അരോഗീ സുപ്രസന്നാത്മാ കാമദേവസമപ്രഭഃ। വരദഃ സര്വലോകേഷു യഥാ ബ്രധ്നസ്തഥാ ഹി സഃ
അവൻ രോഗമില്ലാതെ, സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ, മനോഹരനായ കാമദേവനെപ്പോലെ തിളക്കത്തോടെ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും വരങ്ങൾ നൽകുന്നവനായി, ബ്രധ്നനെപ്പോലെ ആകുന്നു.
സുരസ്യ പ്രതിമായാം ച ഗൃഹം കൃത്വാ ശിലാമയമ്। കല്പകോടിശതം ഭുക്ത്വാ സ്വര്ഗമുര്വീശ്വരോ ഭവേത്
ദേവതയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് കല്ലിൽ ഒരു വീടു പണിതാൽ, അനേകം കോടിയുകാലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും അധിപനാവുന്നു.
വിഷ്ണ്വാദി സര്വദേവാനാമര്ചനം യത്പൃഥക്പൃഥക്। പ്രത്യേകം സംപ്രവക്ഷ്യാമി നരാണാം ഹിത ഹേതവേ
വിഷ്ണുവിനെ തുടങ്ങി എല്ലാ ദേവന്മാരെയും വേർതിരിച്ച് ആരാധിക്കേണ്ടതെങ്ങനെ എന്നത്, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി ഞാൻ ഓരോന്നായി വിശദീകരിക്കാം.
ഘൃതപ്രദീപം യോ ദദ്യാത്മാസമേകമഹര്നിശമ്। ദിവ്യം വര്ഷായുതം സ്വര്ഗേ പൂജിതോ ദേവസത്തമൈഃ
ആത്മസമമായ ഒരു നെയ്യ് വിളക്ക്, പകലും രാത്രിയും അർപ്പിക്കുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവഗണങ്ങളാൽ പതിനായിരം ദിവ്യവർഷം പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
ഘൃതസ്നാനം തഥാ ലിംഗേ യഃ കുര്യാദ്ഭുവി മാനവഃ। കല്പകോടിസഹസ്രാണി മാസൈകേ ലഭതേ നരഃ
അതു പോലെ, ഭൂമിയിൽ ശിവലിംഗത്തിൽ നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവൻ, ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ ആയിരം കോടിയുകാലങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
തിലതൈലപ്രദീപസ്യ തഥാന്യസ്യാര്ദ്ധകം ഫലമ്। മാസൈകം ജലദാനസ്യ ഫലേനേശ്വരതാം വ്രജേത്
എണ്ണയിലോ മറ്റേതെങ്കിലും വിളക്കിലോ അർപ്പിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം പകുതിയാണ്; ഒരു മാസം വെള്ളം നൽകുന്നവൻ ഈശ്വരത്വം നേടുന്നു.
ധൂപദാനേന ഗംധര്വം ചംദനേ ദ്വിഗുണം ഭവേത്। മൃഗമദാഗരുസത്വസ്യ ദാനേ ബഹുഫലം ഭവേത്
ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ ഗന്ധർവപദവി ലഭിക്കും; ചന്ദനം അർപ്പിച്ചാൽ ഇരട്ട ഫലം; കസ്തൂരി അല്ലെങ്കിൽ അഗരു നൽകുന്നവനു വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
മാലാപുഷ്പപ്രദാനേന നരഃ സ്യാത്ത്രിദശേശ്വരഃ। ശീതേ തൂലപടീം ദത്വാ സര്വദുഃഖാത്പ്രമുച്യതേ
മാലയും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ ദേവതകളുടെ അധിപനാവുന്നു; തണുപ്പിൽ തൂവാലക്കമ്പിളി നൽകി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം.
ജന്മജന്മസു ലഭ്യേത ഉഷ്ണേ ച ശീതലാം പടീമ്। ദത്വാ ച നൈവസീദേത ശക്ത്യാ വസ്ത്രം ദദാതി യഃ
പ്രതിജന്മവും, ചൂടിൽ ശീതളമായ വസ്ത്രം ലഭിക്കും; തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് വസ്ത്രം നൽകുന്നവന് ഒരിക്കലും ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
ചതുര്ഹസ്തപ്രമാണം ച വര്ഷ്മവേഷ്ടം സുശോഭനമ്। പിധാനം ചരണാനാം ച ദത്വാ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ
നാലു മുഴം നീളമുള്ള മനോഹരമായ വസ്ത്രം ശരീരവും കാലുകളും മൂടാൻ നൽകുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും വീഴുകയില്ല.
ശക്ത്യാ സ്വര്ണപ്രദാനേന സ്വര്ഗേ പൂജ്യോ ഭവേന്നരഃ। ദശയോജനവിസ്തീര്ണേ മംഡപേ രൂപഭാഗ്ഭവേത്
തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് പൊന്നു നൽകുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; പത്തു യോജന വീതിയുള്ള മണ്ഡപത്തിൽ അവൻ ഭംഗിയോടെ തിളങ്ങുന്നു.
സുവര്ണം രത്നസംയുക്തം ദത്ത്വാ ദശഗുണം ലഭേത്। വജ്രവൈഡൂര്യഗാരുത്മ മാണിക്യാദീനനര്ഘതഃ
രത്നങ്ങൾ ചേർത്ത് പൊന്നു നൽകിയാൽ പത്തിരട്ടിയധികം ഫലം ലഭിക്കും; വജ്രം, വൈഡൂര്യം, ഗാരുത്മം, മാനിക്യം തുടങ്ങിയ വിലകൂടിയ രത്നങ്ങൾ നൽകിയാൽ പ്രത്യേകമായും.
ദത്വാ ലിംഗേ വിധാനാച്ച ബ്രാഹ്മണേ വാ യശസ്വിനി। ശതയോജനവിസ്തീര്ണമംഡലേധിപതിര്ഭവേത്
നിയമപ്രകാരം ലിംഗത്തിലോ പ്രശസ്തനായ ബ്രാഹ്മണനിലോ അർപ്പിച്ചാൽ, നൂറു യോജന വീതിയുള്ള മണ്ഡപത്തിന്റെ അധിപനാവും.
തഥൈവ ഭുവി ജാതോപി സര്വലോകപ്രരംജനഃ। സുരഭിദ്രവ്യദാനേന വാവദൂകശ്ച സുംദരഃ
അതു പോലെ, ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചാലും, അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു; സുഗന്ധമുള്ള വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നവൻ വാക്കിലും രൂപത്തിലും മനോഹരനാകും.
രക്താമൃതസുകംഠശ്ച പൂഗദാനാന്നരോ ഭവേത്। വരദാസീപ്രദാനേന നരഃ കല്പം വസേദ്ദിവി
പൂഗം അർപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യന് അമൃതംപോലെയുള്ള മധുരമുള്ള ശബ്ദം ലഭിക്കും; ഉത്തമ ദാസിയെ നൽകുന്നവൻ ഒരു കാല്പ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കും.
വരദാസീ പ്രദാനേന ഉര്വ്യാം ജാതോ ധനേശ്വരഃ। തഥൈവ ഭൃത്യദാനേന ബഹുഭൃത്യോ ഭവേദ്ദിവി
ഉത്തമ ദാസിയെ നൽകുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചാലും ധനത്തിന്റെ അധിപനാകും; അതുപോലെ ഭൃത്യന്മാരെ നൽകുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അനേകം സേവകരെ നേടും.
ധരായാമക്ഷയാഋദ്ധിര്ജന്മജന്മസു ജായതേ। സര്വതൂര്യപ്രദാനേന ഗുണവാന്ലോകസംമതഃ
എല്ലാ വാദ്യോപകരണങ്ങളും ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഭൂമിയിൽ അക്ഷയമായ ഐശ്വര്യം ജന്മംതോറും ലഭിക്കും; അതോടൊപ്പം ഗുണവാനായും ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനുമായിരിക്കും.
നൃത്യഗീതാദിശാസ്ത്രേണ ഗംധര്വാണാം പതിര്ഭവേത്। ദാസീദാസയുതഃ സ്വര്ഗേ ധനൈഃ സ്ത്രീഭിര്വരൈര്യുതഃ
നൃത്തം, പാട്ട് തുടങ്ങിയ കലകളിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ ഗന്ധർവന്മാരിൽ പ്രധാനനായിരിക്കും; സ്വർഗത്തിൽ ദാസിമാരും ദാസന്മാരും, ധനവും സ്ത്രീകളും ഇഷ്ടസൗഖ്യങ്ങളും അനുഭവിക്കും.
തഥൈവ ഗോപ്രദാനേന താവത്കാലം വസേദ്ദിവി। ലിംഗേ ദുഗ്ധപ്രദാനാച്ച നരഃ കല്പം വസേദ്ദിവി
അതുപോലെ, പശു ദാനം ചെയ്താൽ അത്ര വർഷങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യാം; ലിംഗത്തിൽ പാൽ അർപ്പിച്ചാൽ ഒരു കല്പം മുഴുവൻ സ്വർഗത്തിൽ താമസിക്കാം.
ദധ്നാ സ്നാനേന ദ്വിഗുണം ഘൃതേന തു ശതാധികമ്। അന്നം ഷഡ്രസസംയുക്തം ദത്വാ ക്ഷിതിപതിര്ഭവേത്
തൈരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഫലം ഇരട്ടിയാകും; നെയ്യിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ നൂറിരട്ടിയാകും. ആറുരുചികൾ ചേർത്ത അന്നം ദാനം ചെയ്താൽ ഭൂമിയിലെ രാജാവായിരിക്കും.
