ഭവത്വിഹ തു പാപിഷ്ഠ ലിംഗം തേ നിപതിഷ്യതി। ഗച്ഛ മേ പുരതോ മൂഢ സുരസ്ഥാനം ദിവൌകസഃ
ഇവിടെ, നീ ഏറ്റവും പാപിയായവളാണ്; നിന്റെ അടയാളം ഇവിടെ വീഴും. എനിക്ക് മുന്നിൽ നീ, ഭ്രാന്താവളേ, ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോകുക.
പശ്യംതി മുനിശാര്ദൂലാ നരാഃ സിദ്ധാസ്സഹോരഗാഃ। ഏവമുക്ത്വാ മുനിശ്രേഷ്ഠോ രുദംതീം താം പതിവ്രതാമ്
മനുഷ്യരും, സിദ്ധരും, പാമ്പുകളും, മഹർഷികളേ, നിന്നെ കാണും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹർഷി, കരയുന്ന ഭർത്തൃഭക്തയായ അവളോട് ചോദിച്ചു.
പപ്രച്ഛ കിമിദാനീം തേ കര്മ ദാരുണമാഗതമ്। ഇത്യുക്താ വേപമാനാ സാ ഭീതാ പതിമുവാച ഹ
“ഇപ്പോൾ നിന്നെ ഈ ഭയാനകമായ ദോഷം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?” എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൾ ഭയത്തോടെ വിറയുകയും ഭർത്താവോട് പറഞ്ഞു.
അജ്ഞാനാദ്യത്കൃതം കര്മ ക്ഷംതുമര്ഹസി വൈ പ്രഭോ। മുനിരുവാച- പരേണാഭിഗതാസി ത്വമമേധ്യാ പാപചാരിണീ
“അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്തതൊക്കെ ക്ഷമിക്കണം, പ്രഭോ.” മഹർഷി പറഞ്ഞു: “നീ മറ്റൊരാളാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ടവളാണ്; അശുദ്ധയും പാപം ചെയ്തവളും.”
അസ്ഥിചര്മസമാവിഷ്ടാ നിര്മാംസാ നഖവര്ജിതാ। ചിരം സ്ഥാസ്യസി ചൈകാപി ത്വാം പശ്യംതു ജനാഃ സ്ത്രിയഃ
നീ ചർമ്മവും അസ്ഥിയും മാത്രം ഉള്ളവളായി, മാംസവും നഖവും ഇല്ലാതെ, ഒറ്റയ്ക്ക് ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും; സ്ത്രീകൾ നിന്നെ കാണട്ടെ.
ദുഃഖിതാ തമുവാചേദം ശാപസ്യാംതോ വിധീയതാമ്। ഇത്യുക്തേ കരുണാവിഷ്ടോ മന്യുനാപി പരിപ്ലുതഃ
ദുഃഖിതയായി അവൾ പറഞ്ഞു: “ഈ ശാപത്തിന് ഒരു അവസാനം വരട്ടെ.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, കരുണയാൽ നിറഞ്ഞെങ്കിലും കോപത്തിൽ മുങ്ങിയ മഹർഷി,
ജഗാദ ഗൌതമോ വാക്യം രാമോ ദാശരഥിര്യദാ। വനമഭ്യാഗതോ വിഷ്ണുഃ സീതാലക്ഷ്മണസംയുതഃ
ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: “ദശരഥപുത്രൻ രാമൻ, സീതയും ലക്ഷ്മണനും കൂടെ വനം വരുമ്പോൾ,
ദൃഷ്ട്വാ ത്വാം ദുഃഖിതാം ശുഷ്കാം നിര്ദേഹാം പഥിസംസ്ഥിതാം। ഗദിഷ്യതി ച വൈ രാമോ വസിഷ്ഠസ്യാഗ്രതോ ഹസന്
പാതയരികിൽ നിന്നെ ദുഃഖിതയും ഉണങ്ങിയതും ശരീരമില്ലാത്തതുമായ നിലയിൽ കാണുമ്പോൾ, രാമൻ വസിഷ്ഠന്റെ മുന്നിൽ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിക്കും.
കിമിയം ശുഷ്കരൂപാ ച പ്രതിമാസ്ഥിമയീ ശവാ। ന ദൃഷ്ടം മേ പുരാ ബ്രഹ്മന്രൂപം ലോകവിപര്യയമ്
‘ഈ ഉണങ്ങിയ രൂപം, അസ്ഥികളാൽ നിർമ്മിതമായ ശവം, എന്താണ്? ബ്രാഹ്മണാ, ലോകത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു മാറ്റം ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ല.’
തതോ രാമം മഹാഭാഗം വിഷ്ണും മാനുഷവിഗ്രഹമ്। യദ്വൃത്തമാസീത്പൂര്വം തദ്വസിഷ്ഠഃ കഥയിഷ്യതി
അതിനുശേഷം, മഹാഭാഗനായ രാമനോടു, മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിനോട്, വസിഷ്ഠൻ മുമ്പ് സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറയും.
വസിഷ്ഠവചനം ശ്രുത്വാ രാമോ വക്ഷ്യതി ധര്മവിത്। അസ്യാ ദോഷോ ന ചൈവാസ്തി ദോഷോയം പാകശാസനേ
വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ധർമ്മം അറിയുന്ന രാമൻ പറയും: ‘ഈ സ്ത്രീക്ക് ദോഷമില്ല; ദോഷം ശിക്ഷിച്ചവനിലാണ്.’
ഏവമുക്തേ തു രാമേണ ത്യക്ത്വാ രൂപം ജുഗുപ്സിതം। ദിവ്യം രൂപം സമാസ്ഥായ മദ്ഗൃഹം ചാഗമിഷ്യസി
രാമൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, നീ ആ ഭ്രാന്തമായ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദിവ്യമായ ശരീരം സ്വീകരിച്ച്, എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വരും.
ശപ്ത്വാ തു ഗൌതമസ്താം ഹി തപസ്തപ്തും ഗതോ വനമ്। തതോത്യംതം ശുഷ്കരൂപാ തഥൈവ പഥി സംസ്ഥിതാ
ഗൗതമൻ അവളെ ശപിച്ച്, വനം പോയി തപസ്സ് ചെയ്തു; അതിനുശേഷം, അവൾ അതീവ ഉണങ്ങിയ രൂപത്തിൽ പാതയരികിൽ നിലനിൽന്നു.
രാമസ്യ വചനാദേവ ഗൌതമം പുനരാഗതാ। ഗൌതമോപി തയാ സാര്ദ്ധമദ്യൈവം ദിവി തിഷ്ഠതി
രാമന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് അവൾ ഗൗതമന്റെ അടുത്ത് തിരിച്ചുവന്നു; ഗൗതമനും അവളോടൊപ്പം ഇപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
ഇംദ്രോപി ത്രപയായുക്തഃ സ്ഥിതശ്ചാംതര്ജലേ ചിരമ്। സ്ഥിത്വാ ചാംതര്ജലേ ദേവീമസ്തൌദിംദ്രാക്ഷിസംജ്ഞിതാമ്
ഇന്ദ്രനും ലജ്ജയിൽ മുങ്ങി, ദീർഘകാലം വെള്ളത്തിൽ നിന്നു; വെള്ളത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഇന്ദ്രാക്ഷി എന്ന ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു.
സുപ്രസന്നാ തതോ ദേവീ സ്തോത്രേണ പരിതോഷിതാ। ഗത്വോവാച തതഃ സാ ച വരോസ്മത്തോ വിഗൃഹ്യതാമ്
അതിനുശേഷം, ദേവി സ്തുതിയാൽ സന്തോഷം കൊണ്ടും തൃപ്തിയോടും കൂടി, “ഇപ്പോൾ, എന്നിൽ നിന്ന് ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ,” എന്ന് പറഞ്ഞു.
തതോ ദേവീമുവാചേദം ശക്രഃ പരപുരംജയഃ। ത്വത്പ്രസാദാച്ച മേ ദേവി വൈരൂപ്യം മുനിശാപജമ്
അതിനുശേഷം, ശത്രുനഗരം ജയിച്ച ഇന്ദ്രൻ ദേവിയോട് പറഞ്ഞു: “ദേവി, നിന്റെ കൃപയാൽ, മഹർഷിയുടെ ശാപത്തിൽ വന്ന ദോഷം—
കിംതു ബുദ്ധിം സൃജാമ്യദ്യ യേന ലോകൈര്ന ലക്ഷ്യതേ
എന്നാൽ, ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു ചിന്ത സൃഷ്ടിക്കും; അതിലൂടെ ജനങ്ങൾ എന്നെ തിരിച്ചറിയില്ല.
യോനിമധ്യഗതം ദൃഷ്ടി സഹസ്രം തേ ഭവിഷ്യതി। സഹസ്രാക്ഷ ഇതി ഖ്യാതസ്സുരരാജ്യം കരിഷ്യസി
നിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ നടുവിൽ ആയിരം കണ്ണുകൾ ഉണ്ടാകും; നീ ഇനി 'സഹസ്രാക്ഷൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും, ദേവന്മാരുടെ രാജത്വവും നേടും.
മേഷാംഡം തവ ശിശ്നം ച ഭവിഷ്യതി ച മദ്വരാത്। ഇത്യുക്ത്വാ സാ ജഗന്മാതാ തത്രൈവാംതരധീയത൫൦ 1.54.
എന്റെ വരത്താൽ, നിന്റെ ലിംഗം ഒരു ആട്ടിന്റെ വൃക്കപോലെയാകും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ലോകമാതാവ് അവിടെത്തന്നെ അദൃശ്യയായി.
ശക്രോ ദേവവരൈഃ പൂജ്യോ ഹ്യദ്യാപി ദിവി വര്തതേ। ഇംദ്രസ്യൈതാദൃശീ കാമാദവസ്ഥാ ദ്വിജസത്തമ
ഇന്ദ്രൻ ഇന്നും ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹം മൂലം ഇന്ദ്രന് സംഭവിച്ച അവസ്ഥയാണിത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ഇതി ശ്രീപാദ്മപുരാണേ പ്രഥമേ സൃഷ്ടിഖംഡേ അഹല്യാഹരണംനാമ ചതുഷ്പംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പദ്മപുരാണത്തിൽ, സൃഷ്ടിഖണ്ഡത്തിൽ, 'അഹല്യാഹരണ'ം എന്ന പത്തിരണ്ടാമത്തെ അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീഭഗവാനുവാച- അപരം ച പ്രവക്ഷ്യാമി കാമേനാധിഷ്ഠിതസ്യ ച। പുരാ ഭാഗീരഥീ തീരേ ദ്വിജഃ പരമഹംസകഃ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ആഗ്രഹം പിടിച്ചെടുത്ത മറ്റൊരു കഥയും ഞാൻ പറയാം. പുരാതനകാലത്ത് ഭാഗീരഥി തീരത്ത് പരമഹംസനായ ഒരു ദ്വിജൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഉപദേഷ്ടാ സഹസ്രാണാം ദ്വിജാനാം ശാംതിദഃ പരഃ। ഏകദംഡധരഃ സാക്ഷാത്കൂര്മവദ്ധരണീ സ്ഥിതഃ
അവൻ ആയിരക്കണക്കിന് ദ്വിജന്മാർക്ക് ഉപദേശകനായിരുന്നു, സമാധാനത്തിന്റെ ഉത്കൃഷ്ട ദാതാവും ഒറ്റ ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവനും, ആമപോലെ ഭൂമിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
ഏകാകിനഃ സതസ്തസ്യ ദേവാഗാരേ വിനിഷ്കൃതേ। പത്യുര്ഗൃഹാത്പരം ഗേഹം ഗംതും സായം സമുദ്യതാ
അവൻ ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നപ്പോൾ, ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി, വൈകിട്ട് മറ്റൊരു വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി.
അകസ്മാദ്യുവതീ നാരീ മിലിതാ രൂപധാരിണീ। ദൃഷ്ട്വാ താം ഭഗവാന്വിപ്രോ മന്മഥസ്യ ഭയാര്ദിതഃ
അപ്രതീക്ഷിതമായി, മനോഹരമായ രൂപം ധരിച്ച ഒരു യുവതി അവിടെ എത്തി. അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹാനായ വിപ്രൻ കാമഭയത്തിൽ ആകുലനായി.
അഗാരജഠരേ കൃത്വാ സ ചൈനാം പ്രാക്ഷിപത്ക്ഷപാമ്। അര്ഗലം സാ ദൃഢം കൃത്വാ ദേവാഗാരേ സുശോഭനേ
അവളെ വീട്ടിനുള്ളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, രാത്രിയിലേക്കായി അവളെ അകത്തടച്ചു, അതിശയകരമായ ദൈവികമന്ദിരം ശക്തമായി പൂട്ടി.
കദാചിദപി തം ദ്വാരാദാഗംതും ന ദദാതി ഹ। ഏവംഭൂതഃ സമാധിസ്ഥഃ ക്ഷപാം ക്ഷിപ്ത്വാ വിലപ്യ സഃ
ഒരിക്കലും അവൾ അവനെ വാതിൽക്കൽ കടക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഇങ്ങനെ, ധ്യാനത്തിൽ ഇരുന്ന്, ആ രാത്രി ദുഃഖത്തോടെ കഴിച്ചു.
ചിംതയംസ്താം വരാരോഹാം ദ്വാരി കിം വാ കൃതം മമ। ഏവം സംചിംത്യതാമാഹ ദ്വാരം ദേഹീഹ നഃ പ്രിയേ
ആ മനോഹരിയായ സ്ത്രീയെ ഓർത്ത്, 'എന്താണ് ഞാൻ ചെയ്തതെന്ന്' വാതിലിനരികിൽ ചിന്തിച്ചു. അങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, അവൻ പറഞ്ഞു: 'പ്രിയേ, വാതിൽ തുറക്കൂ.'
പതിശ്ച വശഗഃ കാംതേ ദയിതസ്തേ ഭവിഷ്യതി। തതസ്തം പ്രാഹ സാ വിപ്രം വൃദ്ധം കാമപ്രലാലസമ്
'കാന്തി, നിന്റെ ഭർത്താവ് നിന്റെ വശത്തായിരിക്കും; പ്രിയനും നിനക്കു സ്വന്തമായിരിക്കും.' പിന്നെ അവൾ ആ വൃദ്ധനെയും കാമവശനായ വിപ്രനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു.