ന സ്ത്രീണാമപ്രിയഃ കശ്ചിത്പ്രിയോ വാപി ന വിദ്യതേ। ഗാവസ്തൃണമിവാരണ്യേ പ്രാര്ഥയംതി നവംനവമ്
സ്ത്രീകള്ക്ക് ആരെയും പ്രത്യേകമായി ഇഷ്ടമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ല. കാട്ടിലെ പശുക്കള് പുതിയ പുല്ല് അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവര് എന്നും പുതുമ തേടുന്നു.
പുമാംസം വിത്തഹീനം ച വിരൂപം ഗുണവര്ജിതമ്। അകുലീനം ച ഭൃത്യം ച കാമിനീ ഭജതേ ധ്രുവമ്
ധനം ഇല്ലാത്തവനെയും, രൂപം ഇല്ലാത്തവനെയും, ഗുണം ഇല്ലാത്തവനെയും, താഴ്ന്ന വംശക്കാരനെയും, ദാസനെയും പോലും സ്ത്രീകള് ആഗ്രഹിക്കും.
ഭര്താരം ച ഗുണോപേതം കുലീനം ച മഹാധനമ്। സുംദരം രതിദക്ഷം ച ത്യക്ത്വാ നീചം ഭജേദ്വധൂഃ
ധനികനും ഗുണവാനുമായും ഉചിതവംശത്തിൽ പിറന്നും സുന്ദരനും കാമകലയിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു താഴ്ന്നവനോടു ചേർന്നാൽ—
ഉമാനാരദസംവാദമാഖ്യാനം വിദ്ധി ഭൂസുര। യേന വിദ്യാസ്ത്രിയാശ്ചേഷ്ടാ വിവിധാഃ കൃത്സ്നശോ ദ്വിജ
ഹേ ഭൂസുരാ, ഉമയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ കഥയാണിത്. ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളുടെ വിവിധ പ്രവൃത്തികളും സ്വഭാവങ്ങളും മുഴുവനായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജൻ.
സ്വഭാവാന്നാരദോ വിപ്ര വിശ്വജിജ്ഞാസകോ മുനിഃ। സ്വാംതേ വിമൃശ്യാഥ ഗതഃ കൈലാസം ഗിരിമുത്തമമ്
സ്വഭാവപ്രകാരം എല്ലാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന മഹർഷി നാരദൻ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, പിന്നീട് പരമോന്നതമായ കൈലാസപർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി.
വൃഷകേതുസദാഖ്യാന സപ്രതിഷ്ഠേ ഹിമേ ഗിരൌ। പ്രണിപത്യ മഹാത്മാ വൈ പപ്രച്ഛ പാര്വതീം മുനിഃ
ഹിമപർവ്വതത്തിലെ വൃഷധ്വജന്റെ പ്രശസ്തമായ സ്ഥലത്ത് മഹാത്മാവായ നാരദമുനി നമസ്കരിച്ച് പാർവതിയെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ദേവി സീമംതിനീനാംതു ദുശ്ചേഷ്ടാം ജ്ഞാതുമുത്സഹേ। കൌതുകേന ത്വയാ ചര്യാ വധൂനാം സംപ്രയുജ്യതേ
ദേവി, സ്ത്രീകളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കൗതുകത്താൽ വധൂകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു.
സര്വാസാമപി നാരീണാം സ്വാന്തം ജാനാസി തത്ത്വതഃ। തന്മാം കഥയ സര്വേഷു വിനീതമജ്ഞമത്ര ച
സകല സ്ത്രീകളുടെയും അന്തസ്സിലുള്ള സത്യസ്വഭാവം നീ അറിയുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ വിനീതനും അജ്ഞനും ആകയാൽ, എല്ലാം എന്നോട് പറഞ്ഞുതരണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ദേവ്യുവാച- യുവതീനാം സദാ ചിത്തം പുംസു തിഷ്ഠത്യസംശയമ്। അസ്മിന്യോനൌ സുസംയോഗ്യേ സംഗതേ വാപ്യസംഗതേ
ദേവി ഉവാച— യുവതികളുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും പുരുഷന്മാരിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, സംശയമില്ല; ഈ ജനനയോനിയിൽ ചേർന്നാലും, ചേർന്നില്ലെങ്കിലും അതു ശരിയാണു.
സുവേഷം പുരുഷം ദൃഷ്ട്വാ ഭ്രാതരം യദി വാ സുതമ്। യോനിഃ ക്ലിദ്യതി നാരീണാം സത്യം സത്യം ഹി നാരദ
ഒരു സ്ത്രീ ഒരു സുന്ദരവേഷം ധരിച്ച പുരുഷനെയോ, സഹോദരനെയോ, പുത്രനെയോ കണ്ടാൽ അവളുടെ യോനി സാവധാനം ഉണരുന്നു—ഇത് സത്യമാണു, സത്യമാണു, നാരദാ.
സ്ഥാനം നാസ്തി ക്ഷണം നാസ്തി നാസ്തി പ്രാര്ഥയിതാ നരഃ। തേന നാരദ നാരീണാം സതീത്വമുപജായതേ
സ്ഥലമില്ല, സമയമില്ല, അവളെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുരുഷനും ഇല്ല; അതിനാൽ, നാരദാ, സ്ത്രീകളിൽ സത്യസന്ധത ജനിക്കുന്നു.
ഘൃതകുംഭസമാ നാരീ തപ്താംഗാരസമഃ പുമാന്। തസ്മാദ്ഘൃതം ച വഹ്നിം ച നൈകസ്ഥാനേ ച ധാരയേത്
സ്ത്രീ ഒരു നെയ്യ്കുടംപോലെയാണ്, പുരുഷൻ ചൂടുള്ള അഗ്നിപോലെയാണ്; അതിനാൽ, നെയ്യും അഗ്നിയും ഒരിടത്ത് ഒരുമിച്ച് വയ്ക്കരുത്.
യഥൈവമത്തമാതംഗം സൃണിമുദ്ഗരയോഗതഃ। സ്വവശം കുരുതേ യംതാ തഥാ സ്ത്രീണാം പ്രരക്ഷകഃ
പകഞ്ഞ ആനയെ കയറും ദണ്ഡവും ഉപയോഗിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവൻ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകളെയും രക്ഷകൻ നിയന്ത്രിക്കണം.
പിതാ രക്ഷതി കൌമാരേ ഭര്താ രക്ഷതി യൌവനേ। പുത്രാശ്ച സ്ഥാവിരേ ഭാവേ ന സ്ത്രീ സ്വാതംത്ര്യമര്ഹതി
കൗമാരത്തിൽ പിതാവും, യൗവനത്തിൽ ഭർത്താവും, വാർദ്ധക്യത്തിൽ പുത്രന്മാരും സംരക്ഷിക്കുന്നു; സ്ത്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അർഹമല്ല.
തതഃ സ്വാതംത്ര്യഭാവാച്ച സ്വേച്ഛയാ ച വരാംഗനാ। പുരുഷേണാര്ഥിതാ ധീരാ പ്രേരണാദിചരീ ഭവേത്
അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം ഇല്ലാത്തതിനാലും, സ്വന്തം ഇച്ഛയാലും, ഒരു ശ്രേഷ്ഠസ്ത്രീ പുരുഷൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ അവന്റെ പ്രേരണയാൽ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ.
അരക്ഷണാദ്യഥാ പാകഃ ശ്വകാകവശഗോ ഭവേത്। തഥൈവ യുവതീ നാരീ സ്വച്ഛംദാദ്ദുഷ്ടതാം വ്രജേത്
രക്ഷയില്ലാത്ത ഭക്ഷണം നായ്ക്കളുടെയും കാക്കകളുടെയും അധീനമാകുന്നതുപോലെ, യുവതികൾക്കും സ്വേച്ഛയാൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലേക്കു പോകാം.
പുനരേവ കുലം ദുഷ്ടം തസ്യാസ്സംസര്ഗതോ ഭവേത്। പരബീജേന യോ ജാതഃ സ ച സ്യാദ്വര്ണസംകരഃ
അവളുടെ ബന്ധം മൂലം കുടുംബം വീണ്ടും ദുഷിതമാകുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ വിത്തിൽ ജനിച്ചവൻ വർണ്ണസംകരത്വത്തിന് കാരണമാകും.
ജാരജഃ സംകരഃ പാപോ നരകേ നിയതം വസേത്। കീടജാതൌ ഗതാ ജാതാഃ പുനഃ സര്വേ മഹീതലേ
വ്യഭിചാരത്തിൽ ജനിച്ച പാപികളും വർണ്ണസംകരരും നിർബന്ധമായി നരകത്തിൽ വസിക്കും; കീടരൂപത്തിൽ ജനിച്ചവർ വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും.
തതോ മ്ലേച്ഛമുപാനീതം കുലം സ്യാദ്ദ്വിജനംദന। കുലക്ഷയോ ഭവേദ്യസ്മാത്തസ്മാദ്ദുഷ്ടാം ന ധാരയേത്
അതിന്റെ ഫലമായി, ഹേ ദ്വിജാനന്ദന, കുടുംബം മ്ലേഛരൂപത്തിലേക്ക് ചെന്ന് തീരും; കുടുംബനാശം സംഭവിക്കുമെന്നതിനാൽ ദുഷിതസ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കരുത്.
ജ്ഞാത്വൈവ യോഷിതാം ദോഷം ക്ഷമതേ യോ നരാധമഃ। സ തിഷ്ഠേന്നിരയേ ഘോരേ രൌരവേ പിതൃഭിഃ സഹ
സ്ത്രികളുടെ ദോഷം അറിഞ്ഞിട്ടും ക്ഷമിക്കുന്ന ദുഷ്ടപുരുഷൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം ഭയങ്കരമായ റൗരവനരകത്തിൽ പാർക്കും.
കാചിത്പാതയതേ നാരീ കാചിദുദ്ധരതേ കുലമ്। തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കുലജാമുദ്വഹേദ്ബുധഃ
ഒരു സ്ത്രീ കുടുംബത്തെ താഴ്ത്തുകയും മറ്റൊന്ന് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ബുദ്ധിമാൻ ഒരാൾ നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീയെ എല്ലാ ശ്രമവും ചെയ്ത് വിവാഹം കഴിക്കണം.
കുലദ്വയം സമാ നാരീ സമയിത്വാ തു തിഷ്ഠതി। സാധ്വീ താരയതേ വംശാന്ദുഷ്ടാ പാതയതി ധ്രുവമ്
രണ്ടു കുടുംബങ്ങൾക്കും തുല്യമായ സ്ത്രീ അവയെ ഒന്നിപ്പിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. നല്ലവളായ സ്ത്രീ കുടുംബങ്ങളെ രക്ഷിക്കും, ദുഷ്ടയായവൾ അവയെ നിർബന്ധമായും നശിപ്പിക്കും.
ദാരേഷ്വധീനം സ്വര്ഗം ച കുലം പംകം യശോഽയശഃ। പുത്രം ദുഹിതരം മിത്രം സംസാരേ കഥയംതി ച
സ്വർഗ്ഗം, കുടുംബം, അശുദ്ധി, പ്രശസ്തിയും അപകീർത്തിയും, മകനും മകളും സുഹൃത്തും — ഇവയെല്ലാം ഈ ലോകത്ത് ഭാര്യയുടെ അധീനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
തസ്മാദേകാം ദ്വിതീയാം വാ വാമാമുദ്വാഹയേദ്ബുധഃ। സംതാനാര്ഥാത്തു കാമാച്ച ബഹുദോഷാശ്രിതാ ച സാ
അതുകൊണ്ട്, ബുദ്ധിമാൻ ഒരാൾക്ക് ഒരു ഭാര്യയോ രണ്ടാമത്തെവളോ വിവാഹം കഴിക്കാം; സന്താനത്തിനും ഇച്ഛയ്ക്കും വേണ്ടി, അവളിൽ പല ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും.
രജസ്വലാം ച വനിതാം നാവഗച്ഛതി യഃ പതിഃ। ബ്രഹ്മഹാ ഭ്രൂണഹാ സോപി ദുര്ഗതിം ചാധിഗച്ഛതി
രജസ്വലയായ ഭാര്യയെ തിരിച്ചറിയാതെ പെരുമാറുന്ന ഭർത്താവ് ബ്രാഹ്മണഹത്യയോ ഗർഭഹത്യയോ ചെയ്തവനുപോലെ ദുർഗതിയിൽ വീഴുന്നു.
യോ മോഹാദ്ദുര്ഭഗാം കൃത്വാ സാധ്വീം ത്യജതി പാപകൃത്। തസ്യാ വധേന യത്പാപം തദ്ഭുക്ത്വാ നരകം വ്രജേത്
മോഷം മനസ്സോടെ നല്ലവളായ ഭാര്യയെ ദുരിതത്തിലാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, അവളുടെ മരണത്തിന്റെ പാപം അനുഭവിച്ച് നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
വനിതാഹരണം കൃത്വാ ചാംഡലകുലതാം വ്രജേത്। തഥൈവ വനിതാഹാനാത്പതിതോ ജായതേ നരഃ
സ്ത്രീയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ ചാണ്ഡാളനാകുന്നു; അതുപോലെ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിച്ചവനും താഴ്ന്നവനായി ജനിക്കുന്നു.
രാമാം വിന്യസ്യ സ്കംധേ ച ചിരം യമപുരേ വസേത്। മലമൂത്രം ശിരോദേശേ നിത്യം തസ്യ ച സംപതേത്
സ്ത്രീയെ തോളിൽ കയറ്റി, അവൻ ദീർഘകാലം യമലോകത്തിൽ താമസിക്കും; അവന്റെ തലയിൽ എപ്പോഴും മലവും മൂത്രവും വീഴും.
ഏവം വര്ഷസഹസ്രാണി ഭാരം വഹതി ദുര്മതിഃ। പുനര്യാവന്തി ലോമാനി താവത്സ രൌരവം വ്രജേത്
ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ദുഷ്ടൻ ആ ഭാരം വഹിക്കും; പിന്നെ അവന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ എത്രയോ അത്ര നാൾ രൗരവനരകത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വരും.
പുനഃ കീടേഷു സംതീര്ണസ്തദാ മാനുഷതാം വ്രജേത്। തതശ്ച കലഹം ശോകം പ്രാപ്നോതി പൂര്വകല്മഷാത്
പിന്നീട്, കീടങ്ങളായി ജനിച്ച്, മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും; അതിനുശേഷം പഴയ പാപം മൂലം കലഹവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കും.