തഥൈവ പായസം ദത്വാ മുനീനാം പ്രവരോ ഭുവി। ഹവിഷ്യാന്നം മുദാ ദത്വാ വേദശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗഃ
അതുപോലെ, പായസം ദാനം ചെയ്താൽ ഭൂമിയിൽ മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി മാറും; ഹവിസ്യന്നം സന്തോഷത്തോടെ ദാനം ചെയ്താൽ വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.
നിരാമിഷപ്രദാനാച്ച ബ്രഹ്മചാരീ വ്രതീ ഭവേത്। മധുദാനാച്ച സൌഭാഗ്യം ഗുഡേന ലവണേന ച
മാംസം ഇല്ലാത്ത അന്നം ദാനം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മചാരിയായും വ്രതം പാലിക്കുന്നവനായി മാറും; തേൻ ദാനം ചെയ്താൽ ഭാഗ്യം ലഭിക്കും; അതുപോലെ വെള്ളരിയും ഉപ്പും ദാനം ചെയ്താലും.
ശര്കരാദിഭിര്ലാവണ്യം സര്വലോകേഷു ഗീയതേ। ദേവാനാം ശംഭുലിംഗാനാമര്ചാം കൃത്വാ വിധാനതഃ
പഞ്ചസാര മുതലായവ ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സൗന്ദര്യം പ്രശംസിക്കപ്പെടും. ദൈവങ്ങളുടെ ലിംഗങ്ങളെ നിയമാനുസൃതമായി പൂജിച്ചാൽ—
അനുക്രമേണ സ്വര്ഗാദൌ ലോകാനാം സ പതിര്ഭവേത്। ലോകാനാം ച ഹിതാര്ഥായ ദേവാസ്തിഷ്ഠംതി സംമുഖാഃ
ക്രമമായി, സ്വർഗം മുതലായ ലോകങ്ങളിൽ അധിപതിയായിരിക്കും; ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ദേവന്മാർ അവന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കും.
സകൃത്പ്രദക്ഷിണാം കൃത്വാ ശംഭുലിംഗേഷു പംഡിതഃ। ദിവ്യം വര്ഷശതം പൂര്ണം സ്വര്ഗമേതി നരോത്തമഃ
ശിവലിംഗങ്ങൾക്കു ചുറ്റി ഒരിക്കൽ പോലും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ, ജ്ഞാനിയായ ഉത്തമപുരുഷൻ നൂറു ദൈവവർഷം മുഴുവൻ സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.
ഏവമേവ ക്രമേണൈവ നമസ്കാരൈഃ സ്വയംഭുവഃ। ലോകവംദ്യോ വ്രജേത്സ്വര്ഗം തസ്മാന്നിത്യം സമാചരേത്
ഇങ്ങനെ തന്നെ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലോകം ആദരിക്കുന്നവൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും; അതിനാൽ എപ്പോഴും ഇത് ആചരിക്കണം.
ലിംഗരൂപസ്യ ദേവസ്യ യോ ധനം ഹരതേ നരഃ। സ ച രൌരവമാസാദ്യ ഹരണാത്കീടതാം വ്രജേത്
ലിംഗരൂപത്തിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ റൗരവനരകത്തിൽ വീണ്, ആ മോഷണത്തിന്റെ ഫലമായി കീടമായ് ജനിക്കും.
ദാതുഃ പൂജാം ച ലിംഗാര്ഥേ ഹരേശ്ചാപ്യാദദാതി യഃ। കുലകോടിസഹസ്രേണ നരകാന്ന നിവര്തതേ
ലിംഗത്തിനോ ഹരിക്കും അർപ്പിക്കേണ്ട പൂജയും അർപ്പണവും ആരെങ്കിലും സ്വന്തമായി എടുത്താൽ, ആയിരം കോടിക്കുടുംബങ്ങൾക്കു ശേഷവും അവൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കില്ല.
ജലപുഷ്പാദിദീപാര്ഥേ വസു ചാന്യദ്ഗൃഹീതവാന്। പശ്ചാന്ന ദീയതേ ലോഭാദക്ഷയം നരകം വ്രജേത്
ജലം, പുഷ്പം, ദീപം മുതലായ അർപ്പണങ്ങൾക്കായി വെച്ച സമ്പത്ത് ആരെങ്കിലും എടുത്ത്, പിന്നീട് ലാലസയാൽ തിരികെ അർപ്പിക്കാതിരുന്നാൽ, അവൻ അക്ഷയനരകത്തിൽ പോകും.
ദാസീം ഹൃത്വാ തു ലിംഗസ്യ നരകാന്ന നിവര്തതേ। കാമാര്തോ മാതരം ഗച്ഛേന്ന ഗച്ഛേച്ഛിവചേടികാമ്
ലിംഗത്തിന്റെ ദാസിയെ അപഹരിച്ചാൽ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ഉണ്ടാകില്ല; കാമം പിടിച്ചവൻ അമ്മയെ സമീപിക്കാമെങ്കിലും ശിവന്റെ ദാസിയെ സമീപിക്കരുത്.