ചതുര്ഥപ്രഹരേ സ്നാനേ രാത്രൌ വാ തര്പയേത്പിതൄന്। തത്തോയം രക്ഷസാമേവ ഗ്രഹണേന വിനാ സ്മൃതമ്
നാല്പത്തെ പ്രഹരത്തിൽ, കുളിക്കുമ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിലും, പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ച വെള്ളം, ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ അകറ്റുന്ന പ്രത്യേക ചടങ്ങ് ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ശുദ്ധമായതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
പാനീയം സര്വസിര്ദ്ധ്യ്ഥം പുരൈവ നിര്മിതം മയാ। രക്ഷാര്ഥം തസ്യ തോയസ്യ യക്ഷാശ്ചൈവ ധുരംധരാഃ
സകല പുണ്യകാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഞാൻ മുമ്പേ തന്നെ വെള്ളം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി യക്ഷന്മാരെ കാവൽക്കാരായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന പ്രാപ്നുവംതി പിതരോ യേ ച ലോകാംതരം ഗതാഃ। ദുഷ്പ്രാപ്യം സലിലം തേഷാമൃതേ സ്വാന്മര്ത്യവാസിനഃ
ഇതര ലോകങ്ങളിലേക്ക് പോയ പിതൃക്കൾക്ക് ഈ ജലം ലഭിക്കാറില്ല; ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന അവരുടെ സ്വന്തം സന്തതികൾ വഴി മാത്രമേ അതിനെ അവർ പ്രാപിക്കാനാകൂ.
തസ്മാച്ഛിഷ്യൈശ്ച പുത്രൈശ്ച പൌത്രദൌഹിത്രകാദിഭിഃ। ബംധുവര്ഗൈസ്തഥാ ചാന്യൈസ്തര്പണീയം പിതൃവ്രതൈഃ
അതിനാൽ, ശിഷ്യന്മാർ, മക്കൾ, മക്കളുടെ മക്കൾ, great-grandchildren, ബന്ധുക്കൾ, മറ്റ് ബന്ധുക്കളും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം.
നാരദ ഉവാച-। ജലസ്യ ദൈവതം ബ്രൂഹി തര്പണസ്യ വിധിം മയി। യഥാ ജാനാമി ദേവേശ തത്വതോ വക്തുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ജലത്തിന്റെ ദൈവവും, അർപ്പണത്തിന്റെ വിധിയും എനിക്ക് വിശദമായി പറയണം, ദേവാധിപതേ, ഞാൻ സത്യമായി അറിയേണ്ടതല്ലേ.
ബ്രഹ്മോവാച-। ജലസ്യ ദേവതാ വിഷ്ണുഃസ ര്വലോകേഷു ഗീയതേ। ജലപൂതോ ഭവേദ്യസ്തു വിഷ്ണുസ്തച്ഛംകരോ ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ജലത്തിന്റെ ദൈവം എന്നതിൽ വിഷ്ണുവാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. ജലത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ വിഷ്ണുവായി, അതിനാൽ അവൻ മംഗളമായവനാകും.
ജലം ഗംഡൂഷമാത്രം തു പീത്വാ പൂതോ ഭവേന്നരഃ। വിശേഷാത്കുശസംസര്ഗാത്പീയൂഷാദധികം ജലമ്
ഒരു വായ് വെള്ളം കുടിച്ചാലും മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; പ്രത്യേകിച്ച് കുശത്തിൻ്റെ സ്പർശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, വെള്ളം അമൃതത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാകും.
സര്വദേവാലയോ ദര്ഭോ മയായം നിര്മിതഃ പുരാ। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php കുശമൂലേ] ഭവേദ്ബ്രഹ്മാ കുശമധ്യേ തു കേശവഃ
സകല ദേവന്മാരുടെയും വാസസ്ഥലമായി ഞാൻ ദർഭയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുശയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ കെശവനും വസിക്കുന്നു.
കുശാഗ്രേ ശംകരം വിദ്ധി കുശ ഏതേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ। കുശഹസ്തഃ സദാ മേധ്യഃ സ്തോത്രം മംത്രം പഠേദ്യദി
കുശയുടെ അഗ്രഭാഗത്ത് ശങ്കരൻ ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ കുശകൾ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായവയാണ്. കുശ കൈയിൽ പിടിച്ചവൻ സദാ ശുദ്ധനാകും, സ്തോത്രം അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ.
സര്വം ശതഗുണം പ്രോക്തം തീര്ഥേ സാഹസ്രമുച്യതേ। കുശാഃ കാശാസ്തഥാ ദൂര്വാ യവപത്രാണി വ്രീഹയഃ
തിര്ഥങ്ങളിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നൂറിരട്ടി ഫലം നൽകുന്നു, ആയിരംപോലും. കുശ, കാശ, ദുർവ, യവപ്പത്രങ്ങൾ, അരി —
ബല്വജാഃ പുംഡരീകാശ്ച കുശാസ്സപ്ത പ്രകീര്തിതാഃ। ആനുപൂര്വ്യേണ മേധ്യാഃ സ്യുഃ കുശാ ലോകേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
ബൽവജയും താമരയും ഉൾപ്പെടെ ഏഴു തരത്തിലുള്ള കുശകൾ പറയപ്പെടുന്നു. അവ ക്രമത്തിൽ ശുദ്ധവും, ലോകത്തിൽ കുശയ്ക്ക് സ്ഥാനം ഉണ്ട്.
വിനാ മംത്രേണ യത്സ്നാനം സര്വം തന്നിഷ്ഫലം ഭവേത്। അമൃതാത്സ്വാദുതാമേതി സംസ്പര്ശാച്ച തിലസ്യ ച
മന്ത്രം ഇല്ലാതെ നടത്തുന്ന കുളി ഫലഹീനമായിരിക്കും; എള്ളിന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ച വെള്ളം അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരമാകും.
തസ്മാച്ച തര്പയേന്നിത്യം പിതൄംസ്തിലജലൈര്ബുധഃ। ദശഭിശ്ച തിലൈസ്താവത്പിതൄണാം പ്രീതിരുത്തമാ
അതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പണം നടത്തണം; പത്ത് എള്ള് ഉപയോഗിച്ചാൽ പിതൃക്കളുടെ സന്തോഷം ഏറ്റവും കൂടുതലാകും.
അഗ്നിസ്തംഭഭയാദ്ദേവാ ന ചേച്ഛന്ത്യതിവിസ്തരമ്। സ്നാത്വാ യസ്തര്പയേന്നിത്യം തിലമിശ്രോദകൈഃ പിതൄന്
അഗ്നിസ്തംഭത്തിന്റെ ഭയത്താൽ ദേവന്മാർ അതിരുകടന്ന അർപ്പണം ആഗ്രഹിക്കാറില്ല; എന്നാൽ, കുളിച്ച് എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ദിവസേന പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ—
നീലപംഡവിമോക്ഷേണ ത്വമാവാസ്യാ തിലോദകൈഃ। വര്ഷാസു ദീപദാനേന പിതൄണാമനൃണോ ഭവേത്
നീലയും പാണ്ടുവും വിട്ടയക്കുകയും, അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കുകയും, മഴക്കാലത്ത് വിളക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, പിതൃക്കൾക്ക് കടം ഇല്ലാതാവും.
വത്സരൈകമമായാം തു തര്പയേദ്യസ്തിലൈഃ പിതൃന്। വിനായകത്വമാപ്നോതി സര്വദേവൈഃ പ്രപൂജ്യതേ
ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് അർപ്പിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരാലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന നേതൃപദവി നേടും.
യുഗാദ്യാസു ച സര്വാസു യസ്തിലൈസ്തര്പയേത്പിതൄന്। ഉക്തം യദ്വാപ്യമായാം തു തസ്മാച്ഛതഗുണാധികമ്
പ്രതിയുഗാരംഭത്തിലും, അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യയിൽ നിർദേശിച്ചപോലെ എള്ള് അർപ്പിക്കുന്നവൻ, നൂറിരട്ടി കൂടുതൽ ഫലം നേടും.
അയനേ വിഷുവേ ചൈവ രാകാമായാം തഥൈവ ച। തര്പയിത്വാ പിതൃവ്യൂഹം സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
അയനാന്ത്യങ്ങളിലും, വിഷുവിലും, അമാവാസ്യയിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനിലും, പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
തഥാ മന്വംതരാഖ്യായാമന്യസ്യാം പുണ്യസംസ്ഥിതൌ। ഗ്രഹണേ ചംദ്രസൂര്യസ്യ പുണ്യതീര്ഥേ ഗയാദിഷു
അതുപോലെ തന്നെ, മന്വന്തരകാലത്തും, മറ്റു പുണ്യപ്രവൃത്തികളിലും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണം വരുമ്പോഴും, ഗയയെയും മറ്റു പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലെയും സന്ദർഭങ്ങളിലും,
തര്പയിത്വാ പിതൄന്യാതി മാധവസ്യ നികേതനമ്। തസ്മാത്പുണ്യാഹകം പ്രാപ്യ തര്പയേത്പിതൃസംചയമ്
പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, മാധവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഒരു പുണ്യദിനം ലഭിച്ചാൽ, പിതൃസമൂഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
തര്പണം ദേവതാനാം ച പൂര്വം കൃത്വാ സമാഹിതഃ। അധികാരീ ഭവേത്പശ്ചാത്പിതൄണാം തര്പണേ ബുധഃ
ആദ്യം മനസ്സുകൊണ്ട് ഏകാഗ്രതയോടെ ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; അതിന് ശേഷം മാത്രമേ ജ്ഞാനികൾക്ക് പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യത ഉണ്ടാകൂ.
ശ്രാദ്ധേ ഭോജനകാലേ ച പാണിനൈകേന ദാപയേത്। ഉഭാഭ്യാം തര്പണേ ദദ്യാദ്വിധിരേഷ സനാതനഃ
ശ്രാദ്ധഭോജനസമയത്ത് ഒരുകൈ കൊണ്ട് നൽകണം; പക്ഷേ, തർപ്പണത്തിന് ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് നൽകണം — ഇതാണ് ശാശ്വതനിയമം.
ദക്ഷിണാഭിമുഖോ ഭൂത്വാ ശുചിസ്തു തര്പയേത്പിതൄന്। തൃപ്യതാമിതി വാക്യേന നാമഗോത്രേണ വൈ പുനഃ
തക്ഷിണദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, ശുദ്ധനായവൻ പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; 'അവർ തൃപ്തരാകട്ടെ' എന്ന വാക്കും, അവരുടെ പേര്-ഗോത്രം ഉച്ചരിച്ചും വീണ്ടും ചെയ്യണം.
അകൃഷ്ണൈര്യത്തിലൈര്മോഹാത്തര്പയേത്പിതൃസംചയമ്। ഭൂമ്യാം ദദാതി യദപോ ദാതാ ചൈവ ജലേ സ്ഥിതഃ
കറുപ്പില്ലാത്ത വെളുത്ത എള്ള് ഉപയോഗിച്ചാണ് പിതൃസമൂഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത്; കറുത്ത എള്ള് അജ്ഞാനത്താൽ ഉപയോഗിക്കരുത്. നിലത്ത് വെള്ളം നൽകുമ്പോൾ, നൽകുന്നവൻ വെള്ളത്തിൽ നില്ക്കണം.
വൃഥാ തദ്ദീയതേ ദാനം നോപതിഷ്ഠതി കസ്യചിത്। സ്ഥലേ സ്ഥിത്വാ ജലേ യസ്തു പ്രയച്ഛേദുദകം നരഃ
അങ്ങനെ നൽകിയ ദാനം വെറുതെ പോകുന്നു, ആരെയും എത്തുന്നില്ല; എന്നാൽ, നിലത്ത് നിന്ന് വെള്ളത്തിൽ വെള്ളം നൽകുന്നവൻ —
നോപതിഷ്ഠേത്പിതൄണാം തു സലിലം തന്നിരര്ഥകമ്। ആര്ദ്രവാസാ ജലേ യസ്തു കുര്യാദുദകതര്പണമ് ൫൦ 1.49.
അവന്റെ വെള്ളം പിതാക്കന്മാരിലേക്ക് എത്തുന്നില്ല; അതിന് ഫലം ഇല്ല. എന്നാൽ, ഈർപ്പമുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ —
പിതരസ്തസ്യ തൃപ്യംതി സഹദേവൈസ്സദാനഘ। രജകൈഃ ക്ഷാലിതം വസ്ത്രമശുദ്ധം കവയോ വിദുഃ
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ ദേവന്മാരോടൊപ്പം എപ്പോഴും തൃപ്തരാകുന്നു, പാപരഹിതനേ. പക്ഷേ, ധോബി കഴുകിയ വസ്ത്രം ജ്ഞാനികൾ അശുദ്ധമെന്നു പറയുന്നു.
ഹസ്തപ്രക്ഷാലനേ ചൈവ പുനര്വസ്ത്രം തു ശുധ്യതി। ശുഷ്കവാസാഃ ശുചൌ ദേശേ സ്ഥാനേ യത്തര്പയേത്പിതൄന്
കൈ കഴുകിയശേഷം വസ്ത്രം വീണ്ടും ശുദ്ധമാകും; ഉണങ്ങിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
തതോ ദശഗുണേനൈവ തുഷ്യംതി പിതരോ ധ്രുവമ്। സ്നാനം സംധ്യാം ച പാഷാണേ ഖഡ്ഗേ വാ താമ്രഭാജനേ
അതിനുശേഷം, പിതാക്കന്മാർ പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ തൃപ്തരാകും. കല്ലിൽ, വാളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ താമ്രപാത്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ —
തര്പണം കുരുതേ യസ്തു പ്രത്യേകം ച ശതാധികമ്। രൌപ്യാംഗുലീയം തര്ജന്യാം ധൃത്വാ യത്തര്പയേത്പിതൄന്
ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും തർപ്പണം ചെയ്താൽ നൂറു മടങ്ങ് കൂടുതൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; ചൂണ്ടുവിരലിൽ വെള്ളി മോതിരം ധരിച്ച് പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ —