിയതോ തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് കുത്തിയതോ, പൊട്ടിയതോ തമ്മിൽ ഒട്ടിയതോ ആയ ബീജങ്ങൾ മാലയിൽ ഒഴിവാക്കണം.
മധ്യമാലഗ്നകം ബീജം ജപ്തവ്യം ച യഥാക്രമമ്। ഹസ്തസംഭ്രമണേനൈവ മേര്വാമര്ശം പുനഃ പുനഃ
സ്വയം കെട്ടിയതോ, ദുർബലമായി ചേർത്തതോ, ശൂദ്രന്മാർ മുതലായവർ കെട്ടിയതോ ശുദ്ധമല്ല; അത്തരമാല ദൂരത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം.
സംഖ്യാതം യജ്ജപേന്മംത്രമസംഖ്യാതം ച നിഷ്ഫലമ്। സര്വേഷാമേവ ദേവാനാം ജപേന്മംത്രം സ്വമാലയാ
മധ്യത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ബീജം ക്രമത്തിൽ ജപിക്കണം; കൈകൊണ്ട് അതിനെ തിരിച്ച് തിരിച്ച് മേരു ബീജത്തെ സ്പർശിക്കണം.
പ്രയതഃ സകലേ തീര്ഥേ കോടികോടിഗുണം ഭവേത്। ശുദ്ധായാമേവ ഭൂമ്യാം തു മേധ്യകേ വൃക്ഷമൂലകേ
എണ്ണം വച്ചു ജപിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കും; എണ്ണമില്ലാതെ ജപിച്ചാൽ ഫലമില്ല. എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും അവരുടെ മന്ത്രം സ്വന്തം മാലയിൽ ജപിക്കണം.
ഗോഷ്ഠേ ചതുഷ്പഥാഗാരേ വിഷ്ണോര്മംത്രം ശിവസ്യ ച। ഗണപതേശ്ച സൂരസ്യ ലിംഗേനംതഫലം ലഭേത്
ശുദ്ധമായ ഭൂമിയിൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ കോടിക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും; ശുദ്ധമായ മണ്ണിലും, വിശുദ്ധ വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിലും—
ശൂന്യാഗാരേ ശവസ്യാഗ്രേ ശ്മശാനേ ച ചതുഷ്പഥേ। ദേവീമംത്രം ജപേദ്യസ്തു സദ്യസ്സിധ്യതി സാധകഃ
ഗോശാലയിൽ, ചതുര്പഥത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ മന്ത്രം, ശിവന്റെ മന്ത്രം, ഗണപതിയുടെ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ അനന്തഫലം ലഭിക്കും.
യാവച്ചാവൈദികം മംത്രം പൌരാണം ചാഗമോദ്ഭവമ്। സര്വം രുദ്രാക്ഷമാലായാമീപ്സിതേഷ്ടാര്ഥദായകമ്
ശൂന്യമായ വീട്ടിൽ, ശവത്തിന്റെ മുന്നിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, ചതുര്പഥത്തിൽ—അവിടെ ദേവീമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ ഉടൻ സിദ്ധി നേടും.
രുദ്രാക്ഷസ്രവജം ശുദ്ധം ജലം ശിരസി ധാരയേത്। സര്വസ്മാത്കല്മഷാത്പൂതഃ പുണ്യം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
വേദമല്ലാത്ത മന്ത്രം, പുരാണമന്ത്രം, ആഗമത്തിൽ നിന്നുള്ള മന്ത്രം—എല്ലാം രുദ്രാക്ഷമാലയിൽ ജപിച്ചാൽ ഇഷ്ടഫലം നൽകും.
രുദ്രാക്ഷസ്യ ച പ്രത്യേകം ബീജം പ്രത്യേക നിര്ജരം। ധാരയേദ്യസ്തനൌ മര്ത്യഃ സുരാണാം സത്തമോ ഭവേത്
രുദ്രാക്ഷം കഴുകിയ ശുദ്ധജലം തലയിൽ ചൊരിയണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധനായി അക്ഷയപുണ്യം ലഭിക്കും.
ദ്വിജാ ഊചുഃ- രുദ്രാക്ഷസ്തു കുതോ ജാതഃ കുതോ വാ മേധ്യതാം ഗതഃ। കിമര്ഥം സ്ഥാവരോ ഭൂമൌ കേനൈവ ച പ്രചാരിതഃ
രുദ്രാക്ഷയുടെ ഓരോ ബീജവും, ദോഷമില്ലാത്തതും, ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാകും.
വ്യാസ ഉവാച- പുരാ കൃതയുഗേ വിപ്രാസ്ത്രിപുരോ നാമ ദാനവഃ। സുരാണാം ച വധം കൃത്വാ അംതരിക്ഷപുരേ ഹി സഃ
ദ്വിജന്മാർ ചോദിച്ചു: രുദ്രാക്ഷം എവിടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്? എങ്ങനെ അതിന് ശുദ്ധത ലഭിച്ചു? ഭൂമിയിൽ സസ്യമായി അതുണ്ടാകാൻ എന്ത് കാരണം? ആരാണ് അതിനെ പ്രചരിപ്പിച്ചത്?
പ്രണാശേ സര്വലോകാനാം സ്ഥിരോ ബ്രഹ്മവരേണ ച। ശുശ്രാവ ശംകരോ ഭീമം ദേവൈരീശോ നിവേദിതമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: പുരാതന കൃതയുഗത്തിൽ ത്രിപുരൻ എന്ന ദാനവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേവന്മാരെ കൊല്ലുകയും ആകാശനഗരത്തിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്തു.
തതോഽജഗവമാസജ്യ ബാണമംതകസന്നിഭമ്। ധൃത്വാ തം ച ജഘാനാഥ ദൃഷ്ടം ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ
എല്ലാ ലോകങ്ങളും നശിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിയുണ്ടായപ്പോൾ, അചഞ്ചലനായവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഭയങ്കര വാർത്ത കേട്ടു, അതു ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് അറിയിച്ചത്.
സ പപാത മഹീപൃഷ്ഠേ മഹോല്കേവ ച്യുതോ ദിവഃ। ഘടനവ്യാകുലാദ്രുദ്രാത്പതിതാഃ സ്വേദബിംദവഃ
അവൻ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീണ വലിയ ഉല്കപോലെ ഭൂമിയുടെ മേൽ വീണു; അതുപോലെ കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിൽ മുദ്രാവാക്യമായ രുദ്രനിൽ നിന്ന് ചൊരിയുന്ന വിയർപ്പിന്റെ തുള്ളികൾപോലെയാണ് അവൻ വീണത്.
തത്രാശ്രുബിംദുതോ ജാതോ മഹാരുദ്രാക്ഷകഃ ക്ഷിതൌ। അസ്യൈവ ച ഫലം ജീവാ ന ജാനംത്യതിഗുഹ്യതഃ
അവിടെ, അവന്റെ കണ്ണുനീർ തുള്ളിയിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ രുദ്രാക്ഷം ഭൂമിയിൽ ഉദിച്ചു; അതിന്റെ ഫലം ജീവികൾക്ക് വളരെ രഹസ്യമായതിനാൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല.
തതഃ കൈലാസശിഖരേ ദേവദേവം മഹേശ്വരമ്। പ്രണമ്യ ശിരസാ ഭൂമൌ സ്കംദോ വചനമബ്രവീത്
അതിനുശേഷം, കൈലാസശിഖരത്തിൽ, ദേവതകളുടെ ദേവനായ മഹേശ്വരനെ സ്കന്ദൻ തലകുനിഞ്ഞ് ഭൂമിയിൽ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
രുദ്രാക്ഷസ്യ ഫലം നാഥ ജ്ഞാതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ। ജപ്യേഥ ധാരണേ ചൈവ ദര്ശനേ സ്പര്ശനേപി വാ
"പ്രഭോ, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഫലം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—ജപിച്ചാലോ, ധരിച്ചാലോ, കണ്ടാലോ, സ്പർശിച്ചാലോ അതിന്റെ ഫലം എന്താണെന്ന്."
ഈശ്വര ഉവാച-। ലക്ഷം തു ദര്ശനാത്പുണ്യം കോടിര്വൈ സ്പര്ശനേന ച। ദശകോടിഫലം പുണ്യം ധാരണാല്ലഭതേ നരഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "രുദ്രാക്ഷം കണ്ടാൽ ഒരു ലക്ഷം പുണ്യം ലഭിക്കും, സ്പർശിച്ചാൽ ഒരു കോടി, ധരിച്ചാൽ പത്ത് കോടി പുണ്യം ലഭിക്കും."
ലക്ഷകോടിസഹസ്രാണി ലക്ഷകോടിശതാനി ച। ജപ്ത്വാസ്യ ലഭതേ പുണ്യം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
"അത് ഉപയോഗിച്ച് ജപിച്ചാൽ ലക്ഷക്കോടികൾക്കും അതിലധികം പുണ്യം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല."
ഉച്ഛിഷ്ടോ വാ വികര്മസ്ഥോ യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ। മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ രുദ്രാക്ഷധാരണേന വൈ
"യാർ എങ്കിലും അശുദ്ധനോ, നിരോധിതമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും കുടുങ്ങിയവനോ ആയാലും, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും."
കംഠേ രുദ്രാക്ഷമാദായ ശ്വാപദോ മ്രിയതേ യദി। സോപി രുദ്രത്വമാപ്നോതി കിം പുനര്മാനുഷാദയഃ
"രുദ്രാക്ഷം കഴുത്തിൽ ധരിച്ച ഒരു മൃഗം പോലും മരിച്ചാൽ അതിന് രുദ്രന്റെ സ്ഥാനം ലഭിക്കും; എന്നാൽ മനുഷ്യർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും എത്രയോ കൂടുതൽ ഫലമുണ്ടാകും!"
ധ്യാനധാരണഹീനോപി രുദ്രാക്ഷം യദി ധാരയേത്। സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
"ധ്യാനവും ഏകാഗ്രതയും ഇല്ലാത്തവൻ പോലും രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും."