തതോ ധര്മതുലായാം തു തുലിതം ധര്മസാക്ഷിണാ। ദീനാരായുതദാനസ്യ പുഷ്കരിണ്യാ ജലസ്യ തു
പിന്നീട്, ധർമ്മത്തിന്റെ തുലയിൽ, ധർമ്മസാക്ഷികൾ പത്തായിരം ദിനാർ നൽകിയതും കുളത്തിലെ വെള്ളവും തൂക്കി നോക്കി.
ന സമം തു ദിനൈകം തു ജലസ്യ ധര്മതോ ഭൃശമ്। ധനിനോ മാനസം ദുഃഖം മോഘാര്ഥം ച പരേഽഹനി
ഒരു ദിവസത്തേക്കും വെള്ളത്തിന്റെ പുണ്യം സമം ആയിരുന്നില്ല; സമ്പന്നന്റെ മനസ്സിൽ ദു:ഖം നിറഞ്ഞു, അർത്ഥം വെറുതെയായി.
ശിലോച്ചയോഽഭവത്തീര്ണോ ദ്വീപവച്ച ജലോപരി। തതഃ കോലാഹലഃ ശബ്ദോ ജനാനാം സമുപസ്ഥിതഃ
ജലത്തിൽ ദ്വീപം പോലെ ഒരു കല്ല് കൂമ്പാരം ഉയർന്നു; അതിനുശേഷം ആളുകളുടെ വലിയ ശബ്ദം അവിടെയെത്തി.
തച്ഛ്രുത്വാദ്ഭുതവാക്യം ച മുദാ തൌ ചാഗതൌ തതഃ। ദൃഷ്ട്വാ ശൈലം തഥാഭൂതം കൃതം തേനായുതം തഥാ
ആ അത്ഭുതമായ സംഭവമൊക്കെ കേട്ടു, ആ രണ്ടുപേരും സന്തോഷത്തോടെ അവിടെ എത്തി; അങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ട പർവതം കണ്ടു, അവൻ പത്ത് ആയിരം ദാനം ചെയ്തു.
തതഃ ഖാതാധിപേനൈവ ശൈലം ദൂരേ നിപാതിതമ്। പുണ്യം ഖാതസ്യ ചോത്ഖാതേ പ്രലുപ്തസ്യ സുതേന ഹി
അവിടെ കുഴിയുടമ പർവതം ദൂരത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു; കുഴി കുഴിച്ചുള്ള പുണ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, അതിന്റെ പുത്രൻ വീണ്ടും അതു ലഭിച്ചു.
സോപി നാകം സമാരുഹ്യ ജന്മജന്മസു നിര്വൃതഃ। ഗോത്രമാതൃഗണാനാം ച നൃപാണാം സുഹൃദാം തഥാ
അവനും സ്വർഗത്തിൽ കയറി, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു; തന്റെ മാതൃഗോത്രത്തിലെ ആളുകളും, രാജാക്കന്മാരും, സുഹൃത്തുക്കളും കൂടെ.
സഖീനാം ചോപകര്തൄണാം ഖാതം ഖാത്വാഽക്ഷയം ഫലമ്। തപസ്വിനാമനാഥാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷതഃ
സുഹൃത്തുക്കൾക്കും സഹായികൾക്കും, കുളം കുഴിച്ചാൽ അക്ഷയമായ ഫലം ലഭിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച് തപസ്വികൾക്കും അനാഥർക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും.
ഖാതം തു ജനയിത്വാ തു സ്വര്ഗം ചാക്ഷയമശ്നുതേ। തസ്മാത്ഖാതാദികം വിപ്രാഃ ശക്തിതോ യഃ കരിഷ്യതി
കുളം ഉണ്ടാക്കിയാൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണരേ, ആരെങ്കിലും കുളം പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ കഴിവനുസരിച്ച് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ—
സര്വപാപക്ഷയാത്പുണ്യം മോക്ഷം യായാന്ന സംശയഃ। യ ഇദം ശ്രാവയേല്ലോകേ ധര്മാഖ്യാനം മഹോത്കടമ്
എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീങ്ങി, പുണ്യവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഈ മഹത്തായ ധർമ്മകഥ ലോകത്ത് കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ—
സര്വഖാതപ്രദാനസ്യ ഫലമശ്നാതി ധാര്മികഃ। ഗ്രഹണേ ഭാസ്കരസ്യൈവ ഭാഗീരഥ്യാം തടേ വരേ
എല്ലാ കുളം ദാനത്തിന്റെ ഫലം ധാർമ്മികൻ അനുഭവിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച് ഭാഗീരഥിയുടെ തീരത്ത്, സൂര്യഗ്രഹണ സമയത്ത്.
ഗവാം കോടിപ്രദാനസ്യ ഫലം ശ്രുത്വാ ലഭേന്നരഃ। ന ച ദാരിദ്രതാമേതി ന ശോകം വ്യാധിസംചയമ്
ഇത് കേട്ടാൽ, ഒരാൾക്ക് ഒരു കോടി പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ദാരിദ്ര്യം വരില്ല, ദുഃഖവും രോഗസഞ്ചയവും അനുഭവിക്കില്ല.
അസംമാനം മഹദ്ദുഃഖമുഭയോര്നാധിഗച്ഛതി। ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ ഖാതാദികീര്തനംനാമ സപ്തപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇരുവരും വലിയ അപമാനവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കില്ല; ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ ആദ്യ സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിൽ കുളംകീർത്തനം എന്ന അദ്ധ്യായം അമ്പത്തിയേഴാമത് അവസാനിക്കുന്നു.
അഷ്ടപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ। വ്യാസ ഉവാച- ശാഖിനാമേവ സര്വേഷാം ഫലം വക്ഷ്യാമി യാദൃശമ്। തച്ഛൃണുധ്വം മഹാഭാഗാ രോപണേ ച പൃഥക്പൃഥക്
അമ്പത്തിയെട്ടാമത് അദ്ധ്യായം— വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഫലവും എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ പറയാം; മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, ഓരോ വൃക്ഷം നട്ടാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ കേൾക്കൂ.
യസ്തു രോപയതേ തീരേ പുണ്യവൃക്ഷാന്സമംതതഃ। തസ്യ പുണ്യഫലം ജ്ഞാതും കഥിതും നൈവ ശക്യതേ
ആർദ്രം തീരത്ത് പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടാൽ, അതിന്റെ പുണ്യഫലം അറിയാനോ പറയാനോ കഴിയില്ല.
അന്യത്ര രോപണം കൃത്വാ ശാഖിനാം യത്ഫലം ലഭേത്। തതോ ജലസമീപേ തു ലക്ഷകോടിഗുണം ഭവേത്
വൃക്ഷങ്ങൾ മറ്റിടങ്ങളിൽ നട്ടാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമുണ്ടെങ്കിൽ, ജലത്തോട് ചേർന്ന് നട്ടാൽ അതു ലക്ഷക്കോടി ഗുണം കൂടുതൽ.
സ്വയം പുഷ്കരിണീ തീരേ ത്വനംതം ഫലമശ്നുതേ। തസ്മാച്ഛതഗുണം ബ്രൂമഃ ശാഖിനാം പുണ്യകാരിണാമ്
പുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് വൃക്ഷം നട്ടാൽ അനന്തമായ ഫലം ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ട്, വൃക്ഷം നട്ടാൽ പുണ്യഫലം നൂറു ഗുണം കൂടുതലാണ്.
അശ്വത്ഥരോപണം കൃത്വാ ജലാശയസമീപതഃ। യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യോ ന തത്ക്രതുശതൈരപി
ജലാശയത്തിനടുത്ത് അശ്വത്ത്വം നട്ടാൽ, മനുഷ്യൻക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും കിട്ടില്ല.
പതംതി യാനി പത്രാണി ജലേ പര്വണി പര്വണി। താനി പിംഡസമാനീഹ പിതൄണാമക്ഷയം യയുഃ
ഓരോ ഉത്സവത്തിലും ജലത്തിൽ വീഴുന്ന ഇലകൾ, പിതൃകൾക്ക് ഇവിടെ അക്ഷയമായ പിണ്ടം പോലെ ആകുന്നു.
ഖാദംതി പതഗാസ്തത്ര ഫലാനി കാമതോ ധ്രുവമ്। ബ്രഹ്മഭക്ഷ്യസമം തസ്യ പുണ്യം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
അവിടെ പക്ഷികൾ ഇഷ്ടം പോലെ ഫലങ്ങൾ തിന്നും; അവന്റെ പുണ്യം ബ്രഹ്മഭക്ഷ്യത്തിന് തുല്യവും അക്ഷയവുമാണ്.
അശ്വത്ഥേനൈവ ഭക്ഷ്യേണ രോപണേനൈവ യത്ഫലമ്। തദ്വൈ ക്രതുശതൈര്നൈവ പുത്രൈരേവ ശതൈരപി
അശ്വത്ത്വത്തിന്റെ ഫലവും നട്ടതിന്റെ ഫലവും, നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും, നൂറു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായാലും കിട്ടില്ല.
ഉഷ്ണേച്ഛായാം പ്രഗൃഹ്ണംതി ഗാവോ ദേവദ്വിജാതയഃ। കര്തുഃ പിതൃഗണാനാം ച സ്വര്ഗോ ഭവതി ചാക്ഷയഃ
പശുക്കൾ, ദേവന്മാർ, ദ്വിജന്മാർ ഇവർ ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചൂടിലും തണലിലും ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു; അതിനെ നടുന്നവനും, അവന്റെ പിതൃഗണങ്ങൾക്കും, സ്വർഗ്ഗം അക്ഷയമായി ലഭിക്കുന്നു.
കര്തും സ്വസ്ഥസ്യ വൈ വിഘ്നമക്ഷയത്വാന്ന ശക്യതേ। തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന രോപയേദ്വൃക്ഷമാധവമ്
ആരോഗ്യത്തോടെ വൃക്ഷം നടുന്നവന്റെ പുണ്യം തടസ്സപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ ഫലം അക്ഷയമാണ്; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും മഹത്തായ വൃക്ഷം നട്ടേണം.
ഏകം വൃക്ഷം സമാരോപ്യ നരഃ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ। തസ്മാദേവ മഹാവൃക്ഷം രോപയധ്വം ദ്വിജോത്തമാഃ
ഒരു വൃക്ഷം നടുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നില്ല; അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടു വളർത്തുക.
ജലാനാം നികടേ രമ്യേ രസാനാം ക്രയവിക്രയേ। മാര്ഗേ ജലാശയേ വൃക്ഷാന്രോപയേദ്യോ മഹാശയഃ
ജലാശയത്തിനടുത്തും, മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, രസങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന ഇടങ്ങളിലും, വഴിയരികിൽ ജലാശയത്തോടൊപ്പം വൃക്ഷങ്ങൾ നടുന്നവൻ മഹാശയൻ ആണ്.
അശ്വത്ഥാദീന്സമാരോപ്യ സ്വര്ഗം യാതി മനോരമമ്। അര്ചയിത്വാ തു യത്പുണ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി ദ്വിജാതയഃ
അശ്വത്താദി വൃക്ഷങ്ങൾ നടുമ്പോൾ മനോഹരമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു; അതിനെ പൂജിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന പുണ്യത്തെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം, ദ്വിജന്മാരേ.
സ്നാത്വാശ്വത്ഥം സ്പൃശേദ്യസ്തു സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ। അസ്നാതോ യഃ സ്പൃശേന്മര്ത്യോ ലഭതേ സ്നാനജം ഫലമ്
കുളിച്ച് അശ്വത്തവൃക്ഷം സ്പർശിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; കുളിക്കാതെ സ്പർശിച്ചാലും കുളിയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ ച നാശയേത്പാപം സ്പൃഷ്ട്വാ ലക്ഷ്മീം പ്രപദ്യതേ। പ്രദക്ഷിണേ ഭവേദായുഃ സദാശ്വത്ഥ നമോസ്തു തേ
അശ്വത്തവൃക്ഷത്തെ കാണുമ്പോൾ പാപം നശിക്കുന്നു; സ്പർശിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കുന്നു; പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ ദീർഘായുസ് ലഭിക്കുന്നു—അശ്വത്തവൃക്ഷമേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ചലദ്ദലായ വൃക്ഷായ സദാ വിഷ്ണുസ്ഥിതായ ച। ബോധിസത്വായ യോഗ്യായ സദാശ്വത്ഥ നമോസ്തു തേ
ചലിക്കുന്ന ഇലകളുള്ള വൃക്ഷമേ, എപ്പോഴും വിഷ്ണു daarin നിലകൊള്ളുന്നു; ബോധിസത്വന്മാർക്ക് യോജ്യമായവനേ, അശ്വത്തവൃക്ഷമേ, എപ്പോഴും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
അശ്വത്ഥായ തു ഹവ്യം തു പയോ നൈവേദ്യമേവ ച। പുഷ്പം ധൂപം ദീപകം ച ദത്വാ സ്വര്ഗാന്ന ഹീയതേ
അശ്വത്തവൃക്ഷത്തിന് ഹോമം, പാലു, നൈവേദ്യം, പൂവ്, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ അർപ്പിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നില്ല.
സപുത്രം ചാക്ഷയം വിദ്ധി ധനവൃദ്ധിയശസ്കരമ്। വിജയം മാനദം ഭദ്രമശ്വത്ഥസ്യ പ്രപൂജനമ്
അശ്വത്തവൃക്ഷത്തെ പൂജിച്ചാൽ, പുത്രസമേതമായ അക്ഷയ ഐശ്വര്യവും, ധനവും, പ്രശസ്തിയും, വിജയവും, മാനവും, ഭദ്രതയും ലഭിക്കുന്നു.