സകൃച്ഛൃണോതി യഃ പൂതോ ദുഷ്കൃതൌഘാദ്വിമുച്യതേ। സുരാലയമവാപ്നോതി സ്വര്ഗാദ്ഭ്രഷ്ടോ ധനീ ഭവേത്
ആര്ക്കെങ്കിലും ഇത് ഒരിക്കല് കേള്ക്കാനായാല് മാത്രം, അവന് പാപങ്ങളില് നിന്നു മോചിതനാകും. സ്വര്ഗത്തില് നിന്ന് വീണാല് പോലും ധനികനാകും.
ദ്വിജ ഉവാച- മാംഡവ്യസ്യ മുനേര്വിഷ്ണോശ്ശൂലാഘാതഃ കഥം തനൌ। പത്യൌ പതിവ്രതായാശ്ച കഥം കുഷ്ഠം കലേവരേ
ദ്വിജന് ചോദിച്ചു: മാന്ഡവ്യമുനിയുടെ ശരീരത്തില് വിഷ്ണുവിന്റെ കുന്തം എങ്ങനെ തറച്ചു? ഭര്ത്തിവ്രതയായ ഭാര്യയുടെ ഭര്ത്താവിന് എങ്ങനെ കുഷ്ഠം വന്നു?
ഹരിരുവാച- ശിശുഭാവാച്ച മാംഡവ്യോ ഝില്ലികായാമഭാനതഃ। വസ്തിദേശേ തൃണം ദത്വാ മോഹാത്സ ച മുമോച താമ്
ഹരി പറഞ്ഞു: ബാല്യത്തില് മാന്ഡവ്യന് അജ്ഞാനത്തില് ഒരു ജില്ലികയുടെ കുഴിയില് ഒരു തൃണം ഇട്ടു വിട്ടു.
തേനാപവാദദോഷേണ ധര്മസ്യാജ്ഞാതുരേവ ച। അഹോരാത്രം വ്യഥാ കൃച്ഛ്രാ ഭുക്താ തേന ദ്വിജന്മനാ
അങ്ങനെ ചെയ്ത പാപവും ധര്മ്മം അറിയാത്തതും മൂലം, ആ ജന്മത്തില് ദ്വിജന് ദിനരാത്രം കഠിനമായ വേദന അനുഭവിച്ചു.
കിംതു സമാധിനാ തേന ന ജ്ഞാതം ശൂലസംഭവമ്। കൃച്ഛ്രം ച മുനിനാ കൃത്സ്നം യോഗാഭ്യാസാദ്ഭൃശാദപി
എങ്കിലും, സമാധാനത്തിലൂടെ അവന് കുന്തം എവിടെ നിന്നു വന്നുവെന്നു അറിയാന് കഴിഞ്ഞില്ല. യോഗാഭ്യാസം കൊണ്ട് അത്യന്തം കഷ്ടതയും സഹിച്ചു.
കുഷ്ഠിനോ ബ്രഹ്മണോ ഘാതാദജിതേംദ്രിയകാരണാത്। പൂതിഗംധം തനൌ കുഷ്ഠം സംജാതം ദ്വിജസത്തമ
ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിയന്ത്രിക്കാതെയും കൊല്ലലും മൂലം, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തില് കുഷ്ഠവും ദുർഗന്ധവും ഉണ്ടായി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
പുരാ വിപ്രായ തേനൈവ ദത്തം ഗൌരീചതുഷ്ടയമ്। കന്യകാത്രിതയം വിപ്ര തേന തസ്യ പതിവ്രതാ
പണ്ടു അവന് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നാല് പശുക്കളും മൂന്നു കന്യകകളും നല്കി. അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ ഭാര്യ ഭര്ത്തിവ്രതയായത്.
അസ്യാസ്തു കാരണാദേവ സ ച മത്സമതാം വ്രജേത്। അത്ര തേ വിസ്മയഃ കുത്ര വേദകര്മപുരാതനമ്
അവളുടെ കാരണമാണ് അവന് എന്നെപ്പോലെയും ആകുന്നത്. ഇതില് പുരാതന വേദകർമങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിന്നു അത്ഭുതം വേണ്ട.
ദ്വിജ ഉവാച- കൃത്യാ നാരീ ന യസ്യൈവ തസ്യ സ്വര്ഗോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്। യഥൈതച്ചരിതം നാഥ സര്വേഷാം ശിവമിഷ്യതേ
ദ്വിജന് പറഞ്ഞു: ആര്ക്കു ഭാര്യയില്ലയോ, അവന് ഉറപ്പായും സ്വര്ഗം പ്രാപിക്കും. ഈ കഥപോലെ ചെയ്താല് എല്ലാവര്ക്കും ക്ഷേമം ലഭിക്കട്ടെ.
ഹരിരുവാച- സംതി കൃത്യാഃ സ്ത്രിയഃ കാശ്ചിത്പുംസഃ സര്വസ്വദസ്യ ച। തത്രാപ്യരക്ഷണീയാം ച മനസാപി ന ധാരയേത്
ഹരി പറഞ്ഞു: ചില സ്ത്രീകള് എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച പുരുഷന് വേണ്ടി കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യാറുണ്ട്. എങ്കിലും അവളെ സൂക്ഷിക്കരുത്, മനസ്സിലും ഇടം നല്കരുത്.
ന സ്ത്രീണാമപ്രിയഃ കശ്ചിത്പ്രിയോ വാപി ന വിദ്യതേ। ഗാവസ്തൃണമിവാരണ്യേ പ്രാര്ഥയംതി നവംനവമ്
സ്ത്രീകള്ക്ക് ആരെയും പ്രത്യേകമായി ഇഷ്ടമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ല. കാട്ടിലെ പശുക്കള് പുതിയ പുല്ല് അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവര് എന്നും പുതുമ തേടുന്നു.
പുമാംസം വിത്തഹീനം ച വിരൂപം ഗുണവര്ജിതമ്। അകുലീനം ച ഭൃത്യം ച കാമിനീ ഭജതേ ധ്രുവമ്
ധനം ഇല്ലാത്തവനെയും, രൂപം ഇല്ലാത്തവനെയും, ഗുണം ഇല്ലാത്തവനെയും, താഴ്ന്ന വംശക്കാരനെയും, ദാസനെയും പോലും സ്ത്രീകള് ആഗ്രഹിക്കും.
ഭര്താരം ച ഗുണോപേതം കുലീനം ച മഹാധനമ്। സുംദരം രതിദക്ഷം ച ത്യക്ത്വാ നീചം ഭജേദ്വധൂഃ
ധനികനും ഗുണവാനുമായും ഉചിതവംശത്തിൽ പിറന്നും സുന്ദരനും കാമകലയിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു താഴ്ന്നവനോടു ചേർന്നാൽ—
ഉമാനാരദസംവാദമാഖ്യാനം വിദ്ധി ഭൂസുര। യേന വിദ്യാസ്ത്രിയാശ്ചേഷ്ടാ വിവിധാഃ കൃത്സ്നശോ ദ്വിജ
ഹേ ഭൂസുരാ, ഉമയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ കഥയാണിത്. ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളുടെ വിവിധ പ്രവൃത്തികളും സ്വഭാവങ്ങളും മുഴുവനായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജൻ.
സ്വഭാവാന്നാരദോ വിപ്ര വിശ്വജിജ്ഞാസകോ മുനിഃ। സ്വാംതേ വിമൃശ്യാഥ ഗതഃ കൈലാസം ഗിരിമുത്തമമ്
സ്വഭാവപ്രകാരം എല്ലാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന മഹർഷി നാരദൻ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, പിന്നീട് പരമോന്നതമായ കൈലാസപർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി.
വൃഷകേതുസദാഖ്യാന സപ്രതിഷ്ഠേ ഹിമേ ഗിരൌ। പ്രണിപത്യ മഹാത്മാ വൈ പപ്രച്ഛ പാര്വതീം മുനിഃ
ഹിമപർവ്വതത്തിലെ വൃഷധ്വജന്റെ പ്രശസ്തമായ സ്ഥലത്ത് മഹാത്മാവായ നാരദമുനി നമസ്കരിച്ച് പാർവതിയെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ദേവി സീമംതിനീനാംതു ദുശ്ചേഷ്ടാം ജ്ഞാതുമുത്സഹേ। കൌതുകേന ത്വയാ ചര്യാ വധൂനാം സംപ്രയുജ്യതേ
ദേവി, സ്ത്രീകളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കൗതുകത്താൽ വധൂകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു.
സര്വാസാമപി നാരീണാം സ്വാന്തം ജാനാസി തത്ത്വതഃ। തന്മാം കഥയ സര്വേഷു വിനീതമജ്ഞമത്ര ച
സകല സ്ത്രീകളുടെയും അന്തസ്സിലുള്ള സത്യസ്വഭാവം നീ അറിയുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ വിനീതനും അജ്ഞനും ആകയാൽ, എല്ലാം എന്നോട് പറഞ്ഞുതരണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ദേവ്യുവാച- യുവതീനാം സദാ ചിത്തം പുംസു തിഷ്ഠത്യസംശയമ്। അസ്മിന്യോനൌ സുസംയോഗ്യേ സംഗതേ വാപ്യസംഗതേ
ദേവി ഉവാച— യുവതികളുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും പുരുഷന്മാരിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, സംശയമില്ല; ഈ ജനനയോനിയിൽ ചേർന്നാലും, ചേർന്നില്ലെങ്കിലും അതു ശരിയാണു.
സുവേഷം പുരുഷം ദൃഷ്ട്വാ ഭ്രാതരം യദി വാ സുതമ്। യോനിഃ ക്ലിദ്യതി നാരീണാം സത്യം സത്യം ഹി നാരദ
ഒരു സ്ത്രീ ഒരു സുന്ദരവേഷം ധരിച്ച പുരുഷനെയോ, സഹോദരനെയോ, പുത്രനെയോ കണ്ടാൽ അവളുടെ യോനി സാവധാനം ഉണരുന്നു—ഇത് സത്യമാണു, സത്യമാണു, നാരദാ.
സ്ഥാനം നാസ്തി ക്ഷണം നാസ്തി നാസ്തി പ്രാര്ഥയിതാ നരഃ। തേന നാരദ നാരീണാം സതീത്വമുപജായതേ
സ്ഥലമില്ല, സമയമില്ല, അവളെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുരുഷനും ഇല്ല; അതിനാൽ, നാരദാ, സ്ത്രീകളിൽ സത്യസന്ധത ജനിക്കുന്നു.
ഘൃതകുംഭസമാ നാരീ തപ്താംഗാരസമഃ പുമാന്। തസ്മാദ്ഘൃതം ച വഹ്നിം ച നൈകസ്ഥാനേ ച ധാരയേത്
സ്ത്രീ ഒരു നെയ്യ്കുടംപോലെയാണ്, പുരുഷൻ ചൂടുള്ള അഗ്നിപോലെയാണ്; അതിനാൽ, നെയ്യും അഗ്നിയും ഒരിടത്ത് ഒരുമിച്ച് വയ്ക്കരുത്.
യഥൈവമത്തമാതംഗം സൃണിമുദ്ഗരയോഗതഃ। സ്വവശം കുരുതേ യംതാ തഥാ സ്ത്രീണാം പ്രരക്ഷകഃ
പകഞ്ഞ ആനയെ കയറും ദണ്ഡവും ഉപയോഗിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവൻ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകളെയും രക്ഷകൻ നിയന്ത്രിക്കണം.
പിതാ രക്ഷതി കൌമാരേ ഭര്താ രക്ഷതി യൌവനേ। പുത്രാശ്ച സ്ഥാവിരേ ഭാവേ ന സ്ത്രീ സ്വാതംത്ര്യമര്ഹതി
കൗമാരത്തിൽ പിതാവും, യൗവനത്തിൽ ഭർത്താവും, വാർദ്ധക്യത്തിൽ പുത്രന്മാരും സംരക്ഷിക്കുന്നു; സ്ത്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അർഹമല്ല.
തതഃ സ്വാതംത്ര്യഭാവാച്ച സ്വേച്ഛയാ ച വരാംഗനാ। പുരുഷേണാര്ഥിതാ ധീരാ പ്രേരണാദിചരീ ഭവേത്
അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം ഇല്ലാത്തതിനാലും, സ്വന്തം ഇച്ഛയാലും, ഒരു ശ്രേഷ്ഠസ്ത്രീ പുരുഷൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ അവന്റെ പ്രേരണയാൽ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ.
അരക്ഷണാദ്യഥാ പാകഃ ശ്വകാകവശഗോ ഭവേത്। തഥൈവ യുവതീ നാരീ സ്വച്ഛംദാദ്ദുഷ്ടതാം വ്രജേത്
രക്ഷയില്ലാത്ത ഭക്ഷണം നായ്ക്കളുടെയും കാക്കകളുടെയും അധീനമാകുന്നതുപോലെ, യുവതികൾക്കും സ്വേച്ഛയാൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലേക്കു പോകാം.
പുനരേവ കുലം ദുഷ്ടം തസ്യാസ്സംസര്ഗതോ ഭവേത്। പരബീജേന യോ ജാതഃ സ ച സ്യാദ്വര്ണസംകരഃ
അവളുടെ ബന്ധം മൂലം കുടുംബം വീണ്ടും ദുഷിതമാകുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ വിത്തിൽ ജനിച്ചവൻ വർണ്ണസംകരത്വത്തിന് കാരണമാകും.
ജാരജഃ സംകരഃ പാപോ നരകേ നിയതം വസേത്। കീടജാതൌ ഗതാ ജാതാഃ പുനഃ സര്വേ മഹീതലേ
വ്യഭിചാരത്തിൽ ജനിച്ച പാപികളും വർണ്ണസംകരരും നിർബന്ധമായി നരകത്തിൽ വസിക്കും; കീടരൂപത്തിൽ ജനിച്ചവർ വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും.
തതോ മ്ലേച്ഛമുപാനീതം കുലം സ്യാദ്ദ്വിജനംദന। കുലക്ഷയോ ഭവേദ്യസ്മാത്തസ്മാദ്ദുഷ്ടാം ന ധാരയേത്
അതിന്റെ ഫലമായി, ഹേ ദ്വിജാനന്ദന, കുടുംബം മ്ലേഛരൂപത്തിലേക്ക് ചെന്ന് തീരും; കുടുംബനാശം സംഭവിക്കുമെന്നതിനാൽ ദുഷിതസ്ത്രീയെ സംരക്ഷിക്കരുത്.
ജ്ഞാത്വൈവ യോഷിതാം ദോഷം ക്ഷമതേ യോ നരാധമഃ। സ തിഷ്ഠേന്നിരയേ ഘോരേ രൌരവേ പിതൃഭിഃ സഹ
സ്ത്രികളുടെ ദോഷം അറിഞ്ഞിട്ടും ക്ഷമിക്കുന്ന ദുഷ്ടപുരുഷൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം ഭയങ്കരമായ റൗരവനരകത്തിൽ പാർക്കും.