ഏവം ജന്മത്രയം പ്രാപ്യ മുച്യതേ പാതകാന്നരഃ। തത്കാലം നരകം ഭുക്ത്വാ സാ തു കാകീ തു വഞ്ചകീ
ഇങ്ങനെ മൂന്നു ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം മനുഷ്യൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നു; ആ സമയത്ത് നരകവേദന അനുഭവിച്ച്, അവൾ കാക്കയായി ജനിച്ച് വഞ്ചന ചെയ്യുന്നവളാകും.
ഉച്ഛിഷ്ടനരകം ഭുക്ത്വാ മാനുഷേ വിധവാ ഭവേത്। യഃ പുനശ്ചാംത്യജാം ഗച്ഛേന്മ്ലേഛാം വാ പുല്കസാം നരഃ
അവൾ ഉച്ചിഷ്ടനരകം അനുഭവിച്ച് മനുഷ്യരിൽ വിധവയാകും; പിന്നെ, ആൾ ചാണ്ഡാളി, വിദേശി, അല്ലെങ്കിൽ പുൽക്കസസ്ത്രീയിലേക്കു പോയാൽ—
ദ്വിത്രിചതുര്ഗുണം ഭുക്ത്വാ തത്ര സംചീര്ണവംചകഃ। മാതരം ഗുരുഭാര്യാം ച ബ്രാഹ്മണീം മഹിഷീം തഥാ
അവിടെ രണ്ടിരട്ടി, മൂന്നിരട്ടി, നാലിരട്ടി ശിക്ഷ അനുഭവിച്ച്, വഞ്ചകൻ അമ്മയെയും, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയും, ബ്രാഹ്മണിയെയും, രാജ്ഞിയെയും സമീപിക്കും.
അന്യാം വാ പ്രഭുപത്നീം ച ഗത്വാ യാത്യപുനര്ഭവം। ഭഗിനീം തത്പുത്രഭാര്യാം തഥാ ദുഹിതരം സ്നുഷാമ്
അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെയോ അധികാരിയുടെ ഭാര്യയെയോ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ വീണ്ടും ജനിക്കാതെ പോകുന്നു; അതുപോലെ സഹോദരി, മകന്റെ ഭാര്യ, മകൾ, മരുമകൾ എന്നിവരെയും സമീപിച്ചാൽ.
പിതൃവ്യാം മാതുലാനീം തു തഥൈവ ച പിതൃഷ്വസാമ്। മാതൃഷ്വസ്രാദികാമന്യാം ഗത്വാ നാസ്തി ച നിഷ്കൃതിഃ
പിതാവിന്റെ സഹോദരിയുടെ ഭാര്യ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, അങ്ങനെ തന്നെ പിതാവിന്റെ സഹോദരിയും — ഇവരിലേക്കും പോയാൽ, അതിന് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല.
ബ്രഹ്മഹാ സ ഭവേദംധോ വചസാ ജഡതാം വ്രജേത്। കര്ണയോര്ബധിരോ ജാതശ്ച്യവതേ നാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ
അവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവായി, കാഴ്ചകേട് വരും, വാക്ക് മുടങ്ങും; ഇരുചെവികളും കേൾവികേട് വരും, താഴ്ന്നുപോകും, അതിന് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല.
ഉക്ത്വാ അശ്ലീലമത്യര്ഥമഖിലം സ്ത്രീകൃതേന ഹി। ദ്വിജ ഉവാച- ഏവം ദുഷ്കൃതമാസാദ്യ കഥം മോക്ഷോ ഭവേത്പുനഃ
അവൻ അത്യന്തം അശ്ലീലമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചാൽ, അതെല്ലാം സ്ത്രീകളാൽ സംഭവിച്ചതാണ്. ദ്വിജൻ ചോദിച്ചു: ഇങ്ങനെ പാപം ചെയ്താൽ വീണ്ടും മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?
തത്സമാചക്ഷ്വ ഭഗവന്ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ। ശ്രീഭഗവാനുവാച। താസാം ച ഗമനം കൃത്വാ തപ്താം ലോഹസ്യ പുത്തലദ്യം
അത് ദയവായി പറയൂ, ഭഗവാനേ, ഞാൻ സത്യമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: അവരിലേക്കു പോയാൽ, ഉരുകിയ ഇരുമ്പിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയിൽ പ്രവേശിക്കണം.
സമാലിംഗ്യ ത്യജേത്പ്രാണം ശുചിര്ലോകാംതരം വ്രജേത്। യോ വൈ ഗൃഹാശ്രമം ത്യക്ത്വാ മച്ചിത്തോ ജായതേ നരഃ
ശുദ്ധനായവൻ മരണത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്ത് മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; വീട്ടുകാരന്റെ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സ് എനിക്ക് സമർപ്പിച്ചവൻ ജനിച്ചാൽ—
നിത്യം സ്മരതി ഗോവിംദം സര്വപാപക്ഷയോ ഭവേത്। ബ്രഹ്മഹത്യായുതം തേന കൃതം ഗുര്വംഗനാഗമാത്
ആൾ എന്നും ഗോവിന്ദനെ ഓർത്താൽ, അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; ബ്രാഹ്മണഹത്യ പത്തായിരം പ്രാവശ്യം ചെയ്താലും, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി പാപം ചെയ്താലും—
ശതം ശതസഹസ്രം ച പൈഷ്ടീമദ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്। സ്വര്ണാദേര്ഹരണം കൃത്വാ തേഷാം സംസര്ഗകം ചിരം൫൦ 1.52.
നൂറ്, ലക്ഷം തവണ നിരോധിതമായ മാംസം കഴിച്ചാലും, പൊന്നും മറ്റും മോഷ്ടിച്ചാലും, അത്തരം പാപികളുമായി ദീർഘകാലം കൂട്ടുകൂടിയാലും—
ഏതാന്യന്യാനി പാപാനി മഹാന്തി പാതകാനി ച। അഗ്നിം പ്രാപ്യ യഥാ തൂലം തൃണം ശുഷ്കം പ്രണശ്യതി
ഇവയും മറ്റു വലിയ പാപങ്ങളും, തീയിൽ വീണ കത്തൻപോലും ഉണങ്ങിയ പുല്ലുപോലും, പൂർണ്ണമായി നശിച്ചുപോകും—
തസ്മാന്മന്നാമഗോവിംദം സ്മൃത്വാ പൂതോ ഭവേന്നരഃ। യോ വാ ഗൃഹാശ്രമേ തിഷ്ഠേന്നിത്യം ഗോവിംദഘോഷണമ്
അതുകൊണ്ട്, എന്റെ പേര് ഗോവിന്ദൻ എന്നും ഓർത്താൽ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; വീട്ടുകാരനായി തുടരുന്നവനും എന്നും ഗോവിന്ദനെ വിളിച്ചാൽ—
കൃത്വാ ച പൂജയിത്വാ ച സ പാപാത്സന്തരോ ഭവേത്। ഭാഗീരഥീ തടേ രമ്യേ ഖഗസ്യ ഗ്രഹണേ ശിവേ
അങ്ങനെ ചെയ്തും പൂജിച്ചും, ആൾ പാപങ്ങൾ കടന്നുപോകും; ഭഗീരഥിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, പക്ഷിയെ പിടിച്ചപ്പോൾ, ശിവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ—
ഗവാം കോടിപ്രദാനേന യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ। തത്ഫലം സമവാപ്നോതി സഹസ്രം ചാധികം ച യത്
പത്ത് കോടിയോളം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, അതും അതിനേക്കാൾ ആയിരംപട്ടും കൂടുതൽ, ആൾക്ക് ലഭിക്കും—
ഗോവിംദകീര്തനേ താത മത്പുരേ ചാക്ഷയം വസേത്। കാമാത്സ ഭവനേ സ്ഥിത്വാ സാര്വഭൌമോ ഭവേന്നൃപഃ
ഗോവിന്ദനെ പാടിയാൽ, പ്രിയനേ, അവൻ എന്റേതായ നഗരത്തിൽ ശാശ്വതമായി വസിക്കും; ആഗ്രഹത്തോടെ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുമ്പോഴും, അവൻ സർവ്വഭൗമനായ രാജാവാകും—
പുരാണേമത്കഥാം ശ്രുത്വാ മത്സാദൃശ്യം ലഭേന്നരഃ। കഥയിത്വാ പുരാണം ച വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
പുരാണത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ കഥ കേട്ടാൽ, ആൾക്ക് എനിക്കു സമാനമായ രൂപം ലഭിക്കും; പുരാണം പറയുന്നവൻ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായെത്തും—
തസ്മാന്നിത്യം ച ശ്രോതവ്യം പുരാണം ധര്മസംചയം। ശ്രാവിതവ്യം പ്രയത്നേന ലോകേ വിഷ്ണുതനും വ്രജേത്
അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന പുരാണം എന്നും കേൾക്കണം; പരിശ്രമത്തോടെ മറ്റുള്ളവർക്കും കേൾപ്പിക്കണം, അങ്ങനെ ഈ ലോകത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം ലഭിക്കും—
അന്യദ്വാ സ്ത്രീകൃതേ ദോഷേ യഥായോഗം ഭവേദ്ധ്രുവം। നിശാമയ പ്രവക്ഷ്യാമി തത്വതോ ദ്വിജനംദന
സ്ത്രീയേക്കുറിച്ച് ചെയ്ത മറ്റേതെങ്കിലും പാപത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഫലം തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകും; കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരുടെ ആനന്ദമേ, ഞാൻ സത്യമായി പറയാം—
സര്വബീജസ്യ ദാനേന സാംബുകുംഭം മഹാഫലമ്। ദദ്യാദ്വിപ്രായ പുണ്യാഹേ സദ്യഃപൂതോ ഭവേത്ക്ഷണാത്
എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വിത്തുകളും നിറച്ച ഒരു പാത്രം, മഹാഫലമായി, വിശുദ്ധദിനത്തിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്താൽ, ആൾ ഉടൻ ശുദ്ധനാകും—
സര്വം ധാന്യാദികം ബീജം കാലേ ദദ്യാദ്ദ്വിജാതയേ। സര്വപാപക്ഷയം കൃത്വാ അക്ഷയം സ്വര്ഗമശ്നുതേ
എല്ലാ ധാന്യങ്ങളും വിത്തുകളും ശരിയായ സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം; എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി, അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ആസ്വദിക്കും—
ഗുണം വക്ഷ്യാമി വിപ്രര്ഷേ സതീനാം യാദൃശം ദൃഢമ്। ശുദ്ധവംശോ ഭവേത്തസ്യാ നിത്യം ലക്ഷ്മീഃ പ്രവര്തതേ
ബ്രാഹ്മണമുനിവരേ, സതീകളുടെ ഉറച്ച ഗുണം ഞാൻ പറയുന്നു; അവളുടെ വംശം ശുദ്ധമാകും, ഐശ്വര്യം എന്നും അവളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളും—
ഉഭയോര്വംശയോഃ സ്വര്ഗോ ഭര്തുരാത്മന ഏവ ച। പതിവ്രതാഗുണോ വിപ്ര വിസ്മൃതഃ പൃച്ഛതസ്തവ
ഭർത്താവിന്റെ വംശത്തിലും സ്വന്തം വംശത്തിലും സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയുടെ ഗുണം, ബ്രാഹ്മണാ, നീ മറന്നിട്ടാണ് ചോദിച്ചത്—
പുനര്വക്ഷ്യാമി യോഷാണാം സര്വലോകഹിതം ശുഭമ്। ഉഷിത്വാ പൂര്വകാലം ച പുണ്യാപുണ്യേന യോഷിതഃ
പെൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരമായ ശുഭത്വം ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു; അവർ മുമ്പ് ജീവിച്ച കാലം, പുണ്യവും പാപവും അനുഭവിച്ചശേഷം—
പശ്ചാത്പതിവ്രതായാശ്ച താശ്ച ഗച്ഛംതി മദ്ഗതിമ്। ഷണ്മാസം വാഥ വര്ഷം വാ അധികം ച പ്രശസ്യതേ
പിന്നീട്, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവർ എനിക്ക് സമാനമായ സ്ഥിതിയിലേക്ക് എത്തും; ആറുമാസം ആയാലും, ഒരു വർഷം ആയാലും, അതിലധികം ആയാലും, അതിന് മഹത്വമുണ്ട്—
പതിവ്രതാ ഭവേദ്യാ ച യാവത്പൂതാ വ്രജേദ്ദിവമ്। സുരാപം വിപ്രഹംതാരം സര്വപാപയുതം പതിമ്
ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള സ്ത്രീ, അവൾ ശുദ്ധയായിരിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തും; ഭർത്താവ് മദ്യം കുടിക്കുന്നവനോ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും മുങ്ങിയവനോ ആയാലും,
പംകാത്പൂതം നയേത്സ്വര്ഗം ഭര്ത്താംരം യാനുഗച്ഛതി। കംദര്പസദൃശോ ഭര്താ സാ രതീവ മനോരമാ
ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന സ്ത്രീ, പാപങ്ങളുടെ ചളിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധയായി, ഭർത്താവിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭർത്താവ് കാമദേവനെപ്പോലെ മനോഹരനായി കാണപ്പെടുന്നു; അവളും രതിയെപ്പോലെ ആകർഷണീയയാകുന്നു.
ജിഷ്ണോരേവചിരം ലോകേ ഭുംക്തേഽനംതമയം സുഖമ്। പതിവ്രതാ ബലാദ്യാ ച വിദൂരേ സ്വാമിപാതനേ
അവൾ ജിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ഈ ലോകത്ത് ദീർഘകാലം അനന്തമായ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭർത്താവിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന പതിവ്രത, ദൂരെയ്ക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു.
ചിഹ്നം ലബ്ധ്വാമൃതാ വഹ്നൌ പാപാദുദ്ധരതേ പതിം। പതിവ്രതാ ച യാ നാരീ ദേശാംതരമൃതേ പതൌ
ഭർത്താവിന്റെ അടയാളം ലഭിച്ച ശേഷം, അവൾ അഗ്നിയിൽ അമൃതം പോലെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിനെ ഉയർത്തുന്നു. ഭർത്താവിനെ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തേക്കും പോകാത്ത പതിവ്രതയായ സ്ത്രീയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
സാ ഭര്തുശ്ചിഹ്നമാദായ വഹ്നൌ സുപ്ത്വാ ദിവം വ്രജേത്। യാ സ്ത്രീ ബ്രാഹ്മണജാതീയാ മൃതം പതിമനുവ്രജേത്
ഭർത്താവിന്റെ അടയാളം കൈവശം വച്ച്, അഗ്നിയിൽ കിടന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച സ്ത്രീ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം അവനെ അനുഗമിച്ചാൽ.