യഥാപൂജ്യോ ഹരിര്ദൈവൈര്യഥാ ലക്ഷ്മീശ്ച പൂജിതാ। തഥൈവ ദംപതീ സ്വര്ഗേ തസ്മാന്മദ്വചനം കുരു
'ഹരിയെ ദേവന്മാർ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുന്നു, ലക്ഷ്മിയെ എങ്ങനെ ആദരിക്കുന്നു, അതുപോലെ സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇരുവരെയും ദമ്പതികളായി ആദരിക്കും; അതിനാൽ എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കണം.'
പതിവ്രതോവാച- പത്യുര്മേ നിധനേ ബ്രഹ്മന്വിധവാ ലോകനിംദിതാ। കാംസ്തു ലോകാന്ഗമിഷ്യാമി ഭഗ്നാ ചാരാമലീമസാ
പതിവ്രത പറഞ്ഞു: 'എന്റെ ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മാവേ, ഞാൻ വിധവയായി ലോകത്തിൽ അപമാനിതയാകും; ഞാൻ തകർന്നും മങ്ങിയും എവിടെയുള്ള ലോകങ്ങളിലേക്കാണ് പോകാൻ കഴിയുക?'
ബ്രഹ്മോവാച- അതസ്തേ നാസ്തി ദോഷോ വൈ ന മൃതസ്തേ ധവോഽധുനാ। അസ്മാകം വചനേനൈവ കുഷ്ഠീ മന്മഥതാം വ്രജേത്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'അതുകൊണ്ട്, നിന്നിൽ പാപമില്ല, ഇപ്പോൾ ഭർത്താവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചിട്ടില്ല; ഞങ്ങളുടെ വാക്ക് പ്രകാരം, കുഷ്ടരോഗിയ്ക്ക് കാമദേവനുപോലെയുള്ള രൂപം ലഭിക്കും.'
വദത്യേവംവിധൌ സാ ച വിമൃശ്യ ക്ഷണമേവ ച। ബാഢമുക്തവതീ സാ ച തതസ്സൂര്യോദയോഽഭവത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ചു, പിന്നെ 'ശരി' എന്നു സമ്മതിച്ചു. അതിനുശേഷം സൂര്യൻ ഉദിച്ചു.
അഭവദ്ഭസ്മരൂപോഽസൌ മുനിശാപപ്രപീഡിതഃ। ഭസ്മനോ മധ്യതോ ജാതോ ദ്വിജോ മന്മഥപീഡിതഃ
മുനിയുടെ ശാപം മൂലം അവന് ചാരുപോലെ ആയ് മറിഞ്ഞു. ആ ചാരിന്റെ നടുവില് നിന്നു, പ്രേമവേദനയാല് പീഡിതനായ ഒരു ദ്വിജന് ജനിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ വിസ്മയപമാപന്നാഃ സര്വേ തേ പുരവാസിനഃ। മുദിതാ ദേവസംഘാശ്ച ജനഃ സ്വസ്ഥതരോഽഭവത്
ഇത് കണ്ട നഗരവാസികള് എല്ലാവരും അത്ഭുതത്തില് ആകി. ദേവസംഘങ്ങള് സന്തോഷിച്ചു, ജനങ്ങള് മനസ്സിലൊരു ആശ്വാസം അനുഭവിച്ചു.
വിമാനേനാര്കവര്ണേന സ്വര്ലോകാദാഗതേന ച। പതിനാ സഹ സാ സാധ്വീ സുരൈഃ സാര്ദ്ധം ഗതാ ദിവമ്
സൂര്യനുപോലെയുള്ള ഒരു ദിവ്യവിമാനത്തില് ഭര്ത്താവിനൊപ്പം ആ സതീ ദേവതകളോടൊപ്പം സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് ഉയര്ന്നു.
ഏവം പതിവ്രതാ യസ്മാച്ഛുഭാ ചൈവ തു മത്സമാ। തേന വൃത്തം ച ജാനാതി ഭൂതം ഭവ്യം പ്രവര്തനമ്
അവള് ഭര്ത്തിവ്രതയായിരുന്നു, ശുഭയായിരുന്നു, എന്നെപ്പോലെയും ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവള്ക്ക് ഭൂതകാലവും ഭാവിയും എല്ലാം അറിയാം.
യ ഇദം ശ്രാവയേല്ലോകേ പുണ്യാഖ്യാനമനുത്തമമ്। തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മജന്മകൃതം ച യത്
ലോകത്ത് ഈ ഉത്തമമായ പുണ്യമുള്ള കഥ ആരെങ്കിലും കേള്പ്പിച്ചാല്, അവന്റെ ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളില് ചെയ്ത പാപങ്ങള് പോലും നശിക്കും.
അക്ഷയം ലഭതേ സ്വര്ഗം വിബുധൈഃ സംപ്രയുജ്യതേ। ബ്രാഹ്മണോ ലഭതേ വേദം ജന്മജന്മസു ബാഡവ
അവന് അക്ഷയമായ സ്വര്ഗം പ്രാപിക്കും, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേരും. ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ഓരോ ജന്മത്തിലും വേദം ലഭിക്കും, ബാഡവ.
സകൃച്ഛൃണോതി യഃ പൂതോ ദുഷ്കൃതൌഘാദ്വിമുച്യതേ। സുരാലയമവാപ്നോതി സ്വര്ഗാദ്ഭ്രഷ്ടോ ധനീ ഭവേത്
ആര്ക്കെങ്കിലും ഇത് ഒരിക്കല് കേള്ക്കാനായാല് മാത്രം, അവന് പാപങ്ങളില് നിന്നു മോചിതനാകും. സ്വര്ഗത്തില് നിന്ന് വീണാല് പോലും ധനികനാകും.
ദ്വിജ ഉവാച- മാംഡവ്യസ്യ മുനേര്വിഷ്ണോശ്ശൂലാഘാതഃ കഥം തനൌ। പത്യൌ പതിവ്രതായാശ്ച കഥം കുഷ്ഠം കലേവരേ
ദ്വിജന് ചോദിച്ചു: മാന്ഡവ്യമുനിയുടെ ശരീരത്തില് വിഷ്ണുവിന്റെ കുന്തം എങ്ങനെ തറച്ചു? ഭര്ത്തിവ്രതയായ ഭാര്യയുടെ ഭര്ത്താവിന് എങ്ങനെ കുഷ്ഠം വന്നു?
ഹരിരുവാച- ശിശുഭാവാച്ച മാംഡവ്യോ ഝില്ലികായാമഭാനതഃ। വസ്തിദേശേ തൃണം ദത്വാ മോഹാത്സ ച മുമോച താമ്
ഹരി പറഞ്ഞു: ബാല്യത്തില് മാന്ഡവ്യന് അജ്ഞാനത്തില് ഒരു ജില്ലികയുടെ കുഴിയില് ഒരു തൃണം ഇട്ടു വിട്ടു.
തേനാപവാദദോഷേണ ധര്മസ്യാജ്ഞാതുരേവ ച। അഹോരാത്രം വ്യഥാ കൃച്ഛ്രാ ഭുക്താ തേന ദ്വിജന്മനാ
അങ്ങനെ ചെയ്ത പാപവും ധര്മ്മം അറിയാത്തതും മൂലം, ആ ജന്മത്തില് ദ്വിജന് ദിനരാത്രം കഠിനമായ വേദന അനുഭവിച്ചു.
കിംതു സമാധിനാ തേന ന ജ്ഞാതം ശൂലസംഭവമ്। കൃച്ഛ്രം ച മുനിനാ കൃത്സ്നം യോഗാഭ്യാസാദ്ഭൃശാദപി
എങ്കിലും, സമാധാനത്തിലൂടെ അവന് കുന്തം എവിടെ നിന്നു വന്നുവെന്നു അറിയാന് കഴിഞ്ഞില്ല. യോഗാഭ്യാസം കൊണ്ട് അത്യന്തം കഷ്ടതയും സഹിച്ചു.
കുഷ്ഠിനോ ബ്രഹ്മണോ ഘാതാദജിതേംദ്രിയകാരണാത്। പൂതിഗംധം തനൌ കുഷ്ഠം സംജാതം ദ്വിജസത്തമ
ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിയന്ത്രിക്കാതെയും കൊല്ലലും മൂലം, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തില് കുഷ്ഠവും ദുർഗന്ധവും ഉണ്ടായി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
പുരാ വിപ്രായ തേനൈവ ദത്തം ഗൌരീചതുഷ്ടയമ്। കന്യകാത്രിതയം വിപ്ര തേന തസ്യ പതിവ്രതാ
പണ്ടു അവന് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നാല് പശുക്കളും മൂന്നു കന്യകകളും നല്കി. അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ ഭാര്യ ഭര്ത്തിവ്രതയായത്.
അസ്യാസ്തു കാരണാദേവ സ ച മത്സമതാം വ്രജേത്। അത്ര തേ വിസ്മയഃ കുത്ര വേദകര്മപുരാതനമ്
അവളുടെ കാരണമാണ് അവന് എന്നെപ്പോലെയും ആകുന്നത്. ഇതില് പുരാതന വേദകർമങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിന്നു അത്ഭുതം വേണ്ട.
ദ്വിജ ഉവാച- കൃത്യാ നാരീ ന യസ്യൈവ തസ്യ സ്വര്ഗോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്। യഥൈതച്ചരിതം നാഥ സര്വേഷാം ശിവമിഷ്യതേ
ദ്വിജന് പറഞ്ഞു: ആര്ക്കു ഭാര്യയില്ലയോ, അവന് ഉറപ്പായും സ്വര്ഗം പ്രാപിക്കും. ഈ കഥപോലെ ചെയ്താല് എല്ലാവര്ക്കും ക്ഷേമം ലഭിക്കട്ടെ.
ഹരിരുവാച- സംതി കൃത്യാഃ സ്ത്രിയഃ കാശ്ചിത്പുംസഃ സര്വസ്വദസ്യ ച। തത്രാപ്യരക്ഷണീയാം ച മനസാപി ന ധാരയേത്
ഹരി പറഞ്ഞു: ചില സ്ത്രീകള് എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച പുരുഷന് വേണ്ടി കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യാറുണ്ട്. എങ്കിലും അവളെ സൂക്ഷിക്കരുത്, മനസ്സിലും ഇടം നല്കരുത്.
ന സ്ത്രീണാമപ്രിയഃ കശ്ചിത്പ്രിയോ വാപി ന വിദ്യതേ। ഗാവസ്തൃണമിവാരണ്യേ പ്രാര്ഥയംതി നവംനവമ്
സ്ത്രീകള്ക്ക് ആരെയും പ്രത്യേകമായി ഇഷ്ടമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ല. കാട്ടിലെ പശുക്കള് പുതിയ പുല്ല് അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവര് എന്നും പുതുമ തേടുന്നു.
പുമാംസം വിത്തഹീനം ച വിരൂപം ഗുണവര്ജിതമ്। അകുലീനം ച ഭൃത്യം ച കാമിനീ ഭജതേ ധ്രുവമ്
ധനം ഇല്ലാത്തവനെയും, രൂപം ഇല്ലാത്തവനെയും, ഗുണം ഇല്ലാത്തവനെയും, താഴ്ന്ന വംശക്കാരനെയും, ദാസനെയും പോലും സ്ത്രീകള് ആഗ്രഹിക്കും.
ഭര്താരം ച ഗുണോപേതം കുലീനം ച മഹാധനമ്। സുംദരം രതിദക്ഷം ച ത്യക്ത്വാ നീചം ഭജേദ്വധൂഃ
ധനികനും ഗുണവാനുമായും ഉചിതവംശത്തിൽ പിറന്നും സുന്ദരനും കാമകലയിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു താഴ്ന്നവനോടു ചേർന്നാൽ—
ഉമാനാരദസംവാദമാഖ്യാനം വിദ്ധി ഭൂസുര। യേന വിദ്യാസ്ത്രിയാശ്ചേഷ്ടാ വിവിധാഃ കൃത്സ്നശോ ദ്വിജ
ഹേ ഭൂസുരാ, ഉമയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ കഥയാണിത്. ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളുടെ വിവിധ പ്രവൃത്തികളും സ്വഭാവങ്ങളും മുഴുവനായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജൻ.
സ്വഭാവാന്നാരദോ വിപ്ര വിശ്വജിജ്ഞാസകോ മുനിഃ। സ്വാംതേ വിമൃശ്യാഥ ഗതഃ കൈലാസം ഗിരിമുത്തമമ്
സ്വഭാവപ്രകാരം എല്ലാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന മഹർഷി നാരദൻ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, പിന്നീട് പരമോന്നതമായ കൈലാസപർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി.
വൃഷകേതുസദാഖ്യാന സപ്രതിഷ്ഠേ ഹിമേ ഗിരൌ। പ്രണിപത്യ മഹാത്മാ വൈ പപ്രച്ഛ പാര്വതീം മുനിഃ
ഹിമപർവ്വതത്തിലെ വൃഷധ്വജന്റെ പ്രശസ്തമായ സ്ഥലത്ത് മഹാത്മാവായ നാരദമുനി നമസ്കരിച്ച് പാർവതിയെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ദേവി സീമംതിനീനാംതു ദുശ്ചേഷ്ടാം ജ്ഞാതുമുത്സഹേ। കൌതുകേന ത്വയാ ചര്യാ വധൂനാം സംപ്രയുജ്യതേ
ദേവി, സ്ത്രീകളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കൗതുകത്താൽ വധൂകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു.
സര്വാസാമപി നാരീണാം സ്വാന്തം ജാനാസി തത്ത്വതഃ। തന്മാം കഥയ സര്വേഷു വിനീതമജ്ഞമത്ര ച
സകല സ്ത്രീകളുടെയും അന്തസ്സിലുള്ള സത്യസ്വഭാവം നീ അറിയുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ വിനീതനും അജ്ഞനും ആകയാൽ, എല്ലാം എന്നോട് പറഞ്ഞുതരണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ദേവ്യുവാച- യുവതീനാം സദാ ചിത്തം പുംസു തിഷ്ഠത്യസംശയമ്। അസ്മിന്യോനൌ സുസംയോഗ്യേ സംഗതേ വാപ്യസംഗതേ
ദേവി ഉവാച— യുവതികളുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും പുരുഷന്മാരിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, സംശയമില്ല; ഈ ജനനയോനിയിൽ ചേർന്നാലും, ചേർന്നില്ലെങ്കിലും അതു ശരിയാണു.
സുവേഷം പുരുഷം ദൃഷ്ട്വാ ഭ്രാതരം യദി വാ സുതമ്। യോനിഃ ക്ലിദ്യതി നാരീണാം സത്യം സത്യം ഹി നാരദ
ഒരു സ്ത്രീ ഒരു സുന്ദരവേഷം ധരിച്ച പുരുഷനെയോ, സഹോദരനെയോ, പുത്രനെയോ കണ്ടാൽ അവളുടെ യോനി സാവധാനം ഉണരുന്നു—ഇത് സത്യമാണു, സത്യമാണു, നാരദാ.