സദാപി ലാഭവിരഹോ ന പരസ്വം ഗൃഹീതവാന്। തസ്യ ജിജ്ഞാസയൈവാഹം ഗൃഹീത്വാ വസ്ത്രയുഗ്മകമ്
എപ്പോഴും ലാഭം കിട്ടാതിരുന്നാലും, അവൻ മറ്റൊരാളുടെ വസ്തു എടുത്തിട്ടില്ല; അവനെ കുറിച്ച് അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ അവന്റെ വസ്ത്രം എടുത്തു.
അവകോടേ നദീതീരേ സ്ഥിതസ്സംസ്ഥാപ്യ സാദരമ്। സ ദൃഷ്ട്വാ വസ്ത്രയുഗ്മം തന്ന ലോഭേ കുരതേ മനഃ
നദീതീരത്ത് ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം വസ്ത്രം വെച്ചു; ആ വസ്ത്രം കണ്ടിട്ടും അവന്റെ മനസ്സ് ലാഭത്തിൽ ആകപ്പെട്ടില്ല.
ഇതരസ്യ പരിജ്ഞായ തത്ക്ഷാംത്യാ സ്വഗൃഹം യയൌ। തതോ വിചിംതയിത്വാ തു ഹൃദാ സ്വല്പമിതി ദ്വിജ
അത് മറ്റൊരാളുടേതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ക്ഷമയോടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി; പിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ ആലോചിച്ച്, അതൊരു ചെറിയ കാര്യമാണെന്ന് വിചാരിച്ചു.
ഉദുംബരം ഹേമഗര്ഭം മയാ തത്രൈവ പാതിതമ്। കിംകരേ ച നദീതീരേ വികോണേ ജനവര്ജിതേ
അപ്പോൾ ഞാൻ സ്വർണ്ണം നിറച്ച ഒരു ഉദുംബരഫലം അവിടെ തന്നെ, നദീതീരത്തുള്ള ഒളിച്ചുപോയ, ആളില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് വെച്ചു.
തസ്യ യാതസ്യ ദേശേ തു ദൃഷ്ടം തേന തദദ്ഭുതമ്। അലം വിധാനമേതത്തു കൃത്രിമം ചോപലക്ഷ്യതേ
അവൻ ആ സ്ഥലത്ത് ചെന്നപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ ആ വസ്തു കണ്ടു; ഈ ക്രമീകരണം മതിയായിരുന്നു, അത് കൃത്രിമമാണെന്ന് വ്യക്തമായി.
ഗ്രഹണേ വാധുനാ ചാസ്യ അലോഭം നഷ്ടമേവ മേ। അസ്യൈവ രക്ഷണേ കഷ്ടമഹംകാരപദം ത്വിദമ്
ഇപ്പോൾ അത് എടുത്തപ്പോൾ അവന്റെ ലാഭരഹിതം എന്നിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഇതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭാരമാണ് വരുന്നത്.
യതോ ലോഭസ്തതോ ലാഭോ ലാഭാല്ലോഭഃ പ്രവര്തതേ। ലോഭഗ്രസ്തസ്യ പുംസശ്ച ശാശ്വതോ നിരയോ ഭവേത്
എവിടെ ലാഭമുണ്ടോ അവിടെ ലഭ്യവും, ലഭ്യത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ലാഭം ഉളവാകുന്നു; ലാഭത്തിൽ ആകപ്പെട്ടവന് ശാശ്വതമായ നരകമാണ്.
യദി നോ വിഗുണം വിത്തം യദാ വേശ്മനി തിഷ്ഠതി। തദാ മേ ദാരപുത്രാണാമുന്മാദോ ഹ്യുപപദ്യതേ
ഗുണമില്ലാത്ത സമ്പത്ത് എന്റെ വീട്ടിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ഭാര്യയും മക്കളും ഭ്രമത്തിലാകുന്നു.
ഉന്മാദാത്കാമസംജാത വികാരാന്മതിവിഭ്രമഃ। ഭ്രമാന്മോഹോപ്യഹംകാരഃ ക്രോധലോഭാവതഃ പരം
ഭ്രമത്തിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം ഉരുത്തിരിയുന്നു, ആ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുന്നു. ആ മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സു കുഴപ്പമാകുന്നു; ആ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് മായയും, മായയിൽ നിന്ന് അഹങ്കാരവും, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് കോപവും ലോഭവും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു.
ഏഷാം പ്രചുരഭാവാച്ച തപഃ ക്ഷയം ഗമിഷ്യതി। ക്ഷീണേ തപസി വര്തംതേ പംകാശ്ചിത്തപ്രമോഹകാഃ
ഇവയെല്ലാം അധികം വന്നാൽ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കുറയുന്നു; തപസ്സു ക്ഷയിച്ചാൽ മനസ്സിനെ കുഴപ്പിപ്പിക്കുന്ന മണ്ണ് പോലെ അജ്ഞാനവും ഭ്രമവും വളരുന്നു.
തൈശ്ച ശൃംഖലയോഗൈശ്ച ബദ്ധോ നൈവോദ്ധൃതിം വ്രജേത്। ഏതദ്വിമൃശ്യ ശൂദ്രോഽസൌ പരിത്യജ്യ ഗൃഹം ഗതഃ
ഇവയുടെ ചങ്ങലകളിൽ കുടുങ്ങിയാൽ മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല; ഇതെല്ലാം ആലോചിച്ച് ആ ശൂദ്രൻ വീട്ടുവിട്ടു പുറപ്പെട്ടു.
സ്വസ്ഥാ ദേവാ മുദാ തത്ര സാധുസാധ്വിതി ചാബ്രുവന്। നിര്ഗ്രംഥിരൂപമാദായ തസ്യാംതിക ഗൃഹം തഥാ
അവിടെ ദേവന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ 'നന്നായി, നന്നായി' എന്ന് പറഞ്ഞു; അവർ ഭിക്ഷാടന രൂപം എടുത്ത് അവന്റെ വീട്ടിലേക്കും പോയി.
ഗത്വാഹം ദൈവസംവാദമവദം ഭൂതവര്തനമ്। തതോഭ്യാസപ്രസംഗാച്ച ജനാനാം ച പരിപ്ലവാത്
ഞാൻ അവിടെ ചെന്നു ദൈവസംഭാഷണവും ജീവികളുടെ പ്രവൃത്തിയും പറഞ്ഞു; പിന്നെ അഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽയും ജനങ്ങളുടെ ഭ്രമത്താൽയും—
തസ്യ യോഷാ തദാഗത്യ പപ്രച്ഛ ദൈവകാരണമ്। തതോഹമവദം തസ്യ യദ്വാ ചേതോഗതം ദ്രുതമ്
അപ്പോൾ അവന്റെ ഭാര്യ വന്ന് ദൈവകാര്യത്തിന്റെ കാരണമെന്താണെന്ന് ചോദിച്ചു; അതിനുശേഷം എനിക്ക് മനസ്സിൽ ഉടനടി വന്നത് ഞാൻ അവളോട് പറഞ്ഞു.
നിഭൃതോഥ നിനാദസ്യ കാരണം കഥിതം മയാ। ഹൃദ്ഗതം പതിനാ തേദ്യ വിധിനാ ദത്തമജ്ഞവത്
അവളോട് ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ആ ശബ്ദത്തിന്റെ കാരണമെന്താണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു; ഭർത്താവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഇന്ന് വിധിയുടെ പ്രകാരം അജ്ഞാനിക്ക് ലഭിച്ചുപോയതുപോലെയാണ്.
പരിത്യക്തം മഹാഭാഗേ പുനര്നാസ്തീഹ തേ വസു। യാവജ്ജീവതി ദൌര്വിധ്യം തസ്യ ഭോക്താ ന സംശയഃ
മഹാഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, ഇനി ഇവിടെ നിനക്ക് സമ്പത്ത് ഇല്ല; അവൻ ജീവിക്കുന്നതുവരെ ദുർഭാഗ്യം അവനാണ് അനുഭവിക്കേണ്ടത്, അതിൽ സംശയമില്ല.
ഗച്ഛ മാതര്ഗൃഹം ശൂന്യമലബ്ധം തത്പ്രപൃച്ഛതമ്। ശ്രുത്വാ തദ്വൈ ശിവം സാ ച വചനം പത്യുരംതികേ
അമ്മേ, നീ പോയി ശൂന്യമായ വീട്ടിൽ അതു കിട്ടാത്തതെന്താണെന്ന് ചോദിച്ചറിയൂ; ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആ ശുഭവാക്ക് കേട്ടപ്പോൾ—
ഗത്വാ പ്രോവാച ദുര്വൃത്തം തച്ഛ്രുത്വാ വിസ്മയം ഗതഃ। സ വിചിംത്യ തയാ സാര്ധമാഗതോസൌ മമാംതികമ്
അവൾ പോയി ആ ദുഷ്ടനോട് പറഞ്ഞു; അത് കേട്ട് അവൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; ആലോചിച്ച് അവൻ അവളോടൊപ്പം എന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു.
നിഭൃതം മാമുവാചേദം ക്ഷപണത്വം ച കീര്തയ। ക്ഷപണക ഉവാച- ചാക്ഷുഷം ചിരസംശുദ്ധം ഹേലയാ തൃണവത്കഥമ്
ഒറ്റയ്ക്ക് അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: 'ഭിക്ഷാടനത്തിന്റെ വഴി എങ്ങനെയാണെന്ന് പറയൂ.' ഭിക്ഷുക്കൻ പറഞ്ഞു: 'നീ ദീർഘകാലം കണ്ണ് ശുദ്ധീകരിച്ചിട്ടും അതിനെ പുൽപോലെ അവഗണിച്ച് ഉപേക്ഷിച്ചുവോ?'
ത്വയാ ത്യക്തം യതസ്താത നാസ്തി ഭാഗ്യമകംടകമ്। ഐശ്വര്യമതുലം ശൌര്യം ശീര്യതേ ഭാവുകം പുനഃ
നീ അതു ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, സുഹൃത്തെ, കുരു ഇല്ലാത്ത ഭാഗ്യം ഇല്ല; അതുല്യമായ ഐശ്വര്യവും വീരതയും ഒരിക്കൽ ക്ഷയിച്ചാൽ വീണ്ടും മനസ്സിൽ ദു:ഖം ഉണ്ടാകും.
സ്വബംധൂനാം മഹദ്ദുഃഖമാജന്മമരണാംതികമ്। ദ്രക്ഷ്യസേ ചാത്മനാ നിത്യം മൃതാനാം യാ ഗതിര്ധ്രുവമ്
നിന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ വലിയ ദു:ഖം ജനനം മുതൽ മരണം വരെ നീ കാണും; മരിച്ചവരുടെ ഉറപ്പായ ഗതി നീ എന്നും നിന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണും.
തസ്മാത്തദ്ഗൃഹ്യതാം തൂര്ണം ഭുംക്ഷ്വ ഭോഗ്യമകംടകമ്। ഐശ്വര്യമതുലം ശൌര്യം ലോകാനാം വിസ്മയം വരമ്
അതിനാൽ അതു വേഗം പിടിച്ചു, കുരു ഇല്ലാത്ത ഭാഗ്യം അനുഭവിക്കൂ; അതുല്യമായ ഐശ്വര്യവും വീരതയും ലോകങ്ങൾക്ക് അത്ഭുതവും പരമോന്നതമായ അനുഗ്രഹവുമാണ്.
ശൂദ്ര ഉവാച- ന മേ വിത്തേ സ്പൃഹാ ചാസ്തി ധനം സംസാര വാഗുരാ। തദ്വിധൌ പതിതോ മര്ത്യോ ന പുനര്മോക്ഷകം വ്രജേത്
ശൂദ്രൻ പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് സമ്പത്തിനോടു മോഹമില്ല; ധനം ഈ ലോകത്തിന്റെ വലയാണ്. അതിൽ വീണ മനുഷ്യന് വീണ്ടും മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല.'
ശൃണു വിത്തസ്യ യദ്ദോഷമിഹലോകേ പരത്ര ച। ഭയം ചോരാച്ച ജ്ഞാതിഭ്യോ രാജഭ്യസ്തത്കരാദപി൫൦ 1.53.
'ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ധനത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ കേൾക്കൂ: കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും രാജാവിൽ നിന്നും പോലും ചുങ്കം ഈടാക്കുന്നവരിൽ നിന്നും ഭയം.'
സര്വേ ജിഘാംസവോ മര്ത്യാഃ പശുമത്സ്യവിവിഷ്കിരാഃ। തഥാ ധനവതാം നിത്യം കഥമര്ഥാസ്സുഖാവഹാഃ
എല്ലാ മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങൾ, മീനുകൾ, പക്ഷികൾ പോലെയാണ് പരസ്പരം കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ ധനം എങ്ങനെ ഉടമസ്ഥർക്കു സന്തോഷം നൽകും?
പ്രാണസ്യാംതകരോ ഹ്യര്ഥസ്സാധകോ ദുരിതസ്യ ച। കാലാദീനാം പ്രിയം ഗേഹം നിദാനം ദുര്ഗതേഃ പരമ്
ധനം ജീവന്റെ അവസാനം വരുത്തുന്നതും ദു:ഖത്തിന്റെയും കാരണവുമാണ്; കാലാദികൾക്ക് ഇഷ്ടമായ വീടും ദുർഭാഗ്യത്തിന്റെ മുഖ്യ കാരണം കൂടിയാണ്.
ക്ഷപണക ഉവാച- യസ്യാര്ഥാസ്തസ്യ മിത്രാണി യസ്യാര്ഥാസ്തസ്യ ബാംധവാഃ। കുലം ശീലം ച പാംഡിത്യം രൂപം ഭോഗ്യം യശഃ സുഖമ്
ക്ഷപണകൻ പറഞ്ഞു: ധനം ഉള്ളവനാണ് സ്നേഹിതന്മാരും ബന്ധുക്കളും ഉള്ളത്. കുടുംബം, നല്ല സ്വഭാവം, വിദ്യ, സൗന്ദര്യം, ആസ്വാദനം, പ്രശസ്തി, സന്തോഷം—ഇവയെല്ലാം ധനം ഉള്ളവനോടാണ് ചേർന്നിരിക്കുന്നത്.
ധനേന തു വിഹീനസ്യ പുത്രദാരോജ്ഝിതസ്യ ച। കഥം മിത്രം കഥം ധര്മം ദീനാനാം ജന്മനഃ കഥം
പക്ഷേ, ധനം ഇല്ലാത്തവനും, മകനും ഭാര്യയും ഇല്ലാത്തവനും, എങ്ങനെയാണ് സ്നേഹിതന്മാരും, എങ്ങനെയാണ് ധർമ്മവും? ദരിദ്രന്റെ ജീവിതത്തിന് എന്താണ് അർത്ഥം?
സത്വാദിക്രതുകാര്യം ച പുഷ്കരിണ്യുപകാരകം। ദാനം നാകസ്യ സോപാനം നിഃസ്വസ്യ ച ന സിദ്ധ്യതി
ധനം ഇല്ലാത്തവൻക്ക് ദാനം, യജ്ഞങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള വഴിയായ ദാനങ്ങൾ—ഇവ ഒന്നും സാധിക്കില്ല.
വ്രതകാര്യസ്യ രക്ഷാ ച ധര്മാദിശ്രവണം ഭൃശമ്। പിതൃയജ്ഞാദിതീര്ഥം ച നിര്വിത്തസ്യ ന സിദ്ധ്യതി
കൈയിൽ ഒന്നുമില്ലാത്തവനു വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കൽ, ധർമ്മം കേൾക്കൽ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യൽ, തീർത്ഥയാത്ര—ഇവയൊന്നും നടക്കുകയില്ല.