മംത്രേണ താഃ സമാകൃഷ്യ ത്വതിദൂരേ വിഹായസി। തപോവ്യാജപരോ ദേവസ്താസു സംഗതമാനസഃ
ഒരു മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ദൂരത്തുനിന്ന് ആകാശത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. തപസ്സിന്റെ പേരിൽ ദേവൻ അവരിൽ ലയിച്ചു.
അതിരമ്യാം കുടീം കൃത്വാ താഭിഃ സഹ മഹേശ്വരഃ। ക്രീഡാം ചകാര സഹസാ മനോഭവ പരാഭവഃ
അവരോടൊപ്പം അത്യന്തം മനോഹരമായ ഒരു കുടിൽ നിർമ്മിച്ച്, മനോഭവനെ ജയിച്ച മഹേശ്വരൻ അവരോടൊപ്പം കളിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ഗൌര്യാശ്ചിത്തമുദ്ഭ്രാംതതാം ഗതമ്। അപശ്യദ്ധ്യാനയോഗേന ക്രീഡംതം ജഗദീശ്വരമ്
അതിനിടയിൽ, ഗൗരിയുടെ മനസ്സ് കലങ്ങിയപ്പോൾ, ധ്യാനയോഗത്തിലൂടെ അവൾ ലോകനാഥനെ കളിക്കുന്നതും കണ്ടു.
സ്ത്രീഭിരംതര്ഗതം ജ്ഞാത്വാ രോഷസ്യ വശഗാഭവത്। തതഃ ക്ഷേമംകരീ രൂപാ ഭൂത്വാ ച പ്രവിവേശ സാ
അവൻ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ കോപത്തിൽ ആകപ്പെട്ടു. പിന്നെ ക്ഷേമങ്കരിയായ രൂപം ധരിച്ച് അവിടെ പ്രവേശിച്ചു.
വ്യോമൈകാംതേതിദൂരേ ച കാമദേവ സമപ്രഭമ്। വാമാതിമധ്യഗം ശുഭ്രം പുരുഷം പുരുഷോത്തമമ്
ആകാശത്തിലെ വളരെ ദൂരത്ത്, കാമദേവനുപോലെയുള്ള, അത്യന്തം സുന്ദരനും ഉജ്ജ്വലനും സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പുരുഷോത്തമനെയും അവൾ കണ്ടു.
സ്ത്രീഭിഃ സഹ സമാലിഗ്യ പ്രക്രീഡംതം മുഹുര്മുഹുഃ। ചുംബംതം നിര്ഭരം ദേവം ഹരം രാഗപ്രപീഡിതമ്
സ്ത്രീകൾ ചേർന്ന് അവനോടൊപ്പം വീണ്ടും വീണ്ടും കളിച്ചു, ദേവനായ ഹരനെ ആഗ്രഹംകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായി ചുംബിച്ചു.
വൃത്തം ക്ഷേമംകരീ ദൃഷ്ട്വാ നിപപാതാഗ്രതസ്തദാ। താസാം കേശേഷു ചാകൃഷ്യ ചകാര ചരണാഹതിമ്
ക്ഷേമങ്കരി ആ കാഴ്ച കണ്ടപ്പോൾ മുന്നിൽ വീണു. അവളുടെ മുടി പിടിച്ച് കാലുകൊണ്ട് അടിച്ചു.
ത്രപയാ പീഡിതശ്ശര്വഃ പരാങ്മുഖമവസ്ഥിതഃ। കേശേഷ്വാകൃഷ്യ രോഷാത്താഃ പാതയാമാസ ഭൂതലേ
ലജ്ജയിൽ ശർവ്വൻ മുഖം തിരിച്ചു നിന്നു. അവൾ കോപത്തിൽ അവരുടെ മുടി പിടിച്ച് നിലത്ത് വീഴ്ത്തി.
സ്ത്രിയഃ സര്വാധരാം പ്രാപ്യ സഹസാ വികൃതാനനാഃ। ഉമാശാപപ്രദഗ്ധാംഗാ മ്ലേച്ഛാനാം വശമാഗതാഃ
സ്ത്രീകൾ ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലായി, മുഖം വിചിത്രമായി മാറി. ഉമയുടെ ശാപത്തിൽ ദഹിച്ച്, അവർ മ്ലേഛരുടെ അധീനരായി.
താശ്ചാംഡാലസ്ത്രിയഃ ഖ്യാതാ അധവാ ധവസംയുതാഃ। അദ്യാപ്യുമാകൃതം ശാപം സര്വാസ്താശ്ച സമശ്നുയുഃ
അവർ ചാണ്ഡാളസ്ത്രീകൾ എന്നോ അഥവാ ചാണ്ഡാളരുമായി ചേർന്നവരെന്നോ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്നും അവർക്കെല്ലാം ഉമ നൽകിയ ശാപം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
അഥോമാ ശതധാ രൂപം കൃത്വേശം സംഗതാ തദാ। ഏവം പ്രഭാവം ജാനീഹി കാമസ്യ സതതം ദ്വിജ
അവൾ നൂറ് രൂപങ്ങൾ എടുത്ത്, അപ്പോൾ ഈശ്വരനോടു ചേർന്നു. ദ്വിജൻ, കാമന്റെ ശക്തി എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് എന്ന് അറിയുക.
തതശ്ചിരാത്തയാ സാര്ദ്ധം ഗതഃ കൈലാസമംദിരം। അതഃ ക്ഷേമംകരീം ദൃഷ്ട്വാ യേഭിനംദംതി മാനവാഃ
നാളുകൾ കഴിഞ്ഞ്, അവളോടൊപ്പം അവൻ കൈലാസത്തിലെ മന്ദിരത്തിലേക്കു പോയി. അവളെ, ക്ഷേമം നൽകുന്നവളെ കണ്ടു മനുഷ്യർ സന്തോഷിച്ചു.
തേഷാം വിത്തര്ദ്ധി വിഭവാ ഭവംതീഹ പരത്ര ച। കുംകുമാരക്തസര്വാംഗി കുംദേന്ദുധവലാനനേ
അവർക്കു ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും സമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ കുങ്കുമം പോലെ ചുവപ്പും, മുഖം കുണ്ടുപൂയും ചന്ദ്രനും പോലെ വെളുത്തതും ആണ്.
സര്വമംഗലദേ ദേവി ക്ഷേമംകരി നമോസ്തു തേ। യോഗിനീസാമ്യം തേനൈവ സംമുഖാ വിമുഖാപി വാ
സകല മംഗളങ്ങൾ നൽകുന്ന ദേവി, ക്ഷേമംകരി, ഞാൻ നിനക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു. നേരിൽ കാണുമ്പോഴും, കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും, അവൾ യോഗിനികളോടു സമമാണ്.
ദൃഷ്ട്വാ താം നാഭിവംദേദ്യസ്തസ്യ യുദ്ധേ പരാജയഃ। രാജഗൃഹേഷു വിദ്യായാം നമസ്കാരാജ്ജയോ ഭവേത്
അവളെ കണ്ടിട്ടും നമസ്കരിക്കാത്തവൻ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റുപോകും. രാജഗൃഹത്തിലും, വിദ്യയിലും നമസ്കരിച്ചാൽ ജയം ലഭിക്കും.
ഏവം കാമസ്യ മാഹാത്മ്യം ഭവോ മോഹവശം ഗതഃ। അയം ദേവാസുരാണാം ച ക്ഷമയാ പ്രഭുതാം ഗതഃ
കാമന്റെ മഹത്വം ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്; ഭവൻ മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ടു. അവളുടെ ക്ഷമയാൽ, അവൻ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നവനായി.
അസ്യൈവ സദൃശോ ലോകേ ന ഭൂതോ ന ഭവിഷ്യതി। രാമാമങ്കസ്ഥിതാം രമ്യാം ക്ഷമാതല്പഗതേന ച
ലോകത്തിൽ അവളെപ്പോലെയൊരാളും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, വരികയുമില്ല. രാമന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന, ക്ഷമയുടെ കിടക്കയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മനോഹരയായവളാണ്.
ത്യക്ത്വൈവ സാധിതാ ലോകാസ്സുരാസുരസുദുര്ലഭാഃ। ഏവം വൈഷ്ണവമുഖ്യശ്ച സുരാസുരഗണാര്ചിതഃ
അവൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ലോകങ്ങൾ നേടിയെടുത്തു. ഇങ്ങനെ, വൈഷ്ണവൻ പ്രധാനമായവൻ ദേവ-അസുരഗണങ്ങൾക്കു ആരാധനയാകുന്നു.
യോ നോ ദദാതി ഭുക്ത്യഗ്ര്യം ശേഷം ച സ്വയമശ്നുതേ। ഏവമഭ്യാസധൈര്യേണ ദീര്ഘകാലേ സുഖംഗതേ
നമുക്ക് ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം നൽകാത്തവൻ, ശേഷിച്ചത് സ്വയം കഴിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അഭ്യസനവും ക്ഷമയും കൊണ്ടു ദീർഘകാലം സന്തോഷം നേടാം.
പ്രാക്സംഗമാത്സ്വഭാര്യാം ച ദൃഷ്ട്വാ മാം പ്രദദൌ മുദാ। ദ്വാദശാബ്ദം പ്രസംകല്പ്യ പ്രാഗ്ഭോഗോ മയി വേശിതഃ
സംഗമത്തിനു മുമ്പ്, തന്റെ ഭാര്യയെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ അവളെ എന്നോടു നൽകി. പന്ത്രണ്ടു വർഷം തീരുമാനിച്ച്, തന്റെ ആനന്ദം എന്നിൽ സമർപ്പിച്ചു.
തേന തസ്യ ഗൃഹേ നിത്യം തിഷ്ഠാമി ഗൃഹരക്ഷണാത്। തഥാ ധാത്രീഫലസ്യാപി സദാ സ്വര സമീഹതേ
അതിനാൽ, അവന്റെ വീട്ടിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും വീട്ടിനെ കാത്ത് താമസിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ധാത്രി ഫലവും എപ്പോഴും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തസ്മാദുക്തോ മയാന്യേഷാം വൈഷ്ണവാനാം ച വൈഷ്ണവഃ। പുരാ യേ വിപ്ര മേ ഭക്താസ്സുരാ മത്പഥഗാമിനഃ
അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരിൽ വൈഷ്ണവൻ തന്നെയാണ് സത്യമായ വൈഷ്ണവൻ എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, മുമ്പ് എന്റെ ഭക്തരായ ദേവന്മാർ, എന്റെ വഴിയിൽ നടന്നവരാണ്.
തൈരേവ ന കൃതം യച്ച തദനേന കൃതം പരമ്। തസ്മാദ്വൈഷ്ണവസര്വസ്വം നാമ രമ്യം മയാ കൃതമ്
അവരാൽ ചെയ്യാനാകാത്തത്, അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്തു. അതുകൊണ്ട്, 'വൈഷ്ണവന്റെ എല്ലാം' എന്ന നാമം ഞാൻ മനോഹരമാക്കി.
അസ്യ വേശ്മനി തിഷ്ഠാമി മുഹൂര്തം ന ചലാമ്യഹമ്। അതോ യേ ചൈവമദ്ഭക്താസ്തേഷ്വഹം സുലഭോ ദ്വിജ
അവന്റെ വീട്ടിൽ ഞാൻ ഒരു നിമിഷവും വിട്ടുപോകാതെ താമസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജൻ, ഇങ്ങനെ എന്നോടു ഭക്തിയുള്ളവർക്കു ഞാൻ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യയാകുന്നു.
അസ്മാകം പദവീം തേഭ്യോ ഹ്യദ്യ ദദ്മി സ്വകാരണമ്। ആവയോര്വിപ്രസൌജന്യം സ്വപ്നഭോജ്യാദികം സമമ്
ഇന്ന് ഞാൻ അവർക്കു നമ്മുടെ വഴിയെ അവരുടെ കാരണത്തിനായി നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ സൗജന്യവും, സ്വപ്നം, ഭക്ഷണം എന്നിവയും സമമാണ്.
സായുജ്യം ച സഖിത്വം ച പശ്യ ഭൂദേവനാംതരമ്। തതോ മൂകാദയഃ സര്വേ സ്വാഗതാ ഹരിമീശ്വരമ്
സായുജ്യവും സഖ്യവും കാണുക, ഭൂദേവൻ. പിന്നെ മൂകന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ഹരിയെ, ഈശ്വരനെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.
ഗംതുകാമാ ദിവം പുണ്യാസ്സദാരാഃ സപരിച്ഛദാഃ। യേ ച തേഷാം ഗൃഹാഭ്യാശേപ്യാത്മനോ ഗൃഹഗോധികാഃ
പുണ്യവാന്മാർ, ഭാര്യകളും അനുയായികളും കൂടെ, സ്വർഗത്തിലേക്കു പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവരുടെ വീടുകൾക്കു സമീപം, അവരുടെ വീട്ടിലെ ഗോദികകളും.
നാനാ കീടാദയോ യേ ച തേഷാമനുയയുഃ സുരാഃ। വ്യാസ ഉവാച- ഏതസ്മിന്നംതരേ ദേവാഃ സിദ്ധാശ്ച പരമര്ഷയഃ
നാനാ കീടങ്ങൾ മുതലായവയും അവരെ പിന്തുടർന്നു. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അതിനിടയിൽ, ദേവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പരമർഷികൾ...
പ്രചക്രുഃ പുഷ്പവര്ഷാണി സാധുസാധ്വിത്യനാദയന്। ദേവദുംദുഭയോ നേദുര്വിമാനേഷു വനേഷു ച
പുഷ്പങ്ങൾ മഴപെയ്യിച്ചു, 'നന്നായി, നന്നായി' എന്നുള്ള ആഹ്ലാദം മുഴക്കിയതോടെ ദൈവീയമായ ദുംദുബികൾ ആകാശത്തിലും വനങ്ങളിലും മുഴങ്ങി.
സമാരുഹ്യ രഥം സ്വം സ്വം ഹരിവീഥീപുരം യയുഃ। തദദ്ഭുതം സമാലോക്യ വിപ്രോഽവോചജ്ജനാര്ദനമ്
തങ്ങൾക്കുള്ള രഥങ്ങളിൽ കയറി, ഹരിയുടെ വഴിയിലെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി; ആ അത്ഭുതം കണ്ടു ബ്രാഹ്മണൻ ജനാർദനനോട് പറഞ്ഞു.