സാ സ്വര്ഗമാത്മഘാതേന നാത്മാനം ന പതിം നയേത്। ന മ്രിയേത സമം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണീ ബ്രഹ്മശാസനാത്
സ്വയം ജീവഹത്യ ചെയ്താൽ, അവൾക്കും ഭർത്താവിനും സ്വർഗം ലഭിക്കില്ല. ബ്രാഹ്മണിയായ സ്ത്രീ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭർത്താവിനൊപ്പം മരിക്കരുത്.
പ്രവ്രജ്യാഗതിമാപ്നോതി മരണാദാത്മഘാതിനീ। നരോത്തമ ഉവാച- സര്വാസാമപി ജാതീനാം ബ്രാഹ്മണഃ ശസ്യ ഇഷ്യതേ
ഇങ്ങനെ മരിച്ചാൽ അവൾ സഞ്ചാരമാർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ ജാതികളിലും ബ്രാഹ്മണനാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ എന്നു മഹാനായ പുരുഷൻ പറഞ്ഞു.
പുണ്യം ച ദ്വിജമുഖ്യേന അത്ര കിംവാ വിപര്യയഃ। ശ്രീഭഗവാനുവാച- ബ്രാഹ്മണ്യാസ്സാഹസം കര്മ നൈവ യുക്തം കദാചന
ഇവിടെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന് എന്താണ് ഫലം, അതോ വിരുദ്ധമാണോ? ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണിയായ സ്ത്രീക്ക് ഇങ്ങനെ കഠിനമായ പ്രവൃത്തി ഒരിക്കലും യോഗ്യമല്ല.
നിഃശേഷേസ്യാ വധം കൃത്വാ സ നരോ ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത്। തസ്മാദ്ബ്രാഹ്മണജാതീയാ വിപ്രയാ ച വ്രതം ചരേത്
അവളെ പൂർണ്ണമായി കൊല്ലുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണജാതിയിൽ പെട്ട സ്ത്രീയും ബ്രാഹ്മണഭാര്യയും വ്രതം പാലിക്കണം.
പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാതഥ്യം ശൃണു വിപ്ര യഥാര്ഥതഃ। ആപണാംതരമാമിഷ്യം ഭക്ഷയേന്ന കദാചന
സത്യമായതുപോലെ ഞാൻ പറയും; ബ്രാഹ്മണാ, നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കുക: അവൾ ഒരിക്കലും ചന്തയിൽ നിന്നുള്ള മാംസം കഴിക്കരുത്.
അശ്വമേധസഹസ്രാണാം ഹായനേ ഫലമാപ്നുയാത്। അര്ഹണം ചേഷ്ടദേവസ്യ ഹരേര്വ്രതമനുത്തമമ്
ഒരു വർഷത്തിൽ ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ ഫലം അവൾക്ക് ലഭിക്കും; ഇഷ്ടദേവമായ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ വ്രതമാണ്.
സ്വാമിനോപി ജലം പിംഡം സംപ്രദദ്യാദമത്സരാത്। യുഗകോടിസഹസ്രാണി യുഗകോടിശതാനി ച
അവൾ അസൂയ കൂടാതെ ഭർത്താവിന് വെള്ളവും പിണ്ഡവും അർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ അനേകം യുകങ്ങളുടെ ആയിരങ്ങൾക്കും ലക്ഷങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിക്കും.
പതിനാ സഹ സാ സാധ്വീ വിഷ്ണുലോകേ യുതാ ഭവേത്। തതോ മഹാവ്രതം പ്രാപ്യ നിരയേ ബ്രാഹ്മണീ വധൂഃ
ഭർത്താവിനൊപ്പം ആ സതീ സ്ത്രീ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ഐക്യമായി നില്ക്കുന്നു; എന്നാൽ മഹാവ്രതം പാലിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണഭാര്യയെ നശിപ്പിച്ചാൽ അവൾ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
ഉദ്ധരേദുഭയോര്വംശാഞ്ഛതശോഥ സഹസ്രശഃ। അതോ ബംധുജനൈരേവ പുത്രൈര്ഭ്രാത്രാദിഭിര്ബുധൈഃ
അവൾ ഇരുവംശങ്ങളെയും നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും ഉയർത്തുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബന്ധുക്കളും പുത്രന്മാരും സഹോദരന്മാരും മറ്റ് ജ്ഞാനികളും അവളെ വ്രതം ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കണം.
വിനിയമ്യ സദാ തസ്യാ വ്രതലോപം ന കാരയേത്। ഹരേശ്ചേദ്വാസരം പ്രാപ്യ വിധവാ ന വ്രതം ചരേത്
അവളുടെ വ്രതം ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ എപ്പോഴും നിയന്ത്രണം വേണം; ഹരിദിനത്തിൽ വിധവ വ്രതം പാലിക്കാതിരുന്നാൽ.
പുനര്വൈധവ്യതാമേതി ജന്മജന്മനി ദുര്ഭഗാ। ഭോജനാത്മത്സ്യമാംസസ്യ വ്രതാനാം വിപ്രയോഗതഃ
അവൾ ദുർഭാഗയാളിയായി ജന്മംതോറും വീണ്ടും വീണ്ടും വിധവയാകുന്നു; മീനും മാംസവും കഴിച്ച് വ്രതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ.
ചിരം നിരയമാസാദ്യ ശുനീ ഭവതി നിശ്ചിതമ്। ദുഷ്ടായാ മൈഥുനം ഗച്ഛേദ്വിധവാകുലനാശിനീ
നീണ്ട നാളുകൾ നരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെട്ട്, അവൾ ഉറപ്പായും പെൺനായയായി ജനിക്കുന്നു; ദുഷ്ടയായ വിധവ അനാചാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ കുടുംബം നശിക്കുന്നു.
നരകാനനുഭൂയാഥ ഗൃധ്രിണീ ദശജന്മസു। ദ്വിജന്മഫേരവാ ഭൂത്വാ തതോ മാനുഷതാം വ്രജേത്
നരകാനുഭവത്തിന് ശേഷം, അവൾ പത്ത് ജന്മങ്ങൾക്കു വേണ്ടി കഴുകയായി ജനിക്കുന്നു; പിന്നെ അനേകം ജന്മങ്ങൾ ദ്വിജാതിയായി കഴിഞ്ഞ് മനുഷ്യജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു.
തഥൈവ ബാലവൈധവ്യാ ദാസീത്വമുപഗച്ഛതി। ദ്വിജ ഉവാച- കന്യാദാനഫലം ബ്രൂഹി വദ ദാസ്യാഃ ഫലം ച യത്
അതു പോലെ തന്നെ, ബാല്യത്തിൽ വിധവയായ പെൺകുട്ടി ദാസിയായ ജീവിതം അനുഭവിക്കുന്നു. ദ്വിജൻ ചോദിച്ചു: കന്യാദാനത്തിന് എന്താണ് ഫലം, ദാസിയെ ദാനം ചെയ്താൽ എന്താണ് ഫലം?
വിധാനം ച യഥോക്തം ച യദി മേനുഗ്രഹഃ പ്രഭോ। ശ്രീഭഗവാനുവാച-। രൂപാഢ്യേ ഗുണസംപന്നേ കുലീനേ യൌവനാന്വിതേ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സുന്ദരിയും ഗുണസമ്പന്നയുമായ, ഉന്നത വംശത്തും യൗവനസമൃദ്ധിയുമുള്ള പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
സമൃദ്ധേ വിത്തസംപൂര്ണേ കന്യാദാനഫലം ശൃണു। സര്വാഭരണസംയുക്താം കന്യകാം യോ ദദാതി ച
സമ്പത്തും ധനസമൃദ്ധിയും ഉള്ള, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നൽകുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഞാൻ പറയാം.
തേന ദത്താ ധരാ സര്വാ സശൈലവനകാനനാ। അര്ദ്ധാഭരണദാനേന ഫലം ദാതുര്ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെയുള്ള പെൺകുട്ടിയെ നൽകുമ്പോൾ, അവൻ മലകളും കാടുകളും ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും നൽകിയതുപോലെയാണ്. പകുതിയാഭരണങ്ങൾ മാത്രം നൽകിയാൽ, അതിന്റെ പകുതിഫലം മാത്രം ലഭിക്കും.
അനാഭരണകന്യായാഃ പാദൈകസ്യ ഫലം ഭവേത്। യഃ പുനഃ ശുല്കമശ്നാതി സ യാതി നരകേ നരഃ
ആഭരണങ്ങളില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിയെ നൽകുമ്പോൾ, ഒരു കാലിന്റെ അളവിൽ മാത്രം ഫലം ലഭിക്കും. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും വധൂവില വാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും.
വിക്രീയ ചാത്മജാം മൂഢോ നരകാന്ന നിവര്ത്തതേ। ലോഭാദസദൃശേ പുംസി കന്യാം യസ്തു പ്രയച്ഛതി
തന്റെ സ്വന്തം മകളെ വിറ്റ് നൽകുന്ന മണ്ടൻ ഒരിക്കലും നരകത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ വരികയില്ല. അതുപോലെ, ലാഭത്തിനായി യോഗ്യനല്ലാത്തവനോട് പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
രൌരവം നരകം പ്രാപ്യ ചാംഡാലത്വം ച ഗച്ഛതി। അതഏവ ഹി ശുല്കം ച ജാമാതുര്ന കദാചന
അവൻ റൗരവനരകത്തിൽ വീണു, ചാണ്ഡാളനായി ജനിക്കും. അതുകൊണ്ടാണ്, വിവേകമുള്ളവർ ഒരിക്കലും വധൂവില സ്വീകരിക്കാറില്ല.
ഗൃഹ്ണാതി മനസാ പ്രാജ്ഞോ യദ്ദത്തം തസ്യ ചാക്ഷയമ്। ഭൂമിം ഗാം ച ഹിരണ്യം ച ധനം വസ്ത്രം ച ധാന്യകമ്
വരൻ നൽകുന്നതെന്തും മനസ്സിൽ സ്വീകരിക്കുന്നവനു, ആ ദാനം — ഭൂമി, പശു, പൊന്നു, സമ്പത്ത്, വസ്ത്രം, ധാന്യം — എല്ലാം അക്ഷയമാകും.
ജാമാതുര്യൌതകം ദത്വാ സര്വം ഭവതി ചാക്ഷയമ്। വിവാഹസമയേ വത്സ സഗോത്ര പരഗോത്രജൈഃ
വരൻ നൽകുന്ന വധൂവില നൽകിയാൽ, അതെല്ലാം അക്ഷയമാകും. വിവാഹസമയത്ത്, സ്വന്തം വംശക്കാരായാലും അന്യവംശക്കാരായാലും അതെല്ലാം അക്ഷയമാണ്.
യൌതകം ദീയതേ കിംചിത്തത്സര്വം ചാക്ഷയം ഭവേത്। ദാതാ ന സ്മരതേ ദാനം പ്രതിഗ്രാഹീ ന യാചതേ
വധൂവിലയായി കൊടുക്കുന്ന ചെറിയതെങ്കിലും ദാനം അക്ഷയമാകും. ദാനം നൽകിയവൻ അതിനെ ഓർക്കുന്നില്ല, സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ചോദിക്കുന്നതുമില്ല.
ഉഭൌ തൌ നരകം യാതശ്ഛിന്നരജ്ജുര്ഘടോ യഥാ। അവശ്യം യൌതകം ദാനം ദാതവ്യം സാത്വികേന ഹി
ഇരുവരും, കയറു മുറിച്ച കളശം പോലെ, നരകത്തിലേക്ക് പോകും. വധൂവില ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ നൽകേണ്ടതാണ്.
അദത്വാ നരകം പ്രാപ്യ ദാസീത്വമുപഗച്ഛതി। അത്യാസന്നേതിദൂരസ്ഥേ ചാത്യാഢ്യേ ചാതി ദുര്ഗതേ
അത് നൽകാതെ വിട്ടാൽ, നരകത്തിൽ വീണു ദാസ്യജീവിതം അനുഭവിക്കും. വളരെ അടുത്തവർക്കോ അകലെക്കാർക്കോ, അത്യന്തം സമ്പന്നനോ ദരിദ്രനോ ആയവർക്കോ നൽകരുത്.
കുലഹീനേ ച മൂര്ഖേ ച ഷട്സു കന്യാ ന ദീയതേ। അതിവൃദ്ധേ ചാതിദീനേ രോഗിഷ്ഠേ ദേശവാസിനി
വംശമില്ലാത്തവനും മണ്ടനും ഉൾപ്പെടെ ആറ് പേരിൽ പെൺകുട്ടിയെ നൽകരുത്. അതിവയസ്സനായവനും അതിദരിദ്രനും രോഗിയുമായവനും നാട്ടുകാരനുമായവനും അങ്ങനെയാണ്.
അതിക്രുദ്ധേപ്യസന്തുഷ്ടേ ഷട്സു കന്യാ ന ദീയതേ। ഏതേഭ്യഃ കന്യകാം ദത്വാ നരകം ചാധിഗച്ഛതി
വളരെ കോപമുള്ളവനും ഒരിക്കലും തൃപ്തനാകാത്തവനും ഉൾപ്പെടെ ആറ് പേരിൽ പെൺകുട്ടിയെ നൽകരുത്. ഇവരിൽ ഒരാള്ക്ക് പെൺകുട്ടിയെ നൽകിയാൽ നരകത്തിൽ പോകും.
ലോഭാത്സംമാനലാഭാച്ച കന്യകാ പരിവര്തനാത്। മുനീനാം പ്രേയസീം നാരീം യുവതീം രൂപശാലിനീമ്
ലാഭം ലഭിക്കാനോ മാന്യമായിരിക്കാൻ വേണ്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ പെൺകുട്ടികളെ പരസ്പരം മാറ്റി നൽകാനോ, മുനികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട യുവതിയെ, സുന്ദരിയായവളെ, നൽകുന്നത്,
സാലംകാരാം സശയ്യാം ച ദത്വാഽനംതഫലം ലഭേത്। അനയോശ്ച ഫലം തുഭ്യം യുവതീ കന്യയോരപി
ആഭരണങ്ങളോടെയും കിടക്കയോടെയും ചേർത്ത് നൽകിയാൽ, അനന്തഫലം ലഭിക്കും. യുവതിയെയോ കന്യകയെയോ നൽകിയാലും അതേ ഫലമാണ്.
ഏകാ വരായ ദാതവ്യാ അപരാ ബ്രാഹ്മണായ തു। ക്രീതാ ദേവാ യദാതവ്യാ ധീരേണാകഷ്ടകര്മണാ
ഒരുത്തിയെ വരനു നൽകണം, മറ്റെയൊരുത്തിയെ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം. വാങ്ങിയ പെൺകുട്ടിയെ ദേവന്മാർക്ക് നൽകേണ്ടെങ്കിൽ, ധൈര്യവും പാപരഹിതമായ പ്രവർത്തിയും ഉള്ളവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യണം.