ധാത്രീ ഹരീതകീ ചാന്യേ കടുതിക്താമ്ലസംഭവാഃ। സര്വേ ചാരാമതഃ ശുദ്ധാഃ ഫലദാഃ ശിവദാഃ സദാ
ധാത്രി, ഹരീതകി, കൂടാതെ കഠിനം, കയ്പ്പ്, പുളി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മറ്റു വൃക്ഷങ്ങൾ—all ഇവ, ആരാമത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാകയാൽ, ശുദ്ധവും, എപ്പോഴും ഫലപ്രദവും, ശിവം നൽകുന്നതുമാണ്.
പ്രാസാദാ യത്ര സൌവര്ണാഃ സര്വരത്നവിഭൂഷിതാഃ। സര്വാഭരണസംയുക്താ വിമാനാശ്ചാനിലോപമാഃ
അവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച കൊട്ടാരങ്ങൾ, എല്ലാ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവ; എല്ലാ ആഭരണങ്ങളോടും കൂടിയ, കാറ്റുപോലെ വേഗത്തിൽ പോകുന്ന വിമാനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ശാതകുംഭമയാ വൃക്ഷാഃ സദൈവ സര്വദായിനഃ। സര്വര്തുസുഖദാഃ സൌമ്യകന്യകാ അപ്സരസ്സമാഃ
അവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വൃക്ഷങ്ങൾ, എപ്പോഴും എല്ലാം നൽകുന്നവ; എല്ലാ കാലത്തും സുഖം നൽകുന്നവയും, സുമധുരമായ കന്യകകളും അപ്സരസുകളെപ്പോലുള്ളവയും ഉണ്ട്.
ഗീതനൃത്യപരാധീരാസ്തത്ര തിഷ്ഠംതി വൃക്ഷദാഃ। പുഷ്കരിണ്യോ വിശേഷേണ ഖാതാന്യന്യാനി യാനി ച
അവിടെ, വൃക്ഷദാനികൾ ഗാനം-നൃത്തത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു; പ്രത്യേകമായ പുഷ്കരിണികൾ, കൂടാതെ മറ്റ് കുഴിച്ചെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്.
ശുദ്ധോപലാംതരചിതാ നദ്യഃ പായസകര്ദ്ദമാഃ। പുനര്ദുഗ്ധസഫേനാശ്ച അന്നാദിഷഡ്രസാന്വിതാഃ
ശുദ്ധമായ കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ നദികൾ, പാൽ-കട്ടൻ തീരങ്ങൾ; വീണ്ടും, പാൽ കഫം നിറഞ്ഞതും, ആറ് രസങ്ങളുള്ള ഭക്ഷണവും ഉണ്ട്.
മര്ത്യലോകേ യഥാ ഭോഗ്യം പുനഃ സ്വര്ഗേ പുനര്ഭുവി। പുനരേവ തദഭ്യാസാത്ഖാതമാരാമകം പുനഃ
മർത്യലോകത്തിൽ എങ്ങനെ അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, പിന്നെ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും; ആവർത്തിച്ച് ആ ആരാമം വീണ്ടും കുഴിച്ചെടുക്കുന്നു.
യഥാ പുണ്യാദികം കൃത്വാ സ്വര്ഗമര്ത്യാധിപഃ പുമാന്। അശക്തസ്തു പ്രപാം കൃത്വാ പുഷ്കരിണ്യാഃ ഫലം ലഭേത്
പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയിലെ ആധിപത്യവും നേടുന്നതുപോലെ, കുളം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ ഒരു കുടിവെള്ളം നിലയമൊന്നും നിർമ്മിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം കുളം നിർമ്മിച്ചതുപോലെ ലഭിക്കും.
പ്രപായാ ലക്ഷണം ചാത്ര സര്വപാപഹരം പരം। സര്വഭോഗപ്രദം ശുദ്ധം സ്വര്ഗാപവര്ഗദം സ്ഥിരം
കുടിവെള്ളം നിലയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു: അതു പരമമായ പാപനാശം നൽകുന്നു, എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും നൽകുന്നു, ശുദ്ധവും, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും.
ലക്ഷണം ച പ്രവക്ഷ്യാമി പ്രപായാഃ കീര്തിവര്ധനമ്। നിര്ജലേഽധ്വനി പൃക്തേ ച സ്ഥാനേ കൃത്വാ ച മംഡപമ്
കുടിവെള്ളം നിലയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു; അതു പ്രശസ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കും. വെള്ളം ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്തും, വഴിയരികിലും, മണ്ടപം നിർമ്മിച്ചും അതു സ്ഥാപിക്കണം.
ബഹുപാന്ഥേ സമായാതേ ഗ്രീഷ്മവര്ഷാശരത്സ്വപി। അഗരുകാദി സൌഗംധ്യം ജലം പൂഗം സചംദ്രകമ്
ഏറെ യാത്രക്കാർ ചൂട്, മഴ, ശരത് കാലങ്ങളിൽ കൂടി എത്തുമ്പോൾ, അഗരു മുതലായ സുഗന്ധങ്ങൾ ചേർത്ത വെള്ളവും, പാനവും, ചന്ദ്രകവും നൽകണം.
ആസനം ചൈവ താംബൂലം ദത്വാ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ। ഏവം വര്ഷത്രയേണൈവ പുഷ്കരിണ്യാഃ ഫലം ലഭേത്
അസനവും താമ്പൂലവും നൽകി, സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടില്ല; ഇങ്ങനെ മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ കുളം നിർമ്മിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
സ്വര്ഗാച്ചൈവാച്യുതോ മര്ത്യോ ദേവൈരപി പ്രപൂജ്യതേ। മാസമേകം തു യോ ദദ്യാത്പ്രപാം ഗ്രീഷ്മേഥ നിര്ജലേ൫൦ 1.58.
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യൻ ഒരിക്കലും പുറത്താക്കപ്പെടില്ല; ദേവതകളും അവനെ ആദരിക്കും. ചൂട് കാലത്ത് വെള്ളം ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് ഒരു മാസത്തേക്ക് കുടിവെള്ളം നില നൽകുന്നവൻ ഈ ഫലം നേടും.
കല്പൈകം തു വസേത്സ്വര്ഗേ സ്വര്ഗാദ്ഭ്രഷ്ടോ മഹീയതേ। പ്രപാദാസ്തത്ര തിഷ്ഠംതി യത്ര പുഷ്കരിണീപ്രദാഃ
ഒരു കാല്പ് കാലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കും; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണാൽ ഭൂമിയിൽ മഹത്വം നേടും. കുളം നൽകിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ കുടിവെള്ളം നിലകൾ നിലനിൽക്കും.
നോചേദ്ധര്മഘടോ ദേയഃ പുണ്യഃ പാപക്ഷയായ ച। ഏഷ ധര്മഘടോ ജ്ഞേയോ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകഃ
അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ഒരു കലശം നൽകണം, പുണ്യത്തിനും പാപനാശത്തിനും വേണ്ടി. ഈ ധർമ്മകലശം ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരുടെ രൂപമാണ്.
തവപ്രസാദാത്സഫലാഃ മമ സംതു മനോരഥാഃ। സ്വര്ണമാഷം ചതുര്ഭാഗം ദക്ഷിണാര്ഥം ഘടസ്യ ച
നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകട്ടെ; കലശത്തിന് ദക്ഷിണയായി സ്വർണ്ണമാശയുടെ നാലിലൊന്ന് നൽകണം.
ഏവം വര്ഷത്രയേണൈവ പ്രപാദാനഫലം ലഭേത്। യഃ പഠേച്ഛ്രാവയേദ്വാപി പുഷ്കരിണ്യാദിജം ഫലമ്
ഇങ്ങനെ മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ കുടിവെള്ളം നില നൽകുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നേടും; കുളം നിർമ്മിച്ച ഫലത്തെ ആരെങ്കിലും വായിച്ചോ കേൾപ്പിച്ചോ ചെയ്താൽ,
സാക്ഷാത്പാപാദ്ഭവേന്മുക്തസ്തത്പ്രസാദാത്തു സദ്ഗതിഃ। ജനേഷു ശ്രാവയേദ്യസ്തു പുണ്യാഖ്യാനമിദം ശുഭമ്
അവൻ നേരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ആ അനുഗ്രഹത്താൽ നല്ല ഗതി ലഭിക്കും. ഈ പുണ്യകഥ ജനങ്ങളിൽ കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ,
കല്പകോടിസഹസ്രാണി സുരലോകേ സ തിഷ്ഠതി
അവൻ ദേവലോകത്തിൽ കോടികൾക്കണക്കിന് കാല്പ് കാലങ്ങൾ വസിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ പുഷ്കരിണ്യാദിധര്മകീര്തനംനാമാഷ്ടപംചാശത്തമോ। ഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ആദ്യ സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിൽ 'കുളം മുതലായ ധർമ്മത്തിന്റെ കീർത്തനം' എന്ന അമ്പതാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഏകോനഷഷ്ഠിത്തമോഽധ്യായഃ। । വ്യാസ ഉവാച- അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി കീര്ത്തിധര്മം പരം ശുഭമ്। സേതുബംധഫലം പുണ്യം ബ്രഹ്മണാ ഭാഷിതം യഥാ
അമ്പത്തൊന്നാം അദ്ധ്യായം. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ പ്രശസ്തി നൽകുന്ന പരമശുഭമായ ധർമ്മം, സെതുബന്ധത്തിന്റെ ഫലം, ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ അറിയിപ്പിക്കുന്നു.
കാംതാരേ ദുസ്തരേ പംകേ പുരുശംകുസമാകുലം। ആലിം കൃത്വാ ഭവേത്പൂതോ ദേവത്വം യാതി മാനവഃ
കഠിനമായ കാടിൽ, ആഴമുള്ള ചെളിയിൽ, മനുഷ്യർക്കു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ, സെതു നിർമ്മിച്ചാൽ, ആൾ ശുദ്ധനായി ദൈവീയത നേടും.
വിതസ്തൌ തു ലഭേത്സ്വര്ഗം ദിവ്യം വര്ഷശതം സമമ്। ഏവം സംഖ്യാവിധാനേന നരഃ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ
ഓരോ വിറ്റസ്തയിലും നൂറ് ദിവ്യവർഷങ്ങൾക്കുള്ള സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; ഈ എണ്ണത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ ഒരിക്കലും സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടില്ല.
കദാചിത്പംകയോഗാച്ച സ്വര്ഗാദ്ഭുവി വിജായതേ। തദാ ഭട്ടാരകഃ ശ്രീമാന്രോഗശോകവിവര്ജിതഃ
ചെളിയുമായി ബന്ധം വന്നാൽ, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ ജനനം ഉണ്ടാകും; അപ്പോൾ ഭഗവാൻ രോഗവും ദുഃഖവും ഇല്ലാതെ മഹത്വം നേടും.
പംകാദൌ സംക്രമാംശ്ചൈവ കൃത്വാ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ। സര്വപാപം ക്ഷയം തസ്യ സംപ്രയാതി ദിനേദിനേ
ചെളിയുടെ ആരംഭത്തിൽ സെതു നിർമ്മിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടില്ല; അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, ദിവസേന അതു ലഭിക്കും.
തഥാലിസംക്രമാണാം ച ഫലം തുല്യം പ്രകീര്തിതമ്। ധനപ്രാണാവ്യയേനൈവ ധീമതാ ക്രിയതേ സദാ
അങ്ങനെ തന്നെ, പുണ്യം മാറ്റി നല്കുന്നതിന്റെ ഫലവും സമാനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ധനവും ജീവനും ചെലവഴിച്ച്, ബുദ്ധിമാന്മാര് എല്ലായ്പ്പോഴും ഇത് ചെയ്യാറുണ്ട്.
ശ്രൂയതാം യത്പുരാവൃത്തമാഖ്യാനം വൃദ്ധസംമതം। കശ്ചിച്ചോരോ മഹാഭീഷ്മേ സ്തേയകര്മണി ചോദ്യതഃ
ഇപ്പോള് പ്രാചീനകാലത്ത് നടന്ന, മൂപ്പന്മാര് അംഗീകരിച്ച ഒരു കഥ കേള്ക്കൂ. ഒരിക്കല് ഒരു കള്ളന് ഉണ്ടായിരുന്നു; അവന് വളരെ ഭയങ്കരനായിരുന്നു, മോഷണത്തില് മുഴുകിയവനും.
കാംതാരേ ഗോശിരഃ സ്ഥാപ്യ ക്രാംത്വാ സ്തേയം ഗതോ ഹ്യസൌ। ധനാപഹരണം കൃത്വാ ഗൃഹസ്ഥസ്യ ച തേന ഹി
കാട്ടില്, അവന് ഒരു പശുവിന്റെ തല വെച്ച്, മോഷണം നടത്തി അവിടെ നിന്ന് പോയി. ഒരു ഗൃഹസ്ഥന്റെ സമ്പത്ത് അപഹരിച്ചാണ് അവന് അങ്ങനെ ചെയ്തത്.
ഗതഃ സ്വമംദിരം തത്ര ജനാ ഗച്ഛംതി വര്ത്മനി। സര്വേഷാമേകപാദസ്യ സുഖം ഭവതി നിശ്ചിതം
അവന് സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അതേസമയം, ആളുകള് വഴിയിലൂടെ നടന്നു. അവരൊക്കെയും ഒരുകാല് മാത്രം വെച്ച് നടക്കുന്നതില് ഒരു സൗഖ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏകപാദേ ഹ്രദേ ദുര്ഗേ താരകം ഗോശിരഃ പരമ്। ചാംദ്രായണം ച തത്തസ്യ കാംതാരേ സംസ്ഥിതം ശിരഃ
ഒരുകാല് വെച്ച്, തടാകത്തിലോ കോട്ടയിലോ നിന്നപ്പോള്, പശുവിന്റെ തല ഒരു രക്ഷാപാളകമായിരുന്നു. കാട്ടില് വെച്ചിരുന്ന ആ തല തന്നെ ചാന്ദ്രായണ വ്രതമായിരുന്നു.
തതശ്ചോരസ്യ നിധനേ ചിത്രഗുപ്തപ്രണീതകേ। ധര്മസ്യ ഫലമാത്രം തു ഏതസ്യ ച ന വിദ്യതേ
അവിടെ, കള്ളന് മരിച്ചപ്പോള്, ചിത്രഗുപ്തന്റെ നേതൃത്വത്തില്, അവന് ചെയ്ത കര്മ്മങ്ങളുടെ ഫലമേ അവനുണ്ടായിരുന്നു; മറ്റൊന്നും അവനില്ലായിരുന്നു.