ശതം ശതസഹസ്രം ച പൈഷ്ടീമദ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്। സ്വര്ണാദേര്ഹരണം കൃത്വാ തേഷാം സംസര്ഗകം ചിരം൫൦ 1.52.
നൂറ്, ലക്ഷം തവണ നിരോധിതമായ മാംസം കഴിച്ചാലും, പൊന്നും മറ്റും മോഷ്ടിച്ചാലും, അത്തരം പാപികളുമായി ദീർഘകാലം കൂട്ടുകൂടിയാലും—
ഏതാന്യന്യാനി പാപാനി മഹാന്തി പാതകാനി ച। അഗ്നിം പ്രാപ്യ യഥാ തൂലം തൃണം ശുഷ്കം പ്രണശ്യതി
ഇവയും മറ്റു വലിയ പാപങ്ങളും, തീയിൽ വീണ കത്തൻപോലും ഉണങ്ങിയ പുല്ലുപോലും, പൂർണ്ണമായി നശിച്ചുപോകും—
തസ്മാന്മന്നാമഗോവിംദം സ്മൃത്വാ പൂതോ ഭവേന്നരഃ। യോ വാ ഗൃഹാശ്രമേ തിഷ്ഠേന്നിത്യം ഗോവിംദഘോഷണമ്
അതുകൊണ്ട്, എന്റെ പേര് ഗോവിന്ദൻ എന്നും ഓർത്താൽ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; വീട്ടുകാരനായി തുടരുന്നവനും എന്നും ഗോവിന്ദനെ വിളിച്ചാൽ—
കൃത്വാ ച പൂജയിത്വാ ച സ പാപാത്സന്തരോ ഭവേത്। ഭാഗീരഥീ തടേ രമ്യേ ഖഗസ്യ ഗ്രഹണേ ശിവേ
അങ്ങനെ ചെയ്തും പൂജിച്ചും, ആൾ പാപങ്ങൾ കടന്നുപോകും; ഭഗീരഥിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, പക്ഷിയെ പിടിച്ചപ്പോൾ, ശിവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ—
ഗവാം കോടിപ്രദാനേന യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ। തത്ഫലം സമവാപ്നോതി സഹസ്രം ചാധികം ച യത്
പത്ത് കോടിയോളം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, അതും അതിനേക്കാൾ ആയിരംപട്ടും കൂടുതൽ, ആൾക്ക് ലഭിക്കും—
ഗോവിംദകീര്തനേ താത മത്പുരേ ചാക്ഷയം വസേത്। കാമാത്സ ഭവനേ സ്ഥിത്വാ സാര്വഭൌമോ ഭവേന്നൃപഃ
ഗോവിന്ദനെ പാടിയാൽ, പ്രിയനേ, അവൻ എന്റേതായ നഗരത്തിൽ ശാശ്വതമായി വസിക്കും; ആഗ്രഹത്തോടെ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുമ്പോഴും, അവൻ സർവ്വഭൗമനായ രാജാവാകും—
പുരാണേമത്കഥാം ശ്രുത്വാ മത്സാദൃശ്യം ലഭേന്നരഃ। കഥയിത്വാ പുരാണം ച വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
പുരാണത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ കഥ കേട്ടാൽ, ആൾക്ക് എനിക്കു സമാനമായ രൂപം ലഭിക്കും; പുരാണം പറയുന്നവൻ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായെത്തും—
തസ്മാന്നിത്യം ച ശ്രോതവ്യം പുരാണം ധര്മസംചയം। ശ്രാവിതവ്യം പ്രയത്നേന ലോകേ വിഷ്ണുതനും വ്രജേത്
അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന പുരാണം എന്നും കേൾക്കണം; പരിശ്രമത്തോടെ മറ്റുള്ളവർക്കും കേൾപ്പിക്കണം, അങ്ങനെ ഈ ലോകത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം ലഭിക്കും—
അന്യദ്വാ സ്ത്രീകൃതേ ദോഷേ യഥായോഗം ഭവേദ്ധ്രുവം। നിശാമയ പ്രവക്ഷ്യാമി തത്വതോ ദ്വിജനംദന
സ്ത്രീയേക്കുറിച്ച് ചെയ്ത മറ്റേതെങ്കിലും പാപത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഫലം തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകും; കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരുടെ ആനന്ദമേ, ഞാൻ സത്യമായി പറയാം—
സര്വബീജസ്യ ദാനേന സാംബുകുംഭം മഹാഫലമ്। ദദ്യാദ്വിപ്രായ പുണ്യാഹേ സദ്യഃപൂതോ ഭവേത്ക്ഷണാത്
എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വിത്തുകളും നിറച്ച ഒരു പാത്രം, മഹാഫലമായി, വിശുദ്ധദിനത്തിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്താൽ, ആൾ ഉടൻ ശുദ്ധനാകും—
സര്വം ധാന്യാദികം ബീജം കാലേ ദദ്യാദ്ദ്വിജാതയേ। സര്വപാപക്ഷയം കൃത്വാ അക്ഷയം സ്വര്ഗമശ്നുതേ
എല്ലാ ധാന്യങ്ങളും വിത്തുകളും ശരിയായ സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം; എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി, അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ആസ്വദിക്കും—
ഗുണം വക്ഷ്യാമി വിപ്രര്ഷേ സതീനാം യാദൃശം ദൃഢമ്। ശുദ്ധവംശോ ഭവേത്തസ്യാ നിത്യം ലക്ഷ്മീഃ പ്രവര്തതേ
ബ്രാഹ്മണമുനിവരേ, സതീകളുടെ ഉറച്ച ഗുണം ഞാൻ പറയുന്നു; അവളുടെ വംശം ശുദ്ധമാകും, ഐശ്വര്യം എന്നും അവളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളും—
ഉഭയോര്വംശയോഃ സ്വര്ഗോ ഭര്തുരാത്മന ഏവ ച। പതിവ്രതാഗുണോ വിപ്ര വിസ്മൃതഃ പൃച്ഛതസ്തവ
ഭർത്താവിന്റെ വംശത്തിലും സ്വന്തം വംശത്തിലും സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയുടെ ഗുണം, ബ്രാഹ്മണാ, നീ മറന്നിട്ടാണ് ചോദിച്ചത്—
പുനര്വക്ഷ്യാമി യോഷാണാം സര്വലോകഹിതം ശുഭമ്। ഉഷിത്വാ പൂര്വകാലം ച പുണ്യാപുണ്യേന യോഷിതഃ
പെൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരമായ ശുഭത്വം ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു; അവർ മുമ്പ് ജീവിച്ച കാലം, പുണ്യവും പാപവും അനുഭവിച്ചശേഷം—
പശ്ചാത്പതിവ്രതായാശ്ച താശ്ച ഗച്ഛംതി മദ്ഗതിമ്। ഷണ്മാസം വാഥ വര്ഷം വാ അധികം ച പ്രശസ്യതേ
പിന്നീട്, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവർ എനിക്ക് സമാനമായ സ്ഥിതിയിലേക്ക് എത്തും; ആറുമാസം ആയാലും, ഒരു വർഷം ആയാലും, അതിലധികം ആയാലും, അതിന് മഹത്വമുണ്ട്—
പതിവ്രതാ ഭവേദ്യാ ച യാവത്പൂതാ വ്രജേദ്ദിവമ്। സുരാപം വിപ്രഹംതാരം സര്വപാപയുതം പതിമ്
ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള സ്ത്രീ, അവൾ ശുദ്ധയായിരിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തും; ഭർത്താവ് മദ്യം കുടിക്കുന്നവനോ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും മുങ്ങിയവനോ ആയാലും,
പംകാത്പൂതം നയേത്സ്വര്ഗം ഭര്ത്താംരം യാനുഗച്ഛതി। കംദര്പസദൃശോ ഭര്താ സാ രതീവ മനോരമാ
ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന സ്ത്രീ, പാപങ്ങളുടെ ചളിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധയായി, ഭർത്താവിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭർത്താവ് കാമദേവനെപ്പോലെ മനോഹരനായി കാണപ്പെടുന്നു; അവളും രതിയെപ്പോലെ ആകർഷണീയയാകുന്നു.
ജിഷ്ണോരേവചിരം ലോകേ ഭുംക്തേഽനംതമയം സുഖമ്। പതിവ്രതാ ബലാദ്യാ ച വിദൂരേ സ്വാമിപാതനേ
അവൾ ജിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ഈ ലോകത്ത് ദീർഘകാലം അനന്തമായ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭർത്താവിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന പതിവ്രത, ദൂരെയ്ക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു.
ചിഹ്നം ലബ്ധ്വാമൃതാ വഹ്നൌ പാപാദുദ്ധരതേ പതിം। പതിവ്രതാ ച യാ നാരീ ദേശാംതരമൃതേ പതൌ
ഭർത്താവിന്റെ അടയാളം ലഭിച്ച ശേഷം, അവൾ അഗ്നിയിൽ അമൃതം പോലെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിനെ ഉയർത്തുന്നു. ഭർത്താവിനെ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തേക്കും പോകാത്ത പതിവ്രതയായ സ്ത്രീയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
സാ ഭര്തുശ്ചിഹ്നമാദായ വഹ്നൌ സുപ്ത്വാ ദിവം വ്രജേത്। യാ സ്ത്രീ ബ്രാഹ്മണജാതീയാ മൃതം പതിമനുവ്രജേത്
ഭർത്താവിന്റെ അടയാളം കൈവശം വച്ച്, അഗ്നിയിൽ കിടന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച സ്ത്രീ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം അവനെ അനുഗമിച്ചാൽ.
സാ സ്വര്ഗമാത്മഘാതേന നാത്മാനം ന പതിം നയേത്। ന മ്രിയേത സമം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണീ ബ്രഹ്മശാസനാത്
സ്വയം ജീവഹത്യ ചെയ്താൽ, അവൾക്കും ഭർത്താവിനും സ്വർഗം ലഭിക്കില്ല. ബ്രാഹ്മണിയായ സ്ത്രീ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭർത്താവിനൊപ്പം മരിക്കരുത്.
പ്രവ്രജ്യാഗതിമാപ്നോതി മരണാദാത്മഘാതിനീ। നരോത്തമ ഉവാച- സര്വാസാമപി ജാതീനാം ബ്രാഹ്മണഃ ശസ്യ ഇഷ്യതേ
ഇങ്ങനെ മരിച്ചാൽ അവൾ സഞ്ചാരമാർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ ജാതികളിലും ബ്രാഹ്മണനാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ എന്നു മഹാനായ പുരുഷൻ പറഞ്ഞു.
പുണ്യം ച ദ്വിജമുഖ്യേന അത്ര കിംവാ വിപര്യയഃ। ശ്രീഭഗവാനുവാച- ബ്രാഹ്മണ്യാസ്സാഹസം കര്മ നൈവ യുക്തം കദാചന
ഇവിടെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന് എന്താണ് ഫലം, അതോ വിരുദ്ധമാണോ? ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണിയായ സ്ത്രീക്ക് ഇങ്ങനെ കഠിനമായ പ്രവൃത്തി ഒരിക്കലും യോഗ്യമല്ല.
നിഃശേഷേസ്യാ വധം കൃത്വാ സ നരോ ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത്। തസ്മാദ്ബ്രാഹ്മണജാതീയാ വിപ്രയാ ച വ്രതം ചരേത്
അവളെ പൂർണ്ണമായി കൊല്ലുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണജാതിയിൽ പെട്ട സ്ത്രീയും ബ്രാഹ്മണഭാര്യയും വ്രതം പാലിക്കണം.
പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാതഥ്യം ശൃണു വിപ്ര യഥാര്ഥതഃ। ആപണാംതരമാമിഷ്യം ഭക്ഷയേന്ന കദാചന
സത്യമായതുപോലെ ഞാൻ പറയും; ബ്രാഹ്മണാ, നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കുക: അവൾ ഒരിക്കലും ചന്തയിൽ നിന്നുള്ള മാംസം കഴിക്കരുത്.
അശ്വമേധസഹസ്രാണാം ഹായനേ ഫലമാപ്നുയാത്। അര്ഹണം ചേഷ്ടദേവസ്യ ഹരേര്വ്രതമനുത്തമമ്
ഒരു വർഷത്തിൽ ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ ഫലം അവൾക്ക് ലഭിക്കും; ഇഷ്ടദേവമായ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ വ്രതമാണ്.
സ്വാമിനോപി ജലം പിംഡം സംപ്രദദ്യാദമത്സരാത്। യുഗകോടിസഹസ്രാണി യുഗകോടിശതാനി ച
അവൾ അസൂയ കൂടാതെ ഭർത്താവിന് വെള്ളവും പിണ്ഡവും അർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ അനേകം യുകങ്ങളുടെ ആയിരങ്ങൾക്കും ലക്ഷങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിക്കും.
പതിനാ സഹ സാ സാധ്വീ വിഷ്ണുലോകേ യുതാ ഭവേത്। തതോ മഹാവ്രതം പ്രാപ്യ നിരയേ ബ്രാഹ്മണീ വധൂഃ
ഭർത്താവിനൊപ്പം ആ സതീ സ്ത്രീ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ഐക്യമായി നില്ക്കുന്നു; എന്നാൽ മഹാവ്രതം പാലിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണഭാര്യയെ നശിപ്പിച്ചാൽ അവൾ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
ഉദ്ധരേദുഭയോര്വംശാഞ്ഛതശോഥ സഹസ്രശഃ। അതോ ബംധുജനൈരേവ പുത്രൈര്ഭ്രാത്രാദിഭിര്ബുധൈഃ
അവൾ ഇരുവംശങ്ങളെയും നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും ഉയർത്തുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബന്ധുക്കളും പുത്രന്മാരും സഹോദരന്മാരും മറ്റ് ജ്ഞാനികളും അവളെ വ്രതം ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കണം.
വിനിയമ്യ സദാ തസ്യാ വ്രതലോപം ന കാരയേത്। ഹരേശ്ചേദ്വാസരം പ്രാപ്യ വിധവാ ന വ്രതം ചരേത്
അവളുടെ വ്രതം ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ എപ്പോഴും നിയന്ത്രണം വേണം; ഹരിദിനത്തിൽ വിധവ വ്രതം പാലിക്കാതിരുന്നാൽ